CASPIAN REGION: THE GREAT GAME REMAKE
Uzbekistan was an important recipient of new US aid, but has pulled towards Russia and China in the midst of Western criticism for its human rights violations. Since this shift, Russia and China have taken advantage the opportunity to fortify their position with Caspian states.
By Ayesha Villalobos,
Times gone by and the history of the Caspian region is subjected by a cyclical pattern of conflict between global powers. The era of The Great Game is a historical period extraordinarily identified for the clashing of empires, the 19th Century, the Ottoman, British, and Czarist Russian Empires squabbled for power in and around the Caspian region.
An established fact, the Caspian Sea is the largest inland body of water in the world and borders Russia, Kazakhstan, Turkmenistan, Azerbaijan, and Iran. Oil and gas are the sea’s most precious natural resources. Caspian oil production currently accounts for 2.8 percent of the world’s oil supply, whereas, gas production accounts for about 5 percent. Estimates of the Caspian Sea region’s proven oil reserves vary widely by source.
The United States Department of Energy estimates that the region holds between 17 to billion barrels. The British Petroleum’s estimates are 47.1 billion barrels. These figures
indicate that the Caspian’s oil resources are much less than those of the Middle East.
Stated differently, the Caspian Sea will not replace the Middle East as the main reservoir of world oil. Still, production from the Caspian will add more oil to international markets and contribute to global energy security. The sea has yet to be divided among the littoral states, and each is in quest to gain the biggest share possible.
The Caspian region does not only consist of the littoral states but also Armenia, Georgia, Turkey, and Uzbekistan. Russia is treated uniquely as a global power. Due to the Caspian Sea location within the geographical area. Its oil rich resources, strategic location, and history of global conflict combine to make this region vital to its neighbours.
A global level competition within the Caspian region. During the early 19th Century, Britain and Tsarist Russia were both expanding their empires into Central Asia. Both of these powers soon congregated on the borders of the Ottoman Empire. As these empires are closer with each other, a period of competition known as The Great Game was created.
Apprehension that the Russians would use Afghanistan to stage an invasion of India, the British initiated the First Afghan War in 1838. The objective was to set up a puppet government in Afghanistan which would provide a buffer against advanced Russian intrusion. The First Afghan War ended with the retreat of British troops from an Afghanistan that rejected to be submissive. For a while Russia and Britain shifted to coercion and proxies but rapidly a Second Afghan War was fought, only to suffer the same fate. A momentary peace followed. When that agreement was upset by the Bolshevik Revolution, a Third Afghan War erupted. Similarly, this rivalry ended in stalemate, and The Great Game was briefly abandoned and the world became entangled in World War II.
Subsequently, World War II, a destabilized Britain was replaced by the United States as a global power. The Cold War period saw the development of a global balance between Soviet Russia and the United States. In the Caspian region this balance of powers resembled like another Great Game, and Afghanistan found itself entangled once again. This time around it was the USSR that attempted to suppress this defiant country. The Afghanis resisted fiercely and bloodily repulsed the invading Soviets. Soviet expansion ground to a halt, and the Soviet Union disintegrated thereafter.
Presently, the Caspian region remains a crucial point in international affairs, motivated by the value of oil and a reinvigorated US presence. Russia, China, and the US now find themselves engaged in this blueprint of global rivalry. Beyond doubt, this has the unfolding of a dramatic sequel of The Great Game, and all three powers juxtaposed. These three states will be referred to as the global powers.
Russia
Russia has had the longest history of participation in the power struggles within the Caspian region. Even throughout the era when its power has declined, Russia has never completely abandoned its stake in the regional game. It has had vested interests in this region since it affirmed its power in the commencement of The Great Game. Today, control in this sphere is not just an issue of regional security, or energy requirements, but one of supremacy. This region is Russia’s backyard. The collapse of the Berlin wall, in 1989, signifies the end of the Cold War, and it marked the beginning, of re-examination and identification of international relations, filling the void left by the collapse of Cold War alliances. As the Cold War ended and the USSR started to disintegrate, Soviet treaties with Iran came into question. To guarantee the stability of the Caspian region, the Minsk Agreement was ratified on December 21, 1991. The Russian Federation, Azerbaijan, Kazakhstan, Turkmenistan, and other former soviet republics signed this accord to affirm compliance with all treaties signed with the former Soviet Union.
Four days later, the Soviet Union ceased to exist as a state. The agreements between Iran and the USSR concerning control of the Caspian Sea, on the other hand, were annulled in the wake of this disintegration. Now Azerbaijan, Kazakhstan, and Turkmenistan would want a fraction of this sea’s wealth. This issue swiftly drew controversy. In 1994, Kazakhstan proposed the first draft convention on the legal status of the Caspian Sea. This prompted other states to each one to propose and construe their own convenient interpretation with regard to the procedural division of the sea.
In 1996, Iran, Kazakhstan, Russia, and Turkmenistan signed the Ashgabat Declaration. In this declaration, all approved on a single plan for the division of the Caspian. In the wake of this agreement, Azerbaijan was in peril of being locked out of Caspian negotiations. In 1997, oil disputes broke out between Azerbaijan and Turkmenistan, as well as with Iran. Russia stepped promptly into both of these conflicts, and demonstrating Russia’s continuing influence among the Caspian states. Once these disagreements settled, Azerbaijan began to work more closely with Russia. In April 1998, both states stunned the world by establishing a formal agreement to divide the seabed on their coasts. Still, a unanimous agreement on the division of the Caspian has yet to be realized.
In the wake of September 11th, Russia cooperated with the increased US military presence in the region. Both states share a common interest in fighting terrorism. Collaboration in counterterrorism, nonetheless, does not mean that Russia is indifferent with the US presence. The United States’ amplified involvement has changed the military power balance in the region. Prior to US intervention in the region, Russia and China were providing security through the entities like the Shanghai Cooperation Organization (SCO). In light of new US military participation, Russia is working to strengthen its security structures in the region. Russia has consistently pursued policies that would make the Caspian states dependent upon it for security. In 2002, Russia formed the Collective Security Treaty Organization (CSO) with Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tajikistan, Belarus, and Armenia. Russia is clearly the dominant state and acts as a “security manager.”
In addition to its security concerns, Russia has economic priorities in Central Asia. Among the greatest economic issues for Russia has been the division of the Caspian Sea. Russia has worked to create an agreement that would be mutually beneficial for all the littoral states while preserving Russian hegemony. Russia does not appear interested in seeing the development of regional cooperation that would undermine its role as a regional hegemony. For Russia and China, economic advantages appear to be practically as valuable as military or security advantages.
China
Chinese entry into The Great Game is a new development, but should not be surprising. China can no longer be considered just an East-Asian power. It has established trade missions in every Central Asian state and “offered to help Uzbekistan develop several small oil fields.” China has also turned its north-western region (Xinjiang) into a hub that will facilitate economic growth. This region shares its border with Mongolia, Russia, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tajikistan, Afghanistan, Pakistan and India. Pakistan can only benefit if it should act quickly to draw pipelines for India and Gawadar for onward despatch to outside world. To date, China possesses trade ties with more than 100 countries and regions.
Demographically, China’s presence is being felt as well. Kazakhstan now has 100,000 Chinese living within its borders. The geographical proximity of the Caspian region makes it a Chinese priority for both economic and security reasons. As China engages this region, it has an interest in balancing the influence of the US and Russia. US bases in Central Asia place US military forces closer to China’s western border than ever before. China, Russia, and the other members of the SCO, have called for the United States to set a deadline to withdraw from military bases in Kyrgyzstan and Uzbekistan.
Russian and Chinese relations have been relatively cooperative to date. It would be noteworthy to mention, though, that these two are competing for oil. Cooperation agreements on security issues may find themselves secondary to China’s demand for oil.
The economic growth in China has produced an insatiable need for energy resources. While China wants to import Caspian oil, Russia wants to direct it to the West. The rising demand for oil is doubtless one of the most vital factors motivating Chinese foreign policy in the region. It also has the potential to be one of the most unstable issues in the new stage of this global game.
United States
The United States has a distinctive position in the game, as a power from half-way around the globe. After the downfall of the USSR, the US was slow to engage itself in the Caspian region. US interests for this region, on the other hand, was designed to develop notably in the post-Cold War period. Between 1992 and 1999, the US would afford approximately $1.9 billion to the Caspian states under the Freedom Support Act. In 1994, the Clinton administration established an agency committed exclusively to designing the Caspian policy. By 1998, Secretary of State Madeleine Albright travelled to this region and met with various leaders. Also in 1998, President Clinton appointed a special advisor for the Caspian region.
Oil has always been one of the United States’ leading interests in the Caspian but should not be regarded as a lone motivation of US policy. As a global hegemony (though presently, seen in a crepuscular stage), the US also has a concentration in scrutinising the intensification of Russian and Chinese power. After September 11th, the global War on Terror also became a key factor in determining US foreign policy. At present, the administration of Barack Obama appears to place anti-terrorism beyond economic considerations, and US interests in the region have never been as vigorously exerted as they are at the present. Strong US financial and military concern quickly followed the devastation of the twin towers. This integrated the establishment of the military bases within and outside the Caspian region that alarmed China. Massive financial aid was granted in exchange for state cooperation. Such commitment of troops and finances has made the US a major player in the Caspian region but the rules of the game are presently determined by Russia and China.” The US is left with modest choice but to employ these powers, due to its commitment to Afghanistan and enormous financial and manpower outlay.
United States aid was a smart enticement for Caspian states, but the US presence weighs greatly in the region. As its propensity to use bi-lateral agreements signify, the US has revealed an inclination to act autonomously. This commitment to unilateralism causes some tensions among regional states. US normative aspirations could also amplify this feeling of isolation, as authoritarian states feels imperilled by US endorsement of democracy. This is evident in the case of Uzbekistan.
Uzbekistan was an important recipient of new US aid, but has pulled towards Russia and China in the midst of Western criticism for its human rights violations. Since this shift, Russia and China have taken advantage the opportunity to fortify their position with Caspian states. Despite all these, nonetheless, the US has acquired some success in its oil priorities. In December of 2006, the Shah Denis field began supplying the new South Caucasus pipeline, carrying natural gas to Azerbaijan, Georgia, and Turkey. This pipeline is intended to expand to Europe and reveal a US desire to bypass Russia and Iran. These current power struggles between the three global powers pursue a pattern similar to The Great Game. The greatest security threat to the Caspian region may not come from external forces but from interstate conflict. Evaluation of that threat will speak to the cohesiveness of the Islamic civilization.
http://www.opinion-maker.org/2011/11/caspian-region-the-great-game-remake/#
La pacification et la soumission du Maghreb par le harki du Qatar au service du grand Israel
Les « Foutouhat » qataries en Afrique du Nord
Par Fatma Benmosbah,
www.nawaat.org
Le Qatar va-t-il devenir le parrain du monde arabe ? L’avenir arabe dépend-il du Qatar ? Qu’en est-il des relations du Qatar avec les pays d’Afrique du Nord ?
La montée en puissance du Qatar sur la scène politique arabe n’est plus à démontrer. Le minuscule émirat dont la population ne dépasse pas celle d’un quartier du Caire ou de Bombay est sur tous les fronts. Après avoir pris part à la répression de la révolte bahreïnie, il a été le seul pays arabe à apporter un soutien militaire et matériel à l’insurrection contre Kadhafi. Après avoir proposé sa médiation au Yémen, donné sa bénédiction à la Tunisie de Ghannouchi, opéré un rapprochement avec les Frères musulmans d’Egypte, le voilà qui, aujourd’hui, conduit l’orchestre dans la partition syrienne et, selon certaines sources, préparerait un changement en Algérie ?
… l’avenir arabe dépend-il du Qatar ? Qu’en est-il des relations du Qatar avec les pays d’Afrique du Nord ?
Tunisie – Soutien et bénédiction
Le voyage au Qatar du Cheikh Rached Ghannouchi au lendemain des élections a apporté aux Tunisiens une réponse à l’énigme de la puissance financière déployée par le parti Ennahdha lors de la campagne électorale. Le but de cette visite aurait été de remercier ses bienfaiteurs pour leur soutien logistique et financier lors de cette campagne et d’obtenir l’absolution du très influent Cheikh Youssef al Qardhaoui, bien placé pour obtenir du Cheikh Hamad ben Jassem ben Jabr Al-Thani, à la fois premier ministre, ministre des Affaires étrangères et président du QIA (fonds souverain du Qatar) un appui au nouveau gouvernement par des investissements, des dons, des prêts sans intérêts et l’ouverture de débouchés aux jeunes diplômés tunisiens au chômage. Le Qatar n’est pas une association de bienfaisance. Si la requête du Cheikh de rencontrer une réponse positive, quel sera en retour le prix à payer par la Tunisie ?
L’annonce de M. Ghannouchi, dès son retour de Doha, relative au fait qu’il serait prêt à renvoyer l’ambassadeur syrien de Tunisie et reconnaître le Conseil national de transition syrien fournit un début de réponse. Propos pour le moins étonnants mais dans la droite ligne de la suspension de l’adhésion de la Syrie à la Ligue arabe. La Tunisie que Hamadi Jebali décrit comme le VIe Califat a approuvé cette décision ; laquelle, prise de manière arbitraire et sans respect des procédures légales par les ministres des affaires étrangères arabes, a été sans aucun doute dictée par le Qatar.
Médias et argent, les armes de velours du Qatar en Lybie
Si à travers la chaîne Al Jazeerah, le Qatar a joué un rôle non négligeable dans le renversement du régime libyen, les Qataris sont arrivés bien avant la chute du colonel Kadhafi avec des valises remplies d’argent, de nombreux convois d’armes pour les combattants islamistes et 5000 membres de leurs forces spéciales.
Le 26 octobre, lors d’une réunion de pays amis de la Libye, le chef d’état-major qatari a annoncé “la formation d’une nouvelle alliance internationale de treize pays, dont les Etats-Unis, la France et la Grande-Bretagne, sous la conduite du Qatar, pour la période qui suivra la fin de la mission de l’OTAN. Son rôle sera notamment de coordonner, d’entraîner et de refonder l’armée”. Mais l’engagement qatari un peu trop marqué aux côtés des islamistes a fini par susciter des critiques parmi certains dirigeants du CNT libyen. Mahmoud Jebril, ex-Président du Bureau exécutif du CNT et Mohamed Abdel Rahman Shalgham représentant de la Libye aux Nations Unies, s’accordent pour reconnaitre qu’« aujourd’hui les pétrodollars qataris, via le soutien de certains partis en allusion au mouvement islamique, alimentent les rivalités entre les rebelles et les divers courants qui gèrent la période post-Kadhafi, et ce, en répandant la sédition entre les frères libyens. En pactisant avec les factions, le Qatar qui continue à abriter Moussa Koussa, l’ancien chef des renseignements de Kadhafi, joue un rôle, dépassant ses capacités».
Who’s next ? L’Algérie entre soupçons et menaces
Comme la Libye, l’Algérie est un pays riche en pétrole et en gaz dont les revenus sont très mal répartis. Il n’est pas difficile dans ce cas de se servir du peuple comme levier de changement du régime en place et le rôle grandissant du Qatar auprès de certains opposants algériens en exil, notamment les réseaux de l’ex-FIS, suscite beaucoup d’inquiétude.
Parmi les grandes figures de cette opposition, Abassi Madani qui vit au Qatar, qui fait partie du cercle des responsables islamistes maghrébins régulièrement reçus par l’émir Madani a tissé des relations très fortes avec le CNT libyen, d’où peut-être la persistance des tensions entre Alger et le CNT. Annoncée début octobre, la visite d’une délégation libyenne à Alger n’a toujours pas eu lieu.
Autre hôte du Qatar, Saad Djebbar, opposant et avocat personnel de l’émir du Qatar, intervient régulièrement sur la chaîne Al Jazeerah pour commenter les événements au Maghreb et en Algérie.
Les Algériens soupçonnent aussi le Qatar de vouloir financer une chaîne de télévision qui pourrait être lancée par des opposants à l’étranger. Même si Alger tente de calmer le jeu et évite toute confrontation avec Doha, le Qatar joue clairement la révolution en Algérie. Les menaces adressées par Jassem Ben Jabr Al Thani à son homologue algérien lors du vote pour la suspension de l’adhésion de la Syrie à la Ligue arabe : «Ne défendez pas trop la Syrie, car quand votre tour arrivera, vous aurez certainement besoin de nous», ne laissent planer aucun doute à ce propos.
« Pour l’émir, le changement en Algérie, comme dans les autres pays du Maghreb, passe par les islamistes modérés », explique un connaisseur de la politique arabe. C’est peut-être le message que Ghannouchi —qui occupe le poste de vice-président de la Ligue mondiale des ulémas musulmans et dont l’influence sur les partis islamistes dans le monde arabo-musulman est considérable— est allé passer à ses amis d’Alger. On ignore pour le moment le rôle de l’émirat qatari dans cette nouvelle initiative diplomatique, mais le leader d’Ennahdha a été reçu à Alger avec les honneurs d’un Chef d’Etat.
Le Maroc, dans le giron des grandes sœurs du Golfe
De tous les pays d’Afrique du Nord, le Maroc a été le seul à recevoir des dirigeants israéliens tels Shimon Peres ou Tzipi Livni. Plus, le Maroc est le seul qui, comme le Qatar, ne se cache pas d’avoir un bureau de liaison avec Israël. Le Roi Hassan II était allé jusqu’à proposer l’intégration d’Israël à la Ligue arabe. Il n’est donc pas étonnant aujourd’hui que le Maroc ait été invité à adhérer au Conseil de coopération des pays du Golfe qui regroupe les pays les plus riches et les plus engagés dans la mise en place des politiques américaines dans le monde arabe. En acceptant l’offre des maîtres du jeu politique dans la région, le Maroc pense pouvoir ainsi se mettre à l’abri de l’effet domino des soulèvements populaires arabes. En lui proposant leur soutien pour maîtriser la montée des protestations du mouvement du 20 février et trouver une issue au problème du Sahara occidental, les pays du Golfe offrent au Maroc une porte de sortie qu’il ne peut refuser.
Sous la supervision du Qatar, désormais nouvel « Emir des Croyants » arabe, le train des démocraties islamiques semble désormais en marche. Reste que pour arriver à destination sans problèmes, les conducteurs doivent suivre le chemin tracé par les passagers. Est-ce réellement le cas ?
L’information sur l’éventuelle présence de l’Emir du Qatar à l’ouverture de l’Assemblée constituante a provoqué la colère des Tunisiens qui multiplient les commentaires hostiles à son encontre, le décrivant comme un roitelet du Moyen Age, qui n‘a aucune leçon à leur donner tant en démocratie qu’en nationalisme arabe.
Parlant au nom du peuple libyen, Mahmoud Jibril met en garde l’émirat : «… Qu’il s’agisse du Qatar ou d’un autre pays, tous les politologues s’accordent pour dire qu’à partir du moment où un pays cherche à élargir encore plus sa sphère d’influence, il risque de se briser du milieu…».
Le Qatar courre- t-il ce risque ? Le soutien des États-Unis et de la France suffira-t- il à le préserver d’un éventuel retournement de situation ? A ceux qui, constatant l’impuissance de la toute puissante Arabie saoudite face aux ambitions du petit émirat rival, se demandent que peuvent faire les peuples d’Afrique du Nord pour préserver leur indépendance, on pourrait répondre que, ces peuples qui savent mieux que quiconque que sans indépendance il n’est point de liberté, n’ont peut-être pas encore dit leur dernier mot.
Le 10 du mois de ramadan 2011, l’Emir de Qatar n’avait-il pas invité hommes politiques et religieux du monde arabe à venir prier avec lui le jour de l’Aid dans la mosquée des Omeyyades de Damas, et ce, en l’absence de Bashar el Assad. Nous attendons toujours…
Fatma Benmosbah
Soutien à "el-Qods" : Préparatifs accomplis de la manifestation de « 1 Million » vers Jérusalem
Amman - CPI
L’occupation israélienne et ses services de renseignements se mettent actuellement en état d’alerte sur tous les niveaux, militaires, sécuritaires, en particulier médiatique, notamment avant la mise en œuvre du lancement de la marche du « Million » en destination de la ville sainte d’el-Qods occupée, alors que les préparatifs à cet égard ont été réellement achevés.
L’entité sioniste est en état d'alerte, où une escalade significative des appels aux occupants sionistes d'organiser des marches contre la manifestation du « Million » prémédité vers el-Qods occupée, à travers les appels sur les pages du site de réseautage social « Facebook » organisées par des militants sionistes, en plus de la campagne des pirates sionistes sur la page principale de la mobilisation de « Million » sur le « Facebook ».
La radio a cité une source militaire sioniste que l’armée de l’occupation poursuit ces activités prévues et convenablement préparée à y faire face.
De sa part, le soi-disant «Centre d'information de renseignements et terrorisme israélien» a souligné dans son rapport périodique que les militants islamiques planifient une messe d’une manifestation massive à la frontière de la « Jordanie – Palestine », le 25 novembre, pour marquer la résolution de partition de 47, ajoutant que la manifestation s’inscrit dans une série d'activités visant à «saper la légitimité d'Israël", selon le rapport sioniste.
Les participants à cérémonie de « Million » ont répondu aux menaces de l'occupation, portant les slogans «Par Millions nous allons martyrs vers Jérusalem (el-Qods) ", où Tariq Ziad, l’un des participants répond sur les menaces de l'occupation, en déclarant: "Vous ne pourrez pas nous menacer, nous irons à Jérusalem victorieux ou martyrs», alors que la participante Doua Salem réagit aux menaces en disant: «Je suis impatiente de vendredi, c'est le jour de Dieu (Allah), enfin, nous irons à el-Aqsa », décrivant la simple pensée d’organiser la manifestation de millions d’une mesure qui mérite le respect et l'appréciation.
Pour sa part, le comité populaire jordanien pour la défense de Jérusalem affirme que la manifestation est « pacifique»... a un haut objectif sacré pour la mobilisation vers el-Qods, et ne cherchera pas à atteindre ou se rapprocher de la frontière, afin de préserver la sécurité de tout le monde.
Le Comité a confirmé que les comités de supervision du processus ont terminé toutes les dispositions pour la réussite de l'activité et à son meilleur, ajoutant que "cette mobilisation vers Jérusalem est plus significative de ce que suivra plus tard, et si elle est actuellement à proximité de Jérusalem, l'avenir prédit que de telle mobilisation se stabilisera dans les murs de Jérusalem".
Israel and Saudi Hidden Hands in the Middle East
Sammi Ibrahem is a Palestinian journalist when asked about controlled opposition - Explains The Middle East, The Saudis, Palestinians acting as agents and more.
La strategie du gouvernement franco-israelien et de ses faux groupes GIA/AQMI/GICM/GICL au Maghreb-Sahel totalement devoilée
La DCRI a crée AQMI, en utilisant les harkis du DRS qu'elle controle dont la racaille juive sioniste kabyle Tewfik, passé sous pavillon US, et 'son apprenti' Kherfi. La DCRI, qui n'est rien d'autre que le mossad et la guestapo du CRIF a Paris, a pris le controle de Boko Haram depuis le Niger, ou la France a installé un lourd dispositif militaire, se servant des fausses prises d'otages de francais comme excuse pour recoloniser toute la zone. Alain Juppé a devoilé la strategie franco-israelienne de colonisation et division du Maghreb-Sahel lors de sa recente visite au Nigeria en 'offrant son aide' au president nigerian Jonathan Goodluck, lui-meme deja prisonnier des israeliens qui travaillent a diviser le Nigeria en deux pays a la maniere du Soudan.
Plusieurs recherches sur l’identité des ‘emirs d’AQMI’ ont abouti a des conclusions formelles, les 'emirs' d’AQMI ne sont pas ceux que les services francais et leurs harkis algériens du DRS affirment etre, comme il fut demontré pour le GIA. Ainsi l’emir Abdelhamid ‘Abou Zeid’ s'appelle Mohamed Ghadir, et non pas Abid Hamadou comme l'affirment les ‘spécialistes du terrorisme sahélien’ comme la DCRI ou Interpol qui l’ont mis sur leur liste rouge des individus activement recherchés. Les faussaires des services franco-israelo-algerien se sont servis du fait que les deux homnes avaient le meme parcours :
- Les deux étaient à l'origine des 'contrebandiers' et avaient rejoint le Front Islamique du Salut avec different obejectifs, 'infiltration' ou 'business'.
- Les deux avaient le meme profil: un frère et deux cousins qui se sont alliés à eux et ont rejoint les 'groupes armés'.
Les familles deu deux homes ont fourni des photos et ont confirmé lors d’entretiens que Mohamed Ghadir etait blanc, né dans la région de Debdeb, pres de la frontière libyenne, tandis que Abid Hamadou dit ‘Abu Zeyd’ est noir, et est né à Touggourt dans le département de Ouargla.
Abid Hamadou est mort sous les balles de l'armée franco-algerienne de l'israelite Nezzar dans le Sahara dans les années 1990, mais son décès n'a pas été enregistré par les services franco-israelo-algeriens, qui se sont servis de son identité pour créer AQMI, qui en fait n’existe pas du tout sur le terrain, tout comme le GIA, dont le premeir emir Layada a ouvertement confirmé que la France-Israel le soutenait financierement et militairement pour faire la guerre au FIS et semer la guerre civile.
C'est en confrontant les témoignages et photos des deux hommes auprès de leurs mères respectives avec celui de l'ancien otage français Pierre Camatte, enlevé le 25 novembre 2009. Camatte, libéré en février 2010, a permis de lever le voile sur la veritable identité du fameux ‘Abou Zeid’ à l'aide de la photo qui lui a été soumise. La DCRI a été demasquée, devoilant la supercherie des services francais. Cette information est connue de tous ‘les specialistes’ mais les medias francais aux ordres ont interdiction d’en parler.
Pour recoloniser la region du Maghreb-Sahel, sous couvert de terrorisme, et de faux enlevements, dans une premiere phase, pour permettre de retablir des bases militaires operationnelles officiellement dans la region du Maghreb-Sahel. Puis d’utiliser ‘les revolutions Arabes’ comme en Libye comme facteur de destabilisation de toute la region. Ainsi la DCRI compte utiliser la Libye comme couverture pour organiser des attentats en Europe, Squarcini et Netanyahu ayant echoué en 2008 a faire sauter une centrale nucleaire a Lyon. Pour dans une troisieme phase reprendre le controle total de cette region par l'OTAN et ses generaux arabes maghrebins, dont le Qatar aura le commandement operationnel, c'est la fameuse OTAN-Arabe.
Depuis la guerre de Libye, ‘l'AQMI qui n’existe pas’ a pris une dimension plus ‘européene’ et a été deliberement armée et financée par l'OTAN.
Un "flux massif d'armements" provenant de Libye est récupéré par 'Al-Qaïda au Maghreb islamique', comprenez le DRS-DCRI de la France-Israel. La Libye était un pays super-équipé et super-armé et tout l'arsenal (que possédait le régime du colonel Mouammar Kadhafi) ou une grande partie, s'est volatilisé et s'est retrouvé sur les axes du Sahel.
Un flux massif d'armements a quitté la Libye sous protection de l’OTAN. Les faux groupes armés, en fait des contrebandiers et autres trafiquants de drogues, allies a la CIA et aux narco-trafiquants colombiens, qui font atterrir leurs avions dans le Sahel. L'Algérie, qui partage avec la Libye environ un millier de kilomètres de frontières, avait également 'dénoncé' l'entrée d'armes venant de Libye, ayant pour but de creer la guerre civile et une instabilité permanente dans la region.
Le Mali et la Mauritanie, qui sont dirigés par la DCRI, qui y fait coup d'etat sur coup d'etat, sont parmi les pays les plus concernés par les activités de ces faux groupes, avec le Niger et l'Algérie.
L'armée mauritanienne, en fait l’armée francaise, intervient régulièrement au Mali, avec le soit disant accord de Bamako, pour ‘traquer les éléments d'Aqmi’, en fait pour tenter de delimiter des zones militaires d’exclusions, autours des zones riches en hydrocarbures et des nouvelles zones petroliferes decouvertes au Niger, des zones d'extraction de l'uranium, silicium, phosphate, et preparer la construction des nouveaux pipelines depuis l’Algerie, le Niger vers la Cote d’Ivoire et le Nigeria. Ces deux pays ayant été destabilisés pour permettre le tracé des futures pipelines de gaz et de petrole sous controle militaire occidental.
On comprend mieux comment le gouvernement français, puis l'OTAN ont sciemment ‘armé AQMI’ en finançant et en armant le CNT lybien, contrôlé par ce meme AQMI, mais la branche americaine de la CIA. Ainsi cette fausse menace terroriste sert de couverture a cette gigantesque escroquerie que sont les ‘revolutions Arabes’, dont le but est de canaliser les flux energetiques vers les USA par le Sud et vers l'Europe par le Nord et soumettre l’Afrique du Nord et le Sahel a la domination, par de l'imposition de nouveaux pantins de l'OTAN-Arabe comme les generaux Ammar, Lamrani, le colonel Riad Al Assad, Hifter, d’Israel sur les peuples Arabes et les Africains au travers de la politique americaine du ‘Grand Moyen Orient’ et celle européene de la PEV, ‘Politique Europeene de Voisinage’. Les agendas se confondant sous nos yeux…
Abu Suleyman
Islamic-Intelligence
Egyptian Protesters: US Stooge "ElBaradei for President"
Egypt's "revolutionaries" prove again the unfathomable fraud that is the "Arab Spring."
Tony Cartalucci,
Activist Post
Once again after yet another disingenuous campaign by the corporate media, the "Arab Spring" mobs filling Egypt's Tahrir Square have revealed their true agenda, calling for US corporate-funded International Crisis Group trustee Mohammed ElBaradei to be named by the military as the next "president" of Egypt. Increasing violence in Tahrir Square along with calls by the White House and the EU for a "a quick transfer of power to a civilian government in Egypt," is pressuring the Egyptian military to quickly find a suitable replacement to quell the mobs.
Wall Street and London, via their corporate-media have been building up ElBaradei for at least a year before the "Arab Spring" even began, portraying him as the great hope for Egypt. Foreign Affairs magazine, in March 2010, literally printed an article titled, "Is ElBaradei Egypt's Hero?"
Photo: ElBaradei is never far behind during Wall Street-funded, trained, and equipped protests now rocking Egypt for a second time. (Khalil Hamra, Associated Press / November 25, 2011)
ElBaradei's Long Belly-Crawl Into Power
The US International Crisis Group (ICG) trustee Mohamed ElBaradei has spent over a year prying his way into Egyptian politics, landing in Cairo not at the beginning of the recent unrest in January 2011, but all the way back in February 2010. He was met, literally at the airport in Cairo, by the US State Department trained and supported April 6 Youth Movement and Google executive Wael Ghonim. Over the next year they campaigned together for the November 2010 elections, built up the "National Front for Change," and prepared for the protests Wall Street and London had been designing since at least 2008. These protests would then be portrayed disingenuously by the complicitous corporate-media as "spontaneous," "indigenous," and "inspired by" the equally disingenuous, premeditated unrest that had just shook Tunisia.
A critical component of the propaganda campaign paving the way for ElBaradei to run Egypt by proxy for Wall Street has been an attempt by the corporate-media to portray him as "anti-West" and above all "anti-Israeli." Foreign Affairs magazine explained it perfectly back in March 2010 in their article "Is ElBaradei Egypt's Hero?":
Revolution, Counterrevolution, Re-Revolution
In March 2011's "Egypt's ElBaradei: Con-Man in Chief?" it was noted that ElBaradei was already worried about a "counterrevolution" and suggested that only his opposition's constitutional amendments and roadmap could lead to a "real democratic system in Egypt." He also suggests the immediate arrest and prosecution of Mubarak's remaining political party. The article concluded by stating, "So much for the "Arab Spring." It appears a new chapter in servile obedience to the West has been opened and the face Egyptians will be looking at for the next 30 years will be that of ElBaradei and the steady stream of feckless, servile stooges that follow in his meager footprints."
Indeed, it looks like a replay of January's street violence and unceasing mobs, along with behind the scenes maneuvering by both treasonous Egyptians and meddling foreigners will finally have ElBaradei or one of his many lesser-known Western allies installed into power. The Western corporate media had made it clear in articles like the aptly titled, "Egypt's Unfinished Revolution" that Wall Street's victory in Tahrir Square back in January was only superficial and that much was still needed to be done. This included a full re-write of the Egyptian Constitution, a task Wall Street financial criminal George Soros through his monstrous network of NGOs eagerly set out to do, as well as the permanent installation of a Wall Street subservient proxy under the guise of "free and fair elections."
Finally to illustrate just how farcical ElBaradei's very presence is within Egyptian politics and how astronomically compromised and entwined he is with Western corporate fascism, one must read PBS's November 25, 2011 Newshour transcript. Brought into the discussion regarding ElBaradei's potential ascension to power is fellow International Crisis Group member Robert Malley, who not once mentions the fact that ElBaradei is in fact a trustee within the same think-tank he represents.
Malley would say of ElBaradei:
With ElBaradei's ties to Wall Street and London so overt and undeniable, Malley is in fact also describing foreign-funded political destabilization - a foreign takeover of Egypt, its over 80 million people, its economy and natural resources, provisions for which have been made as far back as June, 2011 with Senator John McCain escorting Fortune 500 corporate heads around Cairo casing out their future dominion.
Tony Cartalucci's articles have appeared on many alternative media websites, including his own at
Land Destroyer Report.
http://www.activistpost.com/2011/11/egyptian-protesters-us-stooge-elbaradei.html
Tony Cartalucci,
Activist Post
Once again after yet another disingenuous campaign by the corporate media, the "Arab Spring" mobs filling Egypt's Tahrir Square have revealed their true agenda, calling for US corporate-funded International Crisis Group trustee Mohammed ElBaradei to be named by the military as the next "president" of Egypt. Increasing violence in Tahrir Square along with calls by the White House and the EU for a "a quick transfer of power to a civilian government in Egypt," is pressuring the Egyptian military to quickly find a suitable replacement to quell the mobs.
Wall Street and London, via their corporate-media have been building up ElBaradei for at least a year before the "Arab Spring" even began, portraying him as the great hope for Egypt. Foreign Affairs magazine, in March 2010, literally printed an article titled, "Is ElBaradei Egypt's Hero?"
Photo: ElBaradei is never far behind during Wall Street-funded, trained, and equipped protests now rocking Egypt for a second time. (Khalil Hamra, Associated Press / November 25, 2011)
ElBaradei's Long Belly-Crawl Into Power
The US International Crisis Group (ICG) trustee Mohamed ElBaradei has spent over a year prying his way into Egyptian politics, landing in Cairo not at the beginning of the recent unrest in January 2011, but all the way back in February 2010. He was met, literally at the airport in Cairo, by the US State Department trained and supported April 6 Youth Movement and Google executive Wael Ghonim. Over the next year they campaigned together for the November 2010 elections, built up the "National Front for Change," and prepared for the protests Wall Street and London had been designing since at least 2008. These protests would then be portrayed disingenuously by the complicitous corporate-media as "spontaneous," "indigenous," and "inspired by" the equally disingenuous, premeditated unrest that had just shook Tunisia.
A critical component of the propaganda campaign paving the way for ElBaradei to run Egypt by proxy for Wall Street has been an attempt by the corporate-media to portray him as "anti-West" and above all "anti-Israeli." Foreign Affairs magazine explained it perfectly back in March 2010 in their article "Is ElBaradei Egypt's Hero?":
Further, Egypt’s close relationship with the United States has become a critical and negative factor in Egyptian politics. The opposition has used these ties to delegitimize the regime, while the government has engaged in its own displays of anti-Americanism to insulate itself from such charges. If ElBaradei actually has a reasonable chance of fostering political reform in Egypt, then U.S. policymakers would best serve his cause by not acting strongly. Somewhat paradoxically, ElBaradei’s chilly relationship with the United States as IAEA chief only advances U.S. interests now.The most recent manifestation of this came just this month when Israel farcically called ElBaradei an "Iranian agent." This latest performance further illustrates the immense level of duplicity with which world events are being manipulated. As previously reported, Mohamed ElBaradei is in fact a devoted agent of the West, with a long standing membership within the Wall Street/London funded International Crisis Group (ICG) along side "senior Israeli officials" including the current Israeli President Shimon Peres, the current Governor of the Bank of Israel, Stanley Fischer, and former Israeli Foreign Minister, Shlomo Ben-Ami. The ICG also includes senior American bankers and geopolitical manipulators including George Soros, Zbigniew Brzezinski, Richard Armitage, Samuel Berger, and Wesley Clark.
Revolution, Counterrevolution, Re-Revolution
In March 2011's "Egypt's ElBaradei: Con-Man in Chief?" it was noted that ElBaradei was already worried about a "counterrevolution" and suggested that only his opposition's constitutional amendments and roadmap could lead to a "real democratic system in Egypt." He also suggests the immediate arrest and prosecution of Mubarak's remaining political party. The article concluded by stating, "So much for the "Arab Spring." It appears a new chapter in servile obedience to the West has been opened and the face Egyptians will be looking at for the next 30 years will be that of ElBaradei and the steady stream of feckless, servile stooges that follow in his meager footprints."
Indeed, it looks like a replay of January's street violence and unceasing mobs, along with behind the scenes maneuvering by both treasonous Egyptians and meddling foreigners will finally have ElBaradei or one of his many lesser-known Western allies installed into power. The Western corporate media had made it clear in articles like the aptly titled, "Egypt's Unfinished Revolution" that Wall Street's victory in Tahrir Square back in January was only superficial and that much was still needed to be done. This included a full re-write of the Egyptian Constitution, a task Wall Street financial criminal George Soros through his monstrous network of NGOs eagerly set out to do, as well as the permanent installation of a Wall Street subservient proxy under the guise of "free and fair elections."
Finally to illustrate just how farcical ElBaradei's very presence is within Egyptian politics and how astronomically compromised and entwined he is with Western corporate fascism, one must read PBS's November 25, 2011 Newshour transcript. Brought into the discussion regarding ElBaradei's potential ascension to power is fellow International Crisis Group member Robert Malley, who not once mentions the fact that ElBaradei is in fact a trustee within the same think-tank he represents.
Malley would say of ElBaradei:
... Mohamed ElBaradei is going to be playing a significant role now in the coming period, that's a major concession by the military, which proves once again what has been a pattern, that the military will make a mini-concession, and then there's more pressure from the street, and it gives more.
And that's been happening basically since they took power. Let's wait and see exactly what the fine print and what Mohamed ElBaradei's powers will be, but it would be a breakthrough which may defuse the situation if in fact it's accurate.Of course, what Malley is describing is not "democracy" but rather ochlocracy, or "mob rule" coupled with street violence, masked disingenuously as it has been from Tunisia to Thailand by the duplicitous liars within Wall Street and London's media networks as peaceful, non-violent placard waving youths.
With ElBaradei's ties to Wall Street and London so overt and undeniable, Malley is in fact also describing foreign-funded political destabilization - a foreign takeover of Egypt, its over 80 million people, its economy and natural resources, provisions for which have been made as far back as June, 2011 with Senator John McCain escorting Fortune 500 corporate heads around Cairo casing out their future dominion.
Tony Cartalucci's articles have appeared on many alternative media websites, including his own at
Land Destroyer Report.
http://www.activistpost.com/2011/11/egyptian-protesters-us-stooge-elbaradei.html
Les dix commandements, les Révolution arabes et Tariq Ramadan (3/3)
Par Omar Mazri,
www.liberation-opprimes.net
Nicolas Machiavel dans "Discours sur la première décade de Tite-Live" nous montre la voie de la probité quand la confusion s'empare des esprits et des nations : « C'est le devoir d'honnête homme de donner aux autres des leçons à faire le bien que par le malheur des temps et l'iniquité des gens il n'a pas pu faire, afin que parmi les plus favorisés et les disposés à faire le bien, quelqu'un d'entre eux, plus aimé du ciel, puisse le réaliser. » Mon but est transparent je suis prêt à accepter n'importe quel musulman comme intellectuel de référence à la condition que je connaisse ses normes et qu'il affiche ses référents conformes au Coran et à la Sunna et non à la doxa dominante.
Pragmatiques, les Américains ont reconnus leur défaite sur le plan du renseignement et se redéploient dans un environnement devenu hostile pour eux. Pourquoi leur donner plus d’importance qu’ils n’ont eue dans la révolution tunisienne ou égyptienne? Leur donner de l’importance c’est faire douter les Arabes de toute tentative de changement et leur présenter les nouveaux acteurs comme des traîtres et ce n’est ni intelligent ni juste tant sur le plan de la réalité historique que sur le plan moral.
En Égypte c’est pire. Faire la coïncidence de la visite des chefs militaires égyptiens à Washington comme preuve du complot ourdi par les artistes américains c’est prendre non seulement les Égyptiens mais les Américains pour des cons. L’histoire a ce côté surprenant et imprévu que le Philosophe même le plus rationnel accepte mais que le Musulman croyant au destin et à l’intervention de la providence divine récuse pour faire accepter l’idée que les Américains sont les maîtres du jeu du début jusqu'à la fin donnant crédit à la fin de l'histoire humaine et à toute idée de résistance. S'ils étaient réellement et absolument maîtres du jeu ils n'auraient ni paniqué, ni perdu la boussole ni tout tenter pour continuer à imposer leur vassal Moubarak et son allié stratégique Omar Souleyman qui ont sollicité l’armée. L’armée est intervenue pour mater le soulèvement. Le hic c'est qu'elle est intervenue avec son passif d'une armée commandée par des corrompus, d'une armée sans doctrine de guerre et dont la vocation n’est pas de faire le travail de police. Cette armée tant par son histoire que par la culture du patriotisme qui a besoin d'héros est une armée aimée par son peuple et elle le sait. Que peut-elle faire devant des millions d'Egyptiens répartis entre les grandes villes et les campagnes? Que peut-elle faire pour se substituer à un appareil sécuritaire effondré devant la marée humaine qui l'a vaincu dans un face à face sanglant et dans une détermination qui force l'admiration et le respect.
Tariq Ramadan devrait voir ou revoir le film soviétique Potemkine réalisé par Sergueï Eisenstein, sorti en 1925. Il traite de la mutinerie du cuirassé Potemkine dans le port d’Odessa en 1905, de l’insurrection et de la répression qui s’ensuivirent dans la ville. Il montre les rapports de classes dans l’armée tsariste identique aux rapports de classe dans la société russe. L’armée égyptienne est devenue une armée de classe et ses généraux l’ont amené à faire la faute la plus grave et que j’avais commenté pour annoncer la victoire des manifestants sur l’armée égyptienne dans la place Tahrir et pratiquement la chute de Moubarak. Voici ce que j’avais écrit quand l’armée a pris place dans les rues et les places publiques mais Tariq Ramadan ne connait pas le fonctionnement des armées, le déroulement des révolutions et ne peut donc comprendre et encore moins expliquer ce qui lui échappe :
« Le commandement militaire est certes impliqué dans les commissions et l’habitude de travailler de concert avec l’armée israélienne et américaine. L’armée américaine a intimidé et menacé l’armée égyptienne en utilisant la carte de l’aide américaine et ses dossiers sur la corruption. Mais la solution ne viendrait pas du commandement militaire mais des soldats et de leur hiérarchie directe. L’armée égyptienne a une culture que la corruption de ses chefs ne peut effacer : Elle a conduit des révolutions, elle a conduit des guerres contre Israël, elle a soutenu les guerres de libération et les résistances anti-coloniales. Aujourd’hui elle se retrouve sans véritable doctrine : Elle n’a ni vocation à combattre ni celle de faire la police de répression ni l’humanitaire militaire. Elle est donc déchirée entre sa culture traditionnelle populaire et sa marginalisation par la « paix ». Les décisions de ses chefs vont êtres décisives dans les heures ou les jours à venir… Se ranger du côté du peuple et tenter un coup d’Etat blanc ou tenter l’aventure d’un bain de sang dont l’issue est incertaine face à un parti au pouvoir corrompu, vieillissant, en fuite ou agonisant ?
C’est une armée de service national, une armée populaire. Le soldat confiné dans son casernement digère le travail psychologique qui lui présente le civil comme un irresponsable, un non nationaliste et un instrument au main de l’étranger qu’il faut mater pour sauver la patrie et sauver la vie du soldat qui défend cette patrie. Ce discours propagandiste amène fatalement le soldat à faire feu sur la population civile dans ce que les militaires appellent une « offensive dans la foulée » sur la population. Dans cette offensive menée comme un combat de rue, le soldat voit le civil comme un ennemi désincarné. L’erreur que le peuple égyptien peut exploiter est celle du commandement qui a mis le militaire avec son armement et son blindé au contact de la population civile pour éviter que l'effondrement sécuritaire ne devienne un soulèvement armé. Il était difficile pour cette armée de s'impliquer d'entrée de jeu dans la repression sans voir les conséquences de la révolution iranienne qui hantent tous les états majors au service d'un tyran : tuer des milliers de morts, perdre l'honneur militaire et puis perdre les commandes de l'armée. Ce contact pacifique, le temps de voir la situation évoluer ou de l'empêcher d'aller aux lignes rouges, a « humanisé » le soldat qui voit maintenant le civil comme un être incarné et il lui sera difficile de lui donner la mort ou de le blesser dans un rapport de force disproportionné. Le civil en côtoyant le militaire dans les rues a perdu la fascination qu’exercent sur lui l’armée et la peur qui va avec. Voir chaque jour un blindé ou une baïonnette les rends moins impressionnants et moins redoutables.
Sans entrer dans les détails on peut dire que le déploiement précipité et incompétent des forces militaires a paralysé toute action répressive de l’armée. Pour que l’armée intervienne comme force de répression, il lui faut redéployer ses troupes et les remplacer par d’autres qui sont restés confinés dans leur casernement ignorant les enjeux véritables et surtout deshumanisés par leur confinement. Si les manifestants sont organisés, ils doivent éviter la violence et surtout éviter le désengagement de l’armée. En fermant les accès, en entourant les blindés et en donnant à manger au militaire non seulement il y a un acte de fraternisation qui rend la repression impossible mais place l'armée sur le plan de l'image et du moral : otage symbolique du peuple. Comment donner l’ordre à un militaire de tenir longtemps confiné à vivre dans un cercueil roulant avec des besoins humains physiologiques, psychologiques, affectifs et logistiques incontournables. Il va y avoir un point de rupture car le militaire placé dans de telles conditions va craquer et va provoquer la victoire de la révolution en lui faisant l'économie du bain de sang et la pousser à s'attaquer aux bastions institutionnels du régime sans crainte ou prenant le risque d'affronter les chars et les troupes de l'armée s'interposant entre les symboles de la puissance publique confisquée par un parti et le peuple cherchant à s'approprier ces symboles pour en faire une chose publique qui exprime sa souveraineté et qui oeuvre à son service. C'est la prise de la Bastille dans un autre contexte et pour une autre finalité et avec d'autres moyens.
Depuis deux jours on assiste à des tentatives de redéploiement de l’armée. Les assurances sur la neutralité de l’armée que donne le chef d’état major à quelques manifestants n’est que de la communication pour engager ce redéploiement. Dans cette situation de blocage, l’armée va être mise à contribution soit par des provocations venant de la part d’éléments infiltrés au sein des manifestants ou de provocation au sein d’éléments infiltrés dans les forces armées provoquant ainsi la panique dans la population et le déclenchement de la peur chez les jeunes soldats qui se trouvent en situation exceptionnelle et qui vont réagir de manière exceptionnelle : Tirer sur une foule anonyme par son caractère « hostile ». Le peuple égyptien peut se libérer de ce scénario en prenant l’initiative d’une dynamique inédite qui ne fait place à aucune improvisation ni compromis : ouvrir une passerelle de dialogue avec le commandement tactique et opérationnel de l’armée qui peut basculer en faveur du peuple ou imposer à son commandement stratégique une sortie honorable en redonnant à la politique sa place dans le conflit et désengager l'armée.
Les Frères Musulmans étaient le dispositif le mieux organisé pour apporter le changement de rythme qui mène à la désobéissance civile et à un nouveau virage décisif contre l’impérialisme et le sionisme ont fait une erreur stratégique en acceptant le dialogue ouvert avec Omar Suleyman. C' est stratégiquement et tactiquement un ralentissement, une hésitation, une temporisation qui disqualifie les Frères Musulmans comme elle a disqualifié le fameux comité des sages conduit par Amr Moussa, le Secrétaire général de la Ligue arabe. Les masses égyptiennes ne se laisseront pas duper et les Frères Musulmans vont se trouver dans un aiguisement des contradictions qui vont les pousser à apporter tout leur poids social, politique et organique au triomphe du combat des masses sinon ils vont imploser de l'intérieur ou se couper entre base militante et vielle hiérarchie des compromis. Plus le rythme s’accélère et plus la radicalité s’impose, plus les intérêts des partenaires économiques et politiques du régime sont en jeux et plus ils vont lâcher ce régime ou du moins s’en éloigner. Si les savants salafistes saoudiens entrent dans la danse pour discréditer la révolution et les savants religieux qui la soutiennent cela signifie l’isolement de plus en plus grand du régime égyptien et la panique de ses alliés, les monarchies arabes vassales de l’empire américain. Effectivement la faute est commise : Les prédicateurs saoudiens prennent le risque d’aller à contre courant de la volonté des peuples car il y a le feu en leur demeure. Le peuple égyptien vient enfin de se libérer de la fascination des savants saoudiens et de la hiérarchie des Frères musulmans. Les voies de communication entre le pouvoir et le peuple, entre l’Amérique et le peuple sont fermées.
Dans ces moments cruciaux nous voyons certains musulmans céder à l’euphorie en se contentant de juger les façades sans voir les enjeux stratégiques et d’autres céder à la polémique en faisant des espaces de liberté en Occident des forums de désinformation sur l’Islam ou de haine contre les peuples occidentaux en faussant le rapport de l’Islam à la liberté et à la démocratie. Quelque soit le cours des événements dans les heures ou dans les jours à venir la situation reste encore hors de contrôle des Administrations sionistes et impérialistes et elle le restera longtemps encore si les Arabes et les Musulmans surmontent le Wahn et l’Euphorie. Le Wahn comme l’euphorie rendent toute chose impossible à réaliser car la dimension rationnelle est amputée de l’action, la finalité est absente et les moyens adéquats ne sont pas mobilisés avec pertinence (adaptation au lieu), opportunité (adaptation au moment historique) et cohérence (nos valeurs et nos stratégies dans une représentation saine et globale de la réalité)… Contre le Wahn et l'euphorie nos assistons à un déploiement efficace des assemblées et des comités des jeunes révolutionnaires. Si jamais la révolution égyptienne avorte jamais l’Occident ni Israël ni le régime égyptien ne pardonneront aux égyptiens de les avoir défié. Les Baltajias, les escadrons de la terreur, n’étaient qu’un aperçu de la vengeance brutale qui attend son heure comme un myriapode à plusieurs têtes et à plusieurs mains dont les principales sont bien cachées en Occident.
Plus le temps passe, plus le peuple se nourrit de sa propre dynamique et les troupes militaires issues du peuples se restructurent mentalement soit par la sympathie pour le peuple soit par l'usure car une armée a pour vocation de livrer bataille sur un terrain militaire et non de rester confinée dans des places publiques isolées de ses bases arrières. Un char Abra doit se sentir petit et isolé dans la marée humaine qui l'encercle.
La restructuration en cours dans le champ politique et social va inévitablement se transformer en exigences idéologiques, politiques et économiques de démantèlement du régime de fond en comble. On voit déjà la liberté, la solidarité sociale et le multipartisme s'imposer de fait dans le champ et la dynamique des manifestations sociales et politiques rendant le retour en arrière presque impossible même si le prix du sang à payer sera exorbitant.
L’acte de fraternisation qui casse les barrières sociales, les tabous politiques et les carcans totémiques se réalise non par le discours religieux sur la fraternité islamique mais par la praxis sociale c'est-à-dire par le partage des mêmes revendications, de la même souffrance et du même strict minimum vital pour dormir et manger. Le sentiment de justice sociale qui crée la fratrie religieuse, sociale et humaine se réalise au quotidien par la solidarité dans l’épreuve et dans le partage. Vouloir vivre ensemble en tant qu’être humain dans la liberté, la dignité et le respect mutuel est le plus grand acquis quand ce vouloir vivre ne gomme pas la pluralité et la diversité.
Submergé par le ras de marée humaine, l'armée fut mise dans l’incapacité de réprimer l’insurrection du fait du contact prolongé des troupes avec la population et non du caractère républicain de l’armée comme le patriotisme exacerbé pouvait le laisser croire. Le commandement de l’armée égyptienne a pensé réussir un coup de génie en faisant démettre le président pour sauver le système et éviter la répétition du scénario des jeunes colonels et de Nasser tout en donnant l’impression que la révolution menée par le peuple a réussi. D’ailleurs Clinton ne cache ni son soulagement ni sa satisfaction: « Je pense que les militaires égyptiens ont fait montre, par leur retenue et leur appui à la liberté de rassemblement, d'un engagement très fort auprès du peuple égyptien ». Pour l'instant l'armée va trop lentement avec un but évident d'enliser la révolution populaire dans la diversion, la dispersion et de donner au parti unique de Moubarak le temps de reprendre son souffle, son courage et récupérer sa main mise sur le pays à travers ses appareils communicationnels, économiques et sécuritaires.
Il est vrai que les tyrans qui nous gouvernent et l’impérialisme qui les commandent connaissent la psychologie du Wahn des peuples arabes et musulmans qu’ils ont façonnés, humiliés, asservis et aliénés. A peine la « démission » de Moubarak annoncé voila que la rue égyptienne perd toute retenue et toute compétence de raisonnement, de vigilance et de continuité dans les exigences de renverser le régime. Comme en Algérie en 1962, le peuple s’est mis à chanter, à danser et à transformer une révolution larvée en kermesse. Le lendemain, les millions de personnes retournent chez eux pour vaquer à leur occupations comme si de rien n’était. Dimanche, le conseil suprême des forces armées a indiqué que « il prenait en charge la direction des affaires du pays provisoirement pendant six mois, ou jusqu'à la fin des élections législatives et pour la présidence de la République ». Le carré des meneurs de la révolution fut manu-militari expulsé de la place Tahrir. Clinton semble féliciter l’armée égyptienne et rassurer le congrès américain en déclarant : « Ils ont jusqu'à présent fait la preuve de leur sérieux et de leur engagement en faveur d'une transition qui conduira, nous l'espérons, à des élections libres et équitables ».
Dans ce moment où l’Amérique pensait avoir récupéré la mise en faisant baisser la tension, Obama fait la promesse d’apporter son soutien à la démocratie égyptienne sous forme d’aide financière et d’expertise politique et juridique à ses valets présents dans les partis politiques et les élites économiques et culturelles. En donnant importance au respect aux traités internationaux et en laissant les revendications populaires dans le flou, l’inconnu et des termes de temps sans limites et sans calendrier, le Conseil militaire aiguise les contradictions contre sa propre existence et sa propre légitimité. Les révolutionnaires en contre partie exigent des garanties dont notamment un directoire présidentiel de transition dans lequel l’armée aurait un membre à côté d’un membre de l’institution judiciaire et le reste composé des représentants élus par la révolution. Clinton de son côté exige plus : « Les mesures qu'ils ont prises jusqu'à présent sont rassurantes mais il y reste beaucoup à faire ».
Comme c’était prévisible pour celui qui lit la littérature égyptienne et qui retrouve dans son propre pays les mêmes contradictions sociales et politiques au sein de la société égyptienne les Apparatchiks de l'armée sont de nouveau face à la fronde populaire qui remet en question le pouvoir de l'armée et le retour la politique de répression de l'ère Moubarak. Le vice premier ministre a mis le feu au poudre dans une égypte qui a renoué avec la repression et les tribunaux militaires. Il avait annoncé deux graves décisions jugés inacceptables : la décision de confèrer une immunité tacite à l’armée en la soustrayant au contrôle du Parlement; lui donner le droit de regard sur la rédaction de la Constitution en accordant à l’armée de nommer les trois quarts de la constituante au lieu d'être tous issus du futur Parlement La révolution populaire n’est pas linéaire comme la théorie de la non-violence pratiquée par Lech Valesa en Pologne ni celle pratiquée en Roumanie ni celle pratiquée en Georgie . Elle a ses pics de violence, ses accalmies, ses percées, ses reculs, sa propre dialectique. Encore une fois il ne s'agit pas d'exonérer l'Amérique de ses mensonges mais de ne pas spolier les peuples arabes de leurs luttes. L'Algérie a payé comme prix de la contre révolution organisée par la France et les Etats-Unis : 200000 morts, 20000 disparus, 1 million de populations déplacées, une économie moribonde malgré les réserves astronomiques...Même si l'Amérique a comploté le peuple arabe n'est pas dupe et il continue de livrer bataille.
Si «Le régime militaire est mort, est mort» ainsi que «Liberté, liberté !» sont les nouveaux slogans des manifestants, « Nous sommes profondément inquiets des violences » est par contre l'inquiétude qui s'empare de nouveau de la Maison Blanche, s'exprimant par son porte-parole Jay Carney. Les Américains comme au début ne maitrisent pas l'agenda et désespérément font appel à « toutes les parties à la retenue » ont peur de voir le processus qui a fait tomber Moubarak leur échapper de nouveau « il est important que l'Égypte continue à progresser [vers la démocratie]. »
Assam Charaf celui a été plébiscité par la place Tahrir pour être installé comme chef du gouvernement est contesté au même titre que l'armée pour la lenteur de ses réformes. Le mouvement de contestation prend des formes de plus en plus violentes de part et d'autres et s'étend sur l'ensemble de l'Égypte et tout particulièrement au Caire et à Alexandrie car la révolution savait qu’elle a fait tomber un emblème et qu’elle donnait le temps pour un changement pacifique. Rien ne peut s’opposer à la volonté populaire : ni pourrissement voulu par l’armée, ni le jeu maladroit de ‘Amr Khaled de remettre le peuple en état de travailler en proposant des arrangements d’appareils, des médiatisations de l’armée faisant du social, en galvanisant le patriotisme teinté d’Islam pour remettre l’appareil économique à produire alors que les antagonismes de classes sont toujours présents, l’injustice sociale est présente avec ses causes et ses processus…
Les Égyptiens reviennent aux slogans du début de la révolution : un conseil révolutionnaire pour gérer l'après Moubarak, l'élection rapide d'un Président de la République ayant plein pouvoir et l'armée qui devient une structure au service de la défense du territoire et non une institution au dessus des lois et supervisant l'État. J’avais écrit au début de la révolution que les Égyptiens devaient tiré les leçons algérienne d'octobre 88 et de Janvier 92 qui consistent à faire avorter en même temps les réformes politiques et économiques et la confiscation de la souveraineté du peuple. Ce langage n’est pas celui relayé par Cheikh Google, Facebook et Twiter mais celui porté par les mentalités collectives arabes qui suivent chaque événement, chaque défaite, chaque victoire, chaque erreur dans le monde arabe et l’emmagasine dans leur existentialité. C’est mépriser le peuple que de voir en lui cet être que l’oppression a rendu amorphe, apathique, inerte et ne pas voir en lui l’ingénieur ingénieux qui construit sa mécanique interne de résistance et de changement dès qu’il entrevoit la faille pour s’y engouffrer et ouvrir la brèche pour lui et pour les autres peuples en alerte.
Tous nous savons ce que veulent les États-Unis, Israël et les armées arabes : fermer les brèches et caporaliser la dynamique populaire ou la criminaliser pour qu’elle ne fasse pas tâche d’huile mais peu d’intellectuels arabes savent ce que veut réellement le peuple arabe qui mène depuis des décades des luttes pour retrouver sa liberté, sa dignité et sa souveraineté. Encore une fois la problématique n'est pas dans les termes révolution ou soulèvement mais dans l'expression d'un peuple, sous forme de manifestation ou sous forme de résistance passive ou violente, qui prend son destin en main. C'est ce que vient de confiirmer la Place Tahrir ou un interwiewé dit : «On débat de la question de savoir si c’est la deuxième révolution. Mais, pour les gens dans la foule, c’est toujours la première : ils pensent qu’ils n’ont eu qu’une demi-révolution et qu’elle s’est terminée par un coup d’Etat». Encore une fois l'intellectuel, généré par la douleur du peuple et enfanté par la dynamique populaire, lutte pour redonner à ce peuple l'initiative historique lorsque que celle-ci lui est confisquée et proclame tout haut et tout fort que quelque soit le temps mis pour accomplir cette initiative de sa expression libertaire à l'exercice de la liberté par des institutions et des gouvernants qui garantissent cette expression et son exercice authentique.
Il faut du temps au temps car le Temps est une créature d'Allah qui entre en scène, vit et meurt comme toute créature qui a un destin à accomplir et une mission à réaliser et à cet effet elle est facilitée vers ce pourquoi elle a été existentialisée ici et pas ailleurs, en ce moment et pas en un autre. La naissance, la vie et la mort des moments mystiques dans la vie d'un peuple sont l'occasion de se réapproprier sa liberté, sa dignité, sa mémoire, son identité, son appartenance civilisationnelle. Plus le moment mystique ressurgit comme une résurrection plus l'intellectuel doit apporter sa voix pour donner un contenu plus idéologique, plus politique et plus institutionnel à la liberté, à la "démocratie", à l'égalité, à la dignité, à la souveraineté du peuple pour qu'ils ne soient pas confisqués une nouvelle fois par l'Occident néo colonisateur et son mondialisme « indifférenciateur » et négateur des civilisations. La plus grande bataille que doit livrer l’intellectuel est de dire et de faire comprendre aux autres que la véritable liberté est celle de penser, de dire et de faire en dehors des appareils de l’État. Ce n’est pas un mouvement vers l’anarchie mais la confirmation de la socialisation c'est-à-dire donner plus de poids à la société et faire de l’État une chose publique qui rend justice, qui arbitre entre les différents intérêts légitimes et légaux et qui défend la société. La vocation de l’intellectuel n’est pas de haranguer un public ou de l’inciter à la confrontation s’il n’a pas qualité d’orateur ou s’il n’a pas de présentiel dans une manifestation ou un soulèvement. Sa vocation est de dire c'est-à-dire de nommer les choses comme elles doivent être nommées
En acceptant le dialogue avec Omar Suleyman, en acceptant le dialogue avec l'armée, en refusant la constituante au nom du maintien de l'Islam est la religion de l'État les Frères Musulmans ont accrédité l'idée que la révolution égyptienne est une conspiration américaine ou un complot israélien pour exclure le peuple égyptien et les autres peuples du débat sur les enjeux majeurs de ce troisième millénaire. Dans cette théorie du complot il y a ceux qui présentent les Frères Musulmans comme alliés de la conspiration de Satan et il y a les autres qui les présentent comme victimes sacrificielles car ils vont donner excuse à une intervention étrangère violente. Le peuple en intervenant dans le débat reprend l’initiative et remet les pendules à l’heure et les enjeux dans leur centre de gravité. Malgré les manoeuvres de diversion et le sentiment patriotique des canailles que l'armée a su cultiver pendant 60 ans le peuple égyptien vient de réaliser que le maréchal, ses généraux et l'institution fantoche qu'ils viennent de créer pour satisfaire les Etats-Unis sont le coeur du problème et non sa solution. Tout le système mis en place par les 10 commandements américians, à travers les réajustements structurels du FMI et le tout sécuritaire, est en train de s'effondrer comme un chateau de cartes. L'armée arabe dans sa configuration actuelle est le problème majeur. Chaque défaite politique et économique infligée à la hiérarchie militaire est une défaite de l'impérialisme.
L'ancien diplomate Abdallah al Achaal futur candidat aux présidentielles se distingue de 'Amr Moussa et de Mohamed Al-Bradeï avant le soulèvement et jusqu'à ce jour comme anti sioniste et anti impérialiste. Il revient en force pour revendiquer un État de droit indépendant de l'hégémonie américaine, d'Israël et de l'armée. Il est bon de retenir les positions d’Al Achaal sur les négociations arabes et le processus de paix avec Israël pour comprendre sa position et son engagement dans le combat qu’il mène auprès du peuple égyptien sans avoir la même médiatisation :
« … le problème est que le processus de paix qui est bâti sur la négociation conformément à la partie arabe diffère de celle d’Israël et ses points forts avec en tête la répression militaire, la procuration politique qu’il reçoit des habitants d’Israël et enfin le soutien américain illimité. Plus important encore est l’objectif déclaré, à savoir celui de réaliser le plan d’Israël uniquement, de manière à ce que le processus soit un outil pour revêtir son plan de la légitimité requise. C’est effectivement ce scénario qui a abouti. Nous avons alors été témoins d’un recul de la volonté arabe collective, de la vision arabe globale de la gestion du processus de paix avec Israël. Sans oublier bien sûr le rôle primordial joué par Washington au niveau des pressions exercées sur tout le monde pour empêcher une cristallisation de la vision arabe. Ce qui aboutirait par conséquent à une perte d’Al-Aqsa, à la judaïsation de Jérusalem et de la Cisjordanie … la division arabe est inhérente au plan israélien qui estime que la réconciliation serait établie automatiquement si une volonté arabe globale existait en vue d’isoler Israël de la région dans un affrontement arabe global. Raison pour laquelle le plus dangereux dans cette pérennité du conflit arabo-israélien, vieux de 40 ans, est qu’Israël et ses symboles sont devenus des faits habituels dans les consciences arabes. »
Dans le nouveau bras de fer qui oppose les forces islamistes et les forces de gauche à l'armée celle-ci va rester dans un posture qui va la fragiliser politiquement et la pousser à être un coup d'état ou à faire des concessions. Pour l'instant son maréchal Tantaoui demande à Mohamed El-Baradei et 'Amr Moussa, deux figures influentes sur une frange de la scène politique mais non déterminantes, de soutenir le nouveau Premier ministre désigné Kamal el-Ganzouri et de contenir à la fois la foule hostile et garantir la tenue des éléctions souhaitant ne pas vouloir une majorité aux islamistes. La confusion favorise l'Amérique mais défavorise l'armée et ses deux fers Mohamed El-Baradei et 'Amr Moussa qui vont être discrédités par la proximité avec l'armée. Le serpent va se mordre la queue si les Frères musulmans réalisent un sursaut d'ouverture et de clivage non "classisites" faussant les faux clivages et les faux espoirs américians.
Si les intellectuels arabes voient la main de l'Amérique qui anime un processus de non-violence ce n'est pas le cas des sionistes. C’est le ministre chargé de la Défense passive, Matan Vilnaï, qui a exprimé, mercredi, son desespoir à ne pas voir le maréchal Tantaoui maîtriser le nouvel élan révolutionnaire : "La situation est problématique, sensible et pas claire. Tantaoui tente d'éviter le chaos et de transmettre le pouvoir de la façon la plus ordonnée possible. Nous espérons qu'il va réussir et les Egyptiens doivent aussi l'espérer, sinon ce sera le chaos général et ce sera très mauvais, pour l'Egypte"
Entre les déclarations de l'Arabe Abdallah al Achaal et celles du sioniste Matan Vilnaï se jouent les véritables enjeux que notre intellectuel ne peut ni voir ni entendre car sa culture du compromis l'a amené à s'assoir à la même table que les sionistes qui hantent les médias français. Ayant du mal à se positionner sur l'échiquier idéologique notre intellectuel ne voit pas la tragédie du "un pas en avant, deux pas en arrière) des Frères Musulmans qui faussent toutes les lectures politiques car ils sont dans l'incapacité de fixer le marqueur politique depuis la révolution contre le roi Farouk à ce jour sur une ligne stable et affichée autour de laquelle les Egyptiens peuvent se fédérer : pour, contre ou en situation de soutien critique. Ils subissent la répression, ils sont incapables de sortir de l'impasse et lorsque les militaires ou le peuple mène sa révolution ils se retrouvent en retrait encombrant le champ de vision et puis surgissant de nouveau pour tout brouiller. Celà n'est pas le résultat de la théorie de la non violence américaine mais dans leur incapacité à créer un cadre d'orientation idéologique où les clivages socio historiques se font au delà du conjoncturel, de l'esprit partisan et du simple fait religieux. La maladie provient de l'absence de transparence et de pratique démocratique dans un mouvement qui fonctionne comme une confrérie presque maraboutique etouffant l'immense talent et l'immense réservoir de ses cadres amenés à composer avec le pouvoir et à faire de l'humanitaire social sans imprimer la marche de l'histoire vers la libération du peuple du despotisme et l'émancipation du capitalisme.
Dans une stratégie de communication redoutable et malhonnête, Tariq Ramadan s’attaque au dossier libyen en se déchargeant sur le plan religieux sur Qaradhawi et sa Fatwa demandant l'assassinant de Kadhafi. La probité morale pour celui qui prend position en faveur de l'homosexualité, de l'avortement, de l'annulation de la lapidation et de la polygamie et du doute sur l'obligation de porter le voile est de prendre position sur le plan religieux sur une Fatwa assassine qui s’est appuyée sur une opinion partisane et une manipulation sans doute de l'entourage libyen de Qaradhawi qui ont joué sur ses sentiments en lui montrant des images affreuses supposées commises par Kadhafi ou son régime contre les Frères Musulmans de Libye. La vérité est au delà des passions, des intérêts et des traitements selectifs! Où sont les arguments religieux donnant alibi religieux à un mouvement séditieux armé par un savant qui a consacré sa vie à régfuter les arguments religieux et politiques des Kharijites? Où sont les arguments religieux donnant autorisation à l’ingérence étrangère ?
Tariq Ramadan est subtil, volatil, il pose la Fatwa de Qaradhawi comme un axiome philosophique : Vérité évidente mais non démontrable donc non discutable. Elle lui donne légitimité tout en lui permettant d’échapper au débat religieux et de se retouver sous l’étiquette d’islamiste ou de Frère Musulman que lui cherchent Christine, Marine et consoeurs . Il est dans de la casuistique cléricale , l’art de persuader et non l’obligation de parler vrai comme l’exige l’Islam.
Mais dans son raisonnement et son discours il va explicitement non seulement donner crédit à la Fatwa de Qaradhawi mais à l’agression de l’OTAN qu’il ne condamne ni sur le plan juridique ni sur le plan philosophique en invoquant Kant et la paix perpétuelle faute d'invoquer l'Islam et ses règles à un public qui est en attente de connaitre l'Islam dans sa Grandeur, son humanisme par un grand intellectuel mondialement reconnu par son intelligence et son talent. En effet s'il ne peut prendre le risque de "choquer" ou d'entrer dans un "débat tranchant" sur l'Islam il a en sa qualité de philosophe "la paix perpetuelle" de Kant pour répondre indirectement à BHL, à Obama, à Sarlozy et à tous ses transgresseurs du droit international qu'ils ont tissé et approuvé.
Il sait comme tout philosophe que Kant était en opposition intellectuelle et courageuse avec l'idée répandue chez les ignorants et les belliqueux qui pensent que la paix n'est qu'un intermède utopique et éphémère entre des guerres perpétuelles. Pour lui si la guerre est l'état naturelle la paix est l'état du civilisé qui l'instaure par le droit dans un effort humain, juridique, intellectuel, philosophique et diplomatique à inscrire comme idéal humain et social à atteindre. Kant va donner à l'Occident guerrier et belliqueux le principe de l’avènement du droit comme salut politique et la foi dans l'application stricte de ce droit comme règle de conduite pour fonder et préserver la paix. C'est ce principe et cette foi partagés qui vont faire de la paix entre les Etats un projet réaliste, une réalité perpétuelle et non une armistice que les intérêts des puissants violent à chaque occasion. En symbiose avec Rousseau et son "Contrat social" il pose les fondements de sa théorie de paix en s'attaquant au problème de la guerre qui est essentiellement la propriété qui doit se poser non plus en termes de possession mais en termes de droit. Le principe de citoyen du monde, de mondialisation est annoncé comme le triomphe du respect du citoyen et du droit.
L'intellectuel musulman vivant en Occident à matière pour argumenter sur le plan philosophique tout en étant en paix avec sa foi et à l'abri des islamophobes. Il peut se monter plus singulier et se mettre sur le plan strictement de la logique humaine en disant que la guerre sans raison valable et sans agenda affiché ne peut mener qu’à l’entropie et conduire à une autre guerre en réponse à cette guerre ou à l’exportation de cette guerre ailleurs sans droit ni justice ni morale. Ce qui est vrai par la logique impériale, historique et que confirme les événements tragiques en Libye. Qu'il vive en Occident dans un microcosme médiatique addulé par des fans en quête d'idoles il ne peut se dérober à la règle des savants de l'Islam comme celle émise par Mohamed Al Ghazali :"Si la voix de la religion ne résonne point dans le combat pour la liberté, quand pourra-t-elle se faire entendre ? [...] L’expulsion des colonisateurs-voleurs est une obligation inéluctable pour chaque musulman [...] A ceux qui restent en arrière, incombe la tâche de purifier le front interne pour soutenir les combattants, et barrer chaque complot qui donne accès à l’occupant d’usurper les biens du pays, ce genre de Jihad, s’il est accomplit sincèrement, représente une participation effective avec les combattants, qui affrontent les colonisateurs". Il n'est pas atttendu de l'intellectuel d'enfoncer des portes ouvertes mais de donner sa lecture, même si elle est imparfaite, comment mettre en place des gouvernants légitimes en encadrant, en encourageant et en donnant du combustible idéologique, intellectuel et politique aux soulèvement arabes. Mohamed Al Ghazali montre le cadre dans lequel s'inscrit l'engagement de l'intellectuel musulman pour contrecarer le colonialisme et son vassal intérieur le despotisme intérieuret "l’illumination du cœur, et l’éveil de la conscience [...] Refouler l'injuste ; Prendre la défense de l'opprimé ; Inciter autrui à participer au refoulement de l'agression et de la fraude."
On n'entend ni la voix de Hassan Al Banna ni celle de Mohamed Al Ghazali quand on est dominé par l'arrogance et flatté par le culte de l'idolatrie de personnes en mal d'identité, en mal d'expression, en mal de connaissance de l'Islam. La logique d’arrogance de se planter comme le monopole du savoir et de la raison fait que Tariq Ramadan et ses semblables dans le monde musulman ne voient plus ceux qui vont tuer sous un étendard de confusion et de Jahiliya comme illégitimes et ne voient plus ceux qui vont se faire assassiner par le même étendard de confusion comme des êtres humains, des musulmans et que l’assassinat d’un « fou politique » ne se justifie pas et s’il se justifie, il ne peut être une raison pour se taire et occulter les milliers de mors innocents qu'il faut assassiner et les villes à détruire avant de trouver la cible désignée comme folle. L'humilité qui rend l'homme sensible au battement du coeur du monde aurait fait entendre à l'intellectuel l'analyse du psychiatre et sémiologue Serge Tisseron sur la "vache folle" dont le terme folie, la traque des bêtes dans les fermes, leur traitement dans les abattoires et la traction voyeuriste devant les caméras de télévision sont une intrusion invasive sur le psychisme de l'individu qui conserve dans l'inconscient collectif les drames de l'Europe médiéval avec la peste qui décime d'un côté et les tribunaux de l'inquisition qui déciment de l'autre mutilant le mental et fragmentant le corps social privé de compassion, de solution, d'espoir et de perpsectives d'avenir autres que les hécatombes et les malheurs. Si tel est le dégat de l'image de la vache folle on peut imaginer le dégat du traitement infligé à un chef d'état arabe et musulman présenté comme fou et traité sans aucune compassion ni egard pour son rang ni pour son statut d'humain allant jusqu'à lui nier la symbolique du rituel mortuaire auquel a droit tout musulman sur cette terre.
En traitant Kadhafi de "fou politique" Tariq Ramadan entretient les traumas judéo-chrétiens du Moyen-age et ceux des Croisades fermant la porte à tout raisonnement lucide, rationnel pour laisser sortir les peurs et les démons des sociétés occidentales privées de leur humanité par le capitalisme, le crédit, les nouvelles maladies, la peur du lendemain, les guerres mondiales. Pire il défonce la porte sur plusieurs fautes graves.
Si on suit les conseils de l'Imam Ali on pourrait voir au delà du terme "fou" la stratégie de Zbigniew Brzezinski dans le "Grand Echiquier" et les membres de la ligue arabe, les intellectuels musulmans et les monarchies s'empresser de sacrifier le fou pour sauver une reine ou un roi mis en echec par la stratégie de l'adversaire qui ne voit plus la stratégie et qui se trouve livré à sacrifier ses pièces maitresses alors ques ses pions ont pris position stratégique sur le terrain. Encore une fois il faut lire la carte du monde, les dix commandements américains et la théorie de l'idiot utile pour comprendre le sens de ces sacrifices et la communication qui les précède, les accompagne et les poursuit. Il faut accepter un part de vérité dans le discours de Tariq Ramadan et aller à la découverte du "Grand Echiquer" qui annonce la diversité du monde arabe : « il n'y a pas d'islamisme global » signifiant que l'islam sans politique, sans idéologie, sans souveraineté nationale, sans stratégie de développement, consumériste, cultivant le spectacle et rendant culte aux idoles médiatiques, sans confrontation avec l'Amérique, est le meilleur allié dans la garantie de préserver l'hégémonie américaine sur l'histoire humaine . L'intelligence cynique consiste à faire cohabiter toutes les idéologies qui traversent les sociétés musulmanes au service de la grandeur de l'empire et faire face à la véritable menace sino russe. L'appareil du pouvoir du Pakistan est retourné comme bon musulman contre les folies des Talibans considérés comme mauvais musulmans. Le pouvoir algérien, son armée et l'opposition réconciliés comme de bons musulmans seront les gendarmes contre les fous de l'Aqmi crées et instrumentalisés pour gérer le chaos dans la région et faire de l'Algérie un gendarme de l'Otan dans les pays du Sahel et dans le territoire libyen.
Le Musulman qui ne rentre pas comme pion dans le jeu d'échec est assassiné comme Abdelkader Hachani ou mis dans la position de fou comme Ali Belhadj. L'Algérie avait déja inventé le concept de bon Musulmans et de mauvais musulmans, de bons fils de Chahid et de mauvais fils de Chahid. Celà va continuer tant que le peuple musulman prolonge son long sommeil. Hélas lorsqu'il se réveille et se met en révolution il se trouve face à ceux qui le font douter, diaboliser sa révolution ou la récupèrer en faisant semblant de la porter. Malek Bennabi a fait le fou en disant cette phrase géniale que nos élites n'arrivent pas à interpréter dans le théatre de folie qu'est devenu le monde : "on pare l'idole pour humilier l'idée". L'intellectuel ne doit pas servir l'idole ni avoir peur de dénoncer le fétichisme de l'idée ou de la personne comme l'avait souligné Mohamed Al Ghazali en s'attaquant à ceux qui croient défendre l'Islam et qui en réalité, consciemment ou inconsciement le desserve : " Ils sont tels des gens qui bloquent une route sans en ouvrir une autre [...] D’autres également ne font point de distinction entre les problèmes périphériques et les problèmes centraux, ni entre les sujets fondamentaux et les branches secondaires, ni entre les problèmes majeurs et ceux qui sont mineurs. Ils dépenseraient toute leur énergie pour combattre les problèmes secondaires. Ainsi, il est probable qu’ils attaquent par la mauvaise direction, là où le véritable ennemi attaque par une autre direction. Il leur arrive parfois d’attaquer même des ennemis imaginaires. Tous ces prêcheurs sont un pénible fardeau pour la Prédication Islamique. Ceux-là doivent être corrigés, tout comme ceux qui prêchent pour leurs profits personnels et non pour des principes islamiques sincères".
Ali Belhadj est une personnalité sincère qui a payé un lourd tribut pour sa liberté de parole. Je ne suis ni son tuteur ni son mentor mais il doit faire mieux puisqu'il est un Moussabil dans la cause de l'Islam : s'entourer d'une bonne équipe qui lui donne vision globale sur l'économie, la géostratégie et les jeux de pouvoir. Il doit écrire ses mémoires en écrivant au peuple algérien pour témoigner de sa vérité comme s'il était devant le Jour du Jugement dernier pour que les nouvelles générations tirent enseignement et qu'ils dévoilent les gens de l'ombre dans son camp et dans l'autre camp qui ont tissé ensemble la toile d'araignée pour diaboliser l'Islam et faire payer au peuple algérien le prix de ce qu'il voyait comme une révolution qui allait toucher les intérêts des rentiers et ceux du colonialisme. Il doit se libérer du rôle du fou dans lequel le régime l'a installé et dans lequel il semble se complaire. En étant compliasant dans le rôle taillé pour lui il s'est mis, même s'il veut mourir en Chahid, dans deux postures qui ne servent pas sa cause :
L'intellectuel musulman est au service de la vérité et non au service du pragmatisme. Il doit indiquer le Taghut qui porte aujourd’hui d’autres noms et emploient d’autres méthodes et arguments. Il doit indiquer les voies pour se libérer du Taghut. Pour celà il doit construire sa propre grille de lecture ou choisir une autre grille de lecture mais il ne peut utiliser celle des ennemis déclarés de sa foi et de son peuple. Parmi ces grilles nous avons Shakespeare et ses fous. Le "fou" dans la tragédie shakespearienne est présenté dans un état d'humiliation et de déraison pour pouvoir dire et faire admettre la vérité la plus cruelle mais la plus vraie à un monde pris dans ses convenances, ses arrangements, ses combinaisons et sa déchéance morale. Ceux qui ont approché, même de près les tragédies de Shakespeare savent que les fous sont les seuls personnages qui disent la vérité avant de disapraitre comme le malheureux Macbeth " La vie n'est qu'un fantôme errant, un misérable comédien qui se pavane et s'affaire une heure sur la scène, et puis on n'entend plus ... C'est une histoire dite par un idiot, plein de bruit et de fumée, et qui ne signifie rien". Dans une angleterre qui livre bataille contre elle même à l'intérieur de ses frontière et contre les autres à l'extérieur l'histoire sanglante devient un roman saignant qu'une plume trempée dans le rouge des lynchés et des décapités traduit en folie que n'arrêtent ni le destin ni le jeu des dieux. C'est l'histoire des anglos saxonsdans la cité et dans les palais royaux; En mettant en scène l'extravagance du fou dans le palais royal Shakespeare place le fou dans un sorte de contre pouvoir, un autre pouvoir en perspective moins factice, une image d'un garde-fou contre la folie et la cruauté du pouvoir.
Il nous faut malgré nos peurs et nos angoisses rester optimiste sans être naïfs ou crédules. Des résultats ont été obtenus, d’autres résultats sont en voie si la contre révolution ne trouve pas de terreau fertile et si les intellectuels musulmans ne remplacent pas les cassandres médiévaux de l’Occident et se mettre à dénigrer ce qu’ils n’avaient ni prévu ni organisé ni encadré ni conseillé et puis se retrouver par la puissance du verbe et la force des moyens en train de mener la lutte idéologique contre les mouvements populaires arabes au lieu et place de l’impérialisme avec peut être plus de mépris et de dédain dans une stratégie de communication qui relève du processus mis en jeu pour fabriquer l'indigène et l'empêcher de voir la lumière à laquelle Allah l'appelle pour défendre son droit au sens et son devoir à la dignité et à l'usage de ses sens : Séduire ou stigmatiser.
L’intellectuel Musulman loin du combat est comme le mythe de Pygmalion, roi de Chypre, célibataire misogyne, qui sculpta une statue dont il tomba amoureux. Il la nomme Galatée, l'habille et la pare richement. Follement épris de sa créature il demanda à la déesse Aphrodite de lui donner apparence humaine et vie. Pygmalion finit par épouser sa statue incarnée.
L’aspect édificateur du mythe dans sa version positive ou dans sa version inversée montre que c’est par le regard de l’autre sur nous que nous sommes ainsi sublimés ou diabolisés selon que le regard soit un regard d’empathie qui fait d’un tronc d’arbre une femme belle et désirable ou que le regard soit celui du haineux qui transforme des fragments d’humanités blessés et humiliés en symboles de provocation, de diabolisation pour appeler le mépris et l’exclusion. Le psychopédagogue américain Rosenthal reprenant à son compte les travaux du sociologue Robert Merton sur le mythe de pygmalion en tant qu'influence de l'attente sur le comportement, avait fait une expérience sur des rats et constaté que ceux qualifiés de « brillants » avaient donné deux fois plus de réponses correctes, dans un test de labyrinthe, que ceux désignés comme « stupides ». Il énonce sa découverte : « Si des animaux considérés comme plus brillants par leurs dresseurs devenaient effectivement plus brillants grâce aux préjugés favorables de ceux-ci, cela pouvait être vrai aussi pour les écoliers ».
En manipulant les instituteurs de plusieurs écoles en leur livrant de faux tests psychotechniques et de fausses analyses du QI il a poussé les maîtres d’écoles à changer leur regard sur leurs élèves. Un an après les élèves désignés comme « aptes » repassent le test d'intelligence avec des résultats évalués réellement qui montrent le bond prodigieux que ces élèves ont fait dans leur capacité cognitive par le simple fait du bond prodigieux qu’ils ont auparavant fait dans le regard de leurs maîtres. En psychologie on appelle cet effet l’effet pygmalion positif qui refuse de désigner à la stigmatisation des maîtres des élèves qu’il aurait pu présenter comme cancres ou retardés mentaux et qu’il a choisi de présenter à l’insu du système pédagogique comme des excellents. La psychologie cognitive et la psychologie sociale peuvent inverser les travaux de Rosenthal et produire l'effet pygmalion inversé pour stigmatiser. Dans un cas comme dans l'autre on est en présence d'une intention active et d'un regard en attente du regard posé sur lui. Il faut jouer sur le regard ou la parole qui accompagne ce regard pour produire de la libération ou de l'aliénation selon l'intention du maitre de jeu sur l'échiquier du destin des hommes sans repères.
En réalité il cultive les maladies qui sont en nous et qui font que nous lui imputons nos échecs, nos victoires, notre paradis et notre enfer dans un souk ou s’entassent les fausses vertus, les fausses solutions et les faux problèmes. Le colonialisme veut inlassablement réédifier le panthéon que porte notre culture de décadent. Dans ce souk de la Baraka indigène Tarik Ramadan fait office d'un indigène civilisé et fort sympathique, tolérable dans ce monde de grisaille intellectuelle. Lui et ses fans le voient comme une icône mais en réalité il est présence tolérée tant qu'elle répond aux visées de la lutte idéologique. En le prenant comme cible ce n'est pas une volonté de se faire du Tariq Ramadan mais il n'y a pas de production intellectuelle hors une médiocrité ou hors zéro de l'infini qui puisse servir de cas d'école. Ce n'est pas ma crtique ou les rares brillances par-ci par-là qui vont le contredire ou démentir atmosphère en amont et en aval qui fabrique la médiocrité, la servitude, le consentement et l'esprit taghutique. Il nous reste à jouer le fou qui dit la vérité dans l'espoir de reculer ou de conjurer l’anéantissement.
La racaille sioniste Saadi, interpellée en Algerie sur ses liens avec la mafia juive sioniste du DRS et BHL le criminel de guerre d'origine algerienne, emir des GIA/AQMI notoire.
L’INGERENCE JUIVE SIONISTE EN LIBYE.
Le philosophe Bernard-Henri Lévy a déclaré aujourd'hui que "c'est en tant que juif" qu'il avait "participé à l'aventure politique en Libye", lors de la première Convention nationale organisé par le Conseil représentation des organisations juives de France (Crif). "J'ai porté en étendard ma fidélité à mon nom et ma fidélité au sionisme et à Israël", a-t-il déclaré.
Le Crif tenait à Paris sa première convention nationale, intitulée "Demain les Juifs de France", à laquelle participaient de nombreux intellectuels, politologues, sociologues, chercheurs. Près de 900 personnes ont ainsi assisté à des débats, très ouverts, souvent animés, sur les défis communautaires, les nouveaux visages de l'antisémitisme, ou les nouveaux défis pour les juifs de France.
Bernard-Henri Lévy, invité à s'exprimer sur ce thème a déclaré: "C'est en tant que juif que j'ai participé à cette aventure politique, que j'ai contribué à définir des fronts militants, que j'ai contribué à élaborer pour mon pays et pour un autre pays une stratégie et des tactiques". "Je ne l'aurais pas fait si je n'avais pas été juif", a poursuivi le philosophe. "Ce que je vous dis là, je l'ai dit à Tripoli, à Benghazi, devant des foules arabes, je l'ai dit lors d'une allocution prononcée le 13 avril dernier sur la grand place de Benghazi devant 30.000 jeunes combattants représentatifs de toutes les tribus de Libye", a-t-il ajouté.
Non dans un an , ça ne sera pas l'Algérie.
http://www.alterinfo.net/L-INGERENCE-JUIVE-SIONISTE-EN-LIBYE_a66809.html
www.liberation-opprimes.net
Nicolas Machiavel dans "Discours sur la première décade de Tite-Live" nous montre la voie de la probité quand la confusion s'empare des esprits et des nations : « C'est le devoir d'honnête homme de donner aux autres des leçons à faire le bien que par le malheur des temps et l'iniquité des gens il n'a pas pu faire, afin que parmi les plus favorisés et les disposés à faire le bien, quelqu'un d'entre eux, plus aimé du ciel, puisse le réaliser. » Mon but est transparent je suis prêt à accepter n'importe quel musulman comme intellectuel de référence à la condition que je connaisse ses normes et qu'il affiche ses référents conformes au Coran et à la Sunna et non à la doxa dominante.
Je reviens sur Tariq Ramadan non pas pour porter atteinte à sa personne mais pour apporter la contradiction à son référentiel qu'il affiche dans l'analyse de la collusion entre l'armée, la théorie de la non-violence et le peuple arabe manipulé. Il montre par là qu'il n'est ni stratège sécuritaire ni tacticien militaire pour affirmer comme parole d'Evangile que l'armée a accompagné les révolutions arabes nées d'une conspiration
- L'armée, les USA et la non violence
- Le bras de fer entre le peuple et l'armée
- Le Fou, le Stratège et le Grand Echiquier
- Géostratégie exclue, économie tronquée
- La Syrie et la vision mécaniste de la révolution
- Pygmalion, aliénation ou libération
L'armée, les USA et la non violence
Selon Tareq Ramadan, l’armée n’est pas intervenue car elle a reçu l’ordre de Washington de ne pas intervenir et d’accompagner la révolution des jasmins et des fèves qu'elle a fomentée. Ceci est un gros mensonge. L’armée est intervenue en Tunisie mais le système sécuritaire de Benali reposait sur la police et ce système s’est effondré devant le foule frondeuse. L’armée sans doctrine et les troupes issues des régions frondeuses frontalières avec l’Algérie n’étaient pas disposées à faire couler le sang tunisien dans un combat dont elles ne voyaient ni la necessité ni l’issue. Est-ce qu'Allah n'est pas capable de semer le doute, la confusion et la terreur dans le coeur des fonctionnaires de l'appareil répressif? Il est vrai que le Général Ammar a négocié avec les Américains car ceux-ci étaient doublement paniqués. Perdre un bastion avancé dans la lutte anti terroriste et le système de renseignement de l’US Navy et de la CIA ou risquer de se ranger ouvertement du côté de la répression et perdre définitivement la face dans une bataille qui en durant, en s'enracinant et en s'élargissant annonçait le triomphe du peuple.Pragmatiques, les Américains ont reconnus leur défaite sur le plan du renseignement et se redéploient dans un environnement devenu hostile pour eux. Pourquoi leur donner plus d’importance qu’ils n’ont eue dans la révolution tunisienne ou égyptienne? Leur donner de l’importance c’est faire douter les Arabes de toute tentative de changement et leur présenter les nouveaux acteurs comme des traîtres et ce n’est ni intelligent ni juste tant sur le plan de la réalité historique que sur le plan moral.
En Égypte c’est pire. Faire la coïncidence de la visite des chefs militaires égyptiens à Washington comme preuve du complot ourdi par les artistes américains c’est prendre non seulement les Égyptiens mais les Américains pour des cons. L’histoire a ce côté surprenant et imprévu que le Philosophe même le plus rationnel accepte mais que le Musulman croyant au destin et à l’intervention de la providence divine récuse pour faire accepter l’idée que les Américains sont les maîtres du jeu du début jusqu'à la fin donnant crédit à la fin de l'histoire humaine et à toute idée de résistance. S'ils étaient réellement et absolument maîtres du jeu ils n'auraient ni paniqué, ni perdu la boussole ni tout tenter pour continuer à imposer leur vassal Moubarak et son allié stratégique Omar Souleyman qui ont sollicité l’armée. L’armée est intervenue pour mater le soulèvement. Le hic c'est qu'elle est intervenue avec son passif d'une armée commandée par des corrompus, d'une armée sans doctrine de guerre et dont la vocation n’est pas de faire le travail de police. Cette armée tant par son histoire que par la culture du patriotisme qui a besoin d'héros est une armée aimée par son peuple et elle le sait. Que peut-elle faire devant des millions d'Egyptiens répartis entre les grandes villes et les campagnes? Que peut-elle faire pour se substituer à un appareil sécuritaire effondré devant la marée humaine qui l'a vaincu dans un face à face sanglant et dans une détermination qui force l'admiration et le respect.
Tariq Ramadan devrait voir ou revoir le film soviétique Potemkine réalisé par Sergueï Eisenstein, sorti en 1925. Il traite de la mutinerie du cuirassé Potemkine dans le port d’Odessa en 1905, de l’insurrection et de la répression qui s’ensuivirent dans la ville. Il montre les rapports de classes dans l’armée tsariste identique aux rapports de classe dans la société russe. L’armée égyptienne est devenue une armée de classe et ses généraux l’ont amené à faire la faute la plus grave et que j’avais commenté pour annoncer la victoire des manifestants sur l’armée égyptienne dans la place Tahrir et pratiquement la chute de Moubarak. Voici ce que j’avais écrit quand l’armée a pris place dans les rues et les places publiques mais Tariq Ramadan ne connait pas le fonctionnement des armées, le déroulement des révolutions et ne peut donc comprendre et encore moins expliquer ce qui lui échappe :
« Le commandement militaire est certes impliqué dans les commissions et l’habitude de travailler de concert avec l’armée israélienne et américaine. L’armée américaine a intimidé et menacé l’armée égyptienne en utilisant la carte de l’aide américaine et ses dossiers sur la corruption. Mais la solution ne viendrait pas du commandement militaire mais des soldats et de leur hiérarchie directe. L’armée égyptienne a une culture que la corruption de ses chefs ne peut effacer : Elle a conduit des révolutions, elle a conduit des guerres contre Israël, elle a soutenu les guerres de libération et les résistances anti-coloniales. Aujourd’hui elle se retrouve sans véritable doctrine : Elle n’a ni vocation à combattre ni celle de faire la police de répression ni l’humanitaire militaire. Elle est donc déchirée entre sa culture traditionnelle populaire et sa marginalisation par la « paix ». Les décisions de ses chefs vont êtres décisives dans les heures ou les jours à venir… Se ranger du côté du peuple et tenter un coup d’Etat blanc ou tenter l’aventure d’un bain de sang dont l’issue est incertaine face à un parti au pouvoir corrompu, vieillissant, en fuite ou agonisant ?
C’est une armée de service national, une armée populaire. Le soldat confiné dans son casernement digère le travail psychologique qui lui présente le civil comme un irresponsable, un non nationaliste et un instrument au main de l’étranger qu’il faut mater pour sauver la patrie et sauver la vie du soldat qui défend cette patrie. Ce discours propagandiste amène fatalement le soldat à faire feu sur la population civile dans ce que les militaires appellent une « offensive dans la foulée » sur la population. Dans cette offensive menée comme un combat de rue, le soldat voit le civil comme un ennemi désincarné. L’erreur que le peuple égyptien peut exploiter est celle du commandement qui a mis le militaire avec son armement et son blindé au contact de la population civile pour éviter que l'effondrement sécuritaire ne devienne un soulèvement armé. Il était difficile pour cette armée de s'impliquer d'entrée de jeu dans la repression sans voir les conséquences de la révolution iranienne qui hantent tous les états majors au service d'un tyran : tuer des milliers de morts, perdre l'honneur militaire et puis perdre les commandes de l'armée. Ce contact pacifique, le temps de voir la situation évoluer ou de l'empêcher d'aller aux lignes rouges, a « humanisé » le soldat qui voit maintenant le civil comme un être incarné et il lui sera difficile de lui donner la mort ou de le blesser dans un rapport de force disproportionné. Le civil en côtoyant le militaire dans les rues a perdu la fascination qu’exercent sur lui l’armée et la peur qui va avec. Voir chaque jour un blindé ou une baïonnette les rends moins impressionnants et moins redoutables.
Sans entrer dans les détails on peut dire que le déploiement précipité et incompétent des forces militaires a paralysé toute action répressive de l’armée. Pour que l’armée intervienne comme force de répression, il lui faut redéployer ses troupes et les remplacer par d’autres qui sont restés confinés dans leur casernement ignorant les enjeux véritables et surtout deshumanisés par leur confinement. Si les manifestants sont organisés, ils doivent éviter la violence et surtout éviter le désengagement de l’armée. En fermant les accès, en entourant les blindés et en donnant à manger au militaire non seulement il y a un acte de fraternisation qui rend la repression impossible mais place l'armée sur le plan de l'image et du moral : otage symbolique du peuple. Comment donner l’ordre à un militaire de tenir longtemps confiné à vivre dans un cercueil roulant avec des besoins humains physiologiques, psychologiques, affectifs et logistiques incontournables. Il va y avoir un point de rupture car le militaire placé dans de telles conditions va craquer et va provoquer la victoire de la révolution en lui faisant l'économie du bain de sang et la pousser à s'attaquer aux bastions institutionnels du régime sans crainte ou prenant le risque d'affronter les chars et les troupes de l'armée s'interposant entre les symboles de la puissance publique confisquée par un parti et le peuple cherchant à s'approprier ces symboles pour en faire une chose publique qui exprime sa souveraineté et qui oeuvre à son service. C'est la prise de la Bastille dans un autre contexte et pour une autre finalité et avec d'autres moyens.
Depuis deux jours on assiste à des tentatives de redéploiement de l’armée. Les assurances sur la neutralité de l’armée que donne le chef d’état major à quelques manifestants n’est que de la communication pour engager ce redéploiement. Dans cette situation de blocage, l’armée va être mise à contribution soit par des provocations venant de la part d’éléments infiltrés au sein des manifestants ou de provocation au sein d’éléments infiltrés dans les forces armées provoquant ainsi la panique dans la population et le déclenchement de la peur chez les jeunes soldats qui se trouvent en situation exceptionnelle et qui vont réagir de manière exceptionnelle : Tirer sur une foule anonyme par son caractère « hostile ». Le peuple égyptien peut se libérer de ce scénario en prenant l’initiative d’une dynamique inédite qui ne fait place à aucune improvisation ni compromis : ouvrir une passerelle de dialogue avec le commandement tactique et opérationnel de l’armée qui peut basculer en faveur du peuple ou imposer à son commandement stratégique une sortie honorable en redonnant à la politique sa place dans le conflit et désengager l'armée.
Les Frères Musulmans étaient le dispositif le mieux organisé pour apporter le changement de rythme qui mène à la désobéissance civile et à un nouveau virage décisif contre l’impérialisme et le sionisme ont fait une erreur stratégique en acceptant le dialogue ouvert avec Omar Suleyman. C' est stratégiquement et tactiquement un ralentissement, une hésitation, une temporisation qui disqualifie les Frères Musulmans comme elle a disqualifié le fameux comité des sages conduit par Amr Moussa, le Secrétaire général de la Ligue arabe. Les masses égyptiennes ne se laisseront pas duper et les Frères Musulmans vont se trouver dans un aiguisement des contradictions qui vont les pousser à apporter tout leur poids social, politique et organique au triomphe du combat des masses sinon ils vont imploser de l'intérieur ou se couper entre base militante et vielle hiérarchie des compromis. Plus le rythme s’accélère et plus la radicalité s’impose, plus les intérêts des partenaires économiques et politiques du régime sont en jeux et plus ils vont lâcher ce régime ou du moins s’en éloigner. Si les savants salafistes saoudiens entrent dans la danse pour discréditer la révolution et les savants religieux qui la soutiennent cela signifie l’isolement de plus en plus grand du régime égyptien et la panique de ses alliés, les monarchies arabes vassales de l’empire américain. Effectivement la faute est commise : Les prédicateurs saoudiens prennent le risque d’aller à contre courant de la volonté des peuples car il y a le feu en leur demeure. Le peuple égyptien vient enfin de se libérer de la fascination des savants saoudiens et de la hiérarchie des Frères musulmans. Les voies de communication entre le pouvoir et le peuple, entre l’Amérique et le peuple sont fermées.
Il ne reste que la confrontation ou la réconciliation entre le peuple et l’armée. Les Égyptiens ont gagné la première bataille politique et psychologique. Ils ne doivent pas faire comme le FIS algérien donner à l’armée l’occasion de remporter sur eux une victoire militaire car ils perdraient non seulement la victoire politique mais ils iraient là où l’Amérique et le sionisme veulent les conduire : Un déchirement sanglant et long ou tous, armée, partis politiques et peuple seront les perdants.
Dans ces moments cruciaux nous voyons certains musulmans céder à l’euphorie en se contentant de juger les façades sans voir les enjeux stratégiques et d’autres céder à la polémique en faisant des espaces de liberté en Occident des forums de désinformation sur l’Islam ou de haine contre les peuples occidentaux en faussant le rapport de l’Islam à la liberté et à la démocratie. Quelque soit le cours des événements dans les heures ou dans les jours à venir la situation reste encore hors de contrôle des Administrations sionistes et impérialistes et elle le restera longtemps encore si les Arabes et les Musulmans surmontent le Wahn et l’Euphorie. Le Wahn comme l’euphorie rendent toute chose impossible à réaliser car la dimension rationnelle est amputée de l’action, la finalité est absente et les moyens adéquats ne sont pas mobilisés avec pertinence (adaptation au lieu), opportunité (adaptation au moment historique) et cohérence (nos valeurs et nos stratégies dans une représentation saine et globale de la réalité)… Contre le Wahn et l'euphorie nos assistons à un déploiement efficace des assemblées et des comités des jeunes révolutionnaires. Si jamais la révolution égyptienne avorte jamais l’Occident ni Israël ni le régime égyptien ne pardonneront aux égyptiens de les avoir défié. Les Baltajias, les escadrons de la terreur, n’étaient qu’un aperçu de la vengeance brutale qui attend son heure comme un myriapode à plusieurs têtes et à plusieurs mains dont les principales sont bien cachées en Occident.
Plus le temps passe, plus le peuple se nourrit de sa propre dynamique et les troupes militaires issues du peuples se restructurent mentalement soit par la sympathie pour le peuple soit par l'usure car une armée a pour vocation de livrer bataille sur un terrain militaire et non de rester confinée dans des places publiques isolées de ses bases arrières. Un char Abra doit se sentir petit et isolé dans la marée humaine qui l'encercle.
La restructuration en cours dans le champ politique et social va inévitablement se transformer en exigences idéologiques, politiques et économiques de démantèlement du régime de fond en comble. On voit déjà la liberté, la solidarité sociale et le multipartisme s'imposer de fait dans le champ et la dynamique des manifestations sociales et politiques rendant le retour en arrière presque impossible même si le prix du sang à payer sera exorbitant.
L’acte de fraternisation qui casse les barrières sociales, les tabous politiques et les carcans totémiques se réalise non par le discours religieux sur la fraternité islamique mais par la praxis sociale c'est-à-dire par le partage des mêmes revendications, de la même souffrance et du même strict minimum vital pour dormir et manger. Le sentiment de justice sociale qui crée la fratrie religieuse, sociale et humaine se réalise au quotidien par la solidarité dans l’épreuve et dans le partage. Vouloir vivre ensemble en tant qu’être humain dans la liberté, la dignité et le respect mutuel est le plus grand acquis quand ce vouloir vivre ne gomme pas la pluralité et la diversité.
Submergé par le ras de marée humaine, l'armée fut mise dans l’incapacité de réprimer l’insurrection du fait du contact prolongé des troupes avec la population et non du caractère républicain de l’armée comme le patriotisme exacerbé pouvait le laisser croire. Le commandement de l’armée égyptienne a pensé réussir un coup de génie en faisant démettre le président pour sauver le système et éviter la répétition du scénario des jeunes colonels et de Nasser tout en donnant l’impression que la révolution menée par le peuple a réussi. D’ailleurs Clinton ne cache ni son soulagement ni sa satisfaction: « Je pense que les militaires égyptiens ont fait montre, par leur retenue et leur appui à la liberté de rassemblement, d'un engagement très fort auprès du peuple égyptien ». Pour l'instant l'armée va trop lentement avec un but évident d'enliser la révolution populaire dans la diversion, la dispersion et de donner au parti unique de Moubarak le temps de reprendre son souffle, son courage et récupérer sa main mise sur le pays à travers ses appareils communicationnels, économiques et sécuritaires.
Il est vrai que les tyrans qui nous gouvernent et l’impérialisme qui les commandent connaissent la psychologie du Wahn des peuples arabes et musulmans qu’ils ont façonnés, humiliés, asservis et aliénés. A peine la « démission » de Moubarak annoncé voila que la rue égyptienne perd toute retenue et toute compétence de raisonnement, de vigilance et de continuité dans les exigences de renverser le régime. Comme en Algérie en 1962, le peuple s’est mis à chanter, à danser et à transformer une révolution larvée en kermesse. Le lendemain, les millions de personnes retournent chez eux pour vaquer à leur occupations comme si de rien n’était. Dimanche, le conseil suprême des forces armées a indiqué que « il prenait en charge la direction des affaires du pays provisoirement pendant six mois, ou jusqu'à la fin des élections législatives et pour la présidence de la République ». Le carré des meneurs de la révolution fut manu-militari expulsé de la place Tahrir. Clinton semble féliciter l’armée égyptienne et rassurer le congrès américain en déclarant : « Ils ont jusqu'à présent fait la preuve de leur sérieux et de leur engagement en faveur d'une transition qui conduira, nous l'espérons, à des élections libres et équitables ».
Dans ce moment où l’Amérique pensait avoir récupéré la mise en faisant baisser la tension, Obama fait la promesse d’apporter son soutien à la démocratie égyptienne sous forme d’aide financière et d’expertise politique et juridique à ses valets présents dans les partis politiques et les élites économiques et culturelles. En donnant importance au respect aux traités internationaux et en laissant les revendications populaires dans le flou, l’inconnu et des termes de temps sans limites et sans calendrier, le Conseil militaire aiguise les contradictions contre sa propre existence et sa propre légitimité. Les révolutionnaires en contre partie exigent des garanties dont notamment un directoire présidentiel de transition dans lequel l’armée aurait un membre à côté d’un membre de l’institution judiciaire et le reste composé des représentants élus par la révolution. Clinton de son côté exige plus : « Les mesures qu'ils ont prises jusqu'à présent sont rassurantes mais il y reste beaucoup à faire ».
Le bras de fer entre le peuple et l'armée n'est pas achevé
Je continue à livrer quelques extraits de mon analyse au quotidien pour comprendre le rapport armée peuple et armée Etats-Unis qui rend la théorie non violente un conte de fées, une diversion idéologique
A travers l’inefficacité de l’armée égyptienne, non préparée à ce scénario dramatique, c’est encore une fois l’Amérique qui monte au créneau pour fixer le cap en se prétendant être à la fois la feuille de route, la boussole, le gouvernail et la vigie d’un bateau égyptien qui a pris le large défiant le destin et à l’insu du chef de comptoir colonial. C’est toujours Clinton qui tente de se rassurer : « Le moment est très difficile pour les militaires égyptiens ». Comment ne le serait-il pas quand les élites et le peuple égyptien reprennent leur esprit et commencent à s’organiser organiquement et intellectuellement avec des questions lancinantes : Pourquoi continuer à vivre sous l’ancien régime, pourquoi laisser l’armée continuer à exercer sa tutelle, comment le peuple doit exercer sa souveraineté, pourquoi se référer à une légitimité autre que la révolution populaire elle-même sans autre tutelle que le peuple, comment représenter ce peuple et garantir la pérennité de la révolution dans sa dynamique de transformation politique et sociale ?
Le commandement supérieur de l’armée tenue dans une vie de rente, sans doctrine militaire et sans contact avec la population égyptienne dont il ignore la vie, les malheurs et les revendications en se mettant en première ligne a été surpris par l’ampleur et la radicalité des revendications sociales. Ces revendications sociales légitimes et contenues depuis trente ans pouvaient faire dévier la révolution ou la noyer sous les exigences corporatistes mais le conseil militaire en « confisquant la révolution » se trouve confronté à la colère de la rue, une colère qui est d’ordre social, économique et qui demande à être réglée d’urgence. Ce n’est pas la vocation de l’armée que de superviser la restructuration syndicale et de canaliser les exigences populaires vers plus de liberté syndicales, plus de démocratie participative et plus de justice sociale. Elle n’a ni l’expérience ni la logistique ni le champ libre face aux forces économiques et idéologiques contre révolutionnaires de s’engager dans l’humanitaire et l’aide sociale à moins de s’appuyer sur le réseau caritatif des Frères Musulmans. Dans ce dernier cas ce serait une révolution dans la révolution ! Le Conseil supérieur s’est mis donc dans la situation du serpent qui se mord la queue. Clinton et l’Administration américaine assiste de plus en plus impuissant à un scénario qui leur échappe : « On leur demande à présent d'assumer une responsabilité qui ne figure pas dans le manuel des jeunes officiers : Comment mener un pays à la démocratie par une transition pacifique et en bon ordre ». L’inquiétude américaine cache une menace : Les USA combattront la démocratie qui mettrait en péril leurs intérêts et l’existence de leur gendarme.
L’armée égyptienne ne peut prendre le risque d'aiguiser les contradictions politiques et sociales et d'entrer en conflit ouvert avec le peuple et perdre non seulement le prestige hérité de la guerre et de Nasser mais perdre la bataille contre un peuple qui ne veut pas être dépossédé de sa révolution. En tous les cas, la crise qui est s'est installé entre d'une part l'assemblée générale des différents comités, secrétariats et conseil de la révolution et d'autre part le conseil suprême des forces armées va sans doute libérer le peuple égyptien et arabe du patriotisme infantile qui glorifie la patrie et l'armée au détriment de la glorification des idéaux de foi, de liberté, de dignité.”
Ce sont quelques extraits de mes chroniques des heures et des jours de veille sur la révolution égyptienne. J’ai fait exactement la même chose sur la Tunisie et la Libye. Je l’ai fait pour ma conscience, ma foi, ma dignité et je l’ai partagé avec mes lecteurs. Ici je n’ai livré que quelques extraits pour appuyer ma contradiction à Tariq Ramadan et à ses visions réductrices. Par respect pour cette révolution j’ai écrit un livre dans lequel je n’ai mentionné aucune ligne des centaines de pages que j’ai tenues sur les révolutions arabes. Ce livre donnait une lecture coranique d’un mouvement révolutionnaire qui pouvait se donner toutes les chances de réussir n'importe où et dans n'importe quelles conditions ainsi que les les risques de dérapages qui peuvent arriver et qui sont arrivées en Libye quand on respecte pas scupuleusement les règles coraniques et les principes mohammadiens.
Il est inutile de citer d'autres extraits de mon analyse en temps réel de la situation égyptienne. Le commandement des forces armées égyptiennes s'est institué en pouvoir provisoire mais jusqu'à ce jour la révolution égyptienne n'a pas baissé les bras. Les luttes de pouvoir s'aiguisent, la légitimité de l'armée et de son rôle hors de ses casernes et du champ de bataille miliaire se pose avec sérieux à la conscience sociale et populaire qui a rompu avec la vision idyllique et patriotique romantique. Il y a des manifestations, des affrontements et des revendications demandant le départ du maréchal Tantaoui qui veut s'instaurer comme tuteur de l'Etat Egyptien pour le compte des Etats-Unis. Ce qui confirme une fois de plus que la lutte entre les peuples arabes et l'Amérique n'est pas achevée. Ce qui confirme une fois de plus qu'il faut continuer de supporter et d'entretenir la flamme révolutionnaire dans le monde arabe et ne pas la discréditer. L'intellectuel a le devoir de rappeler que le clivage ne doit pas se faire entre islamistes et non islamistes et autres étiquettes mais entre souveraineté nationale et liberté des peuples d'une part et tutelle étrangère, dictature des militaires et monopole économique du marché capitaliste d'autre part. Dans un clan comme dans l'autre nous trouverons des islamistes, des nationalistes, des libéraux, des laïcs.
L'intellectuel doit aider à clarifier le clivage et l'aiguiser sur l'essentiel et le prioritaire. A la veille des éléctions le peuple égyptien lance une offensive contre le maréchal Tantaoui pour que l'armée ne soit plus la tutelle du peuple, de la Constitution et de la gouvernance en un mot le peuple est conscient de livrer une bataille contre la tutelle de l'Amérique. Il n'y a pas une bataille ni un front de bataille mais dix... Le temps qui a dévoilé la vérité de BHL vient de dévoiler les contre vérités de nos intellectuels qui méprisent les Arabes et leur révolution. La colère gronde de plus en plus contre le Conseil suprême des forces armées égyptiennes qui s'est installé avec le consentement des salafistes et d'une partie des Frères Musulmans comme tuteur de la révolution, de la Constitution et de l'avenir de l’Égypte.
Si «Le régime militaire est mort, est mort» ainsi que «Liberté, liberté !» sont les nouveaux slogans des manifestants, « Nous sommes profondément inquiets des violences » est par contre l'inquiétude qui s'empare de nouveau de la Maison Blanche, s'exprimant par son porte-parole Jay Carney. Les Américains comme au début ne maitrisent pas l'agenda et désespérément font appel à « toutes les parties à la retenue » ont peur de voir le processus qui a fait tomber Moubarak leur échapper de nouveau « il est important que l'Égypte continue à progresser [vers la démocratie]. »
Assam Charaf celui a été plébiscité par la place Tahrir pour être installé comme chef du gouvernement est contesté au même titre que l'armée pour la lenteur de ses réformes. Le mouvement de contestation prend des formes de plus en plus violentes de part et d'autres et s'étend sur l'ensemble de l'Égypte et tout particulièrement au Caire et à Alexandrie car la révolution savait qu’elle a fait tomber un emblème et qu’elle donnait le temps pour un changement pacifique. Rien ne peut s’opposer à la volonté populaire : ni pourrissement voulu par l’armée, ni le jeu maladroit de ‘Amr Khaled de remettre le peuple en état de travailler en proposant des arrangements d’appareils, des médiatisations de l’armée faisant du social, en galvanisant le patriotisme teinté d’Islam pour remettre l’appareil économique à produire alors que les antagonismes de classes sont toujours présents, l’injustice sociale est présente avec ses causes et ses processus…
Les Égyptiens reviennent aux slogans du début de la révolution : un conseil révolutionnaire pour gérer l'après Moubarak, l'élection rapide d'un Président de la République ayant plein pouvoir et l'armée qui devient une structure au service de la défense du territoire et non une institution au dessus des lois et supervisant l'État. J’avais écrit au début de la révolution que les Égyptiens devaient tiré les leçons algérienne d'octobre 88 et de Janvier 92 qui consistent à faire avorter en même temps les réformes politiques et économiques et la confiscation de la souveraineté du peuple. Ce langage n’est pas celui relayé par Cheikh Google, Facebook et Twiter mais celui porté par les mentalités collectives arabes qui suivent chaque événement, chaque défaite, chaque victoire, chaque erreur dans le monde arabe et l’emmagasine dans leur existentialité. C’est mépriser le peuple que de voir en lui cet être que l’oppression a rendu amorphe, apathique, inerte et ne pas voir en lui l’ingénieur ingénieux qui construit sa mécanique interne de résistance et de changement dès qu’il entrevoit la faille pour s’y engouffrer et ouvrir la brèche pour lui et pour les autres peuples en alerte.
Tous nous savons ce que veulent les États-Unis, Israël et les armées arabes : fermer les brèches et caporaliser la dynamique populaire ou la criminaliser pour qu’elle ne fasse pas tâche d’huile mais peu d’intellectuels arabes savent ce que veut réellement le peuple arabe qui mène depuis des décades des luttes pour retrouver sa liberté, sa dignité et sa souveraineté. Encore une fois la problématique n'est pas dans les termes révolution ou soulèvement mais dans l'expression d'un peuple, sous forme de manifestation ou sous forme de résistance passive ou violente, qui prend son destin en main. C'est ce que vient de confiirmer la Place Tahrir ou un interwiewé dit : «On débat de la question de savoir si c’est la deuxième révolution. Mais, pour les gens dans la foule, c’est toujours la première : ils pensent qu’ils n’ont eu qu’une demi-révolution et qu’elle s’est terminée par un coup d’Etat». Encore une fois l'intellectuel, généré par la douleur du peuple et enfanté par la dynamique populaire, lutte pour redonner à ce peuple l'initiative historique lorsque que celle-ci lui est confisquée et proclame tout haut et tout fort que quelque soit le temps mis pour accomplir cette initiative de sa expression libertaire à l'exercice de la liberté par des institutions et des gouvernants qui garantissent cette expression et son exercice authentique.
Il faut du temps au temps car le Temps est une créature d'Allah qui entre en scène, vit et meurt comme toute créature qui a un destin à accomplir et une mission à réaliser et à cet effet elle est facilitée vers ce pourquoi elle a été existentialisée ici et pas ailleurs, en ce moment et pas en un autre. La naissance, la vie et la mort des moments mystiques dans la vie d'un peuple sont l'occasion de se réapproprier sa liberté, sa dignité, sa mémoire, son identité, son appartenance civilisationnelle. Plus le moment mystique ressurgit comme une résurrection plus l'intellectuel doit apporter sa voix pour donner un contenu plus idéologique, plus politique et plus institutionnel à la liberté, à la "démocratie", à l'égalité, à la dignité, à la souveraineté du peuple pour qu'ils ne soient pas confisqués une nouvelle fois par l'Occident néo colonisateur et son mondialisme « indifférenciateur » et négateur des civilisations. La plus grande bataille que doit livrer l’intellectuel est de dire et de faire comprendre aux autres que la véritable liberté est celle de penser, de dire et de faire en dehors des appareils de l’État. Ce n’est pas un mouvement vers l’anarchie mais la confirmation de la socialisation c'est-à-dire donner plus de poids à la société et faire de l’État une chose publique qui rend justice, qui arbitre entre les différents intérêts légitimes et légaux et qui défend la société. La vocation de l’intellectuel n’est pas de haranguer un public ou de l’inciter à la confrontation s’il n’a pas qualité d’orateur ou s’il n’a pas de présentiel dans une manifestation ou un soulèvement. Sa vocation est de dire c'est-à-dire de nommer les choses comme elles doivent être nommées
En acceptant le dialogue avec Omar Suleyman, en acceptant le dialogue avec l'armée, en refusant la constituante au nom du maintien de l'Islam est la religion de l'État les Frères Musulmans ont accrédité l'idée que la révolution égyptienne est une conspiration américaine ou un complot israélien pour exclure le peuple égyptien et les autres peuples du débat sur les enjeux majeurs de ce troisième millénaire. Dans cette théorie du complot il y a ceux qui présentent les Frères Musulmans comme alliés de la conspiration de Satan et il y a les autres qui les présentent comme victimes sacrificielles car ils vont donner excuse à une intervention étrangère violente. Le peuple en intervenant dans le débat reprend l’initiative et remet les pendules à l’heure et les enjeux dans leur centre de gravité. Malgré les manoeuvres de diversion et le sentiment patriotique des canailles que l'armée a su cultiver pendant 60 ans le peuple égyptien vient de réaliser que le maréchal, ses généraux et l'institution fantoche qu'ils viennent de créer pour satisfaire les Etats-Unis sont le coeur du problème et non sa solution. Tout le système mis en place par les 10 commandements américians, à travers les réajustements structurels du FMI et le tout sécuritaire, est en train de s'effondrer comme un chateau de cartes. L'armée arabe dans sa configuration actuelle est le problème majeur. Chaque défaite politique et économique infligée à la hiérarchie militaire est une défaite de l'impérialisme.
L'ancien diplomate Abdallah al Achaal futur candidat aux présidentielles se distingue de 'Amr Moussa et de Mohamed Al-Bradeï avant le soulèvement et jusqu'à ce jour comme anti sioniste et anti impérialiste. Il revient en force pour revendiquer un État de droit indépendant de l'hégémonie américaine, d'Israël et de l'armée. Il est bon de retenir les positions d’Al Achaal sur les négociations arabes et le processus de paix avec Israël pour comprendre sa position et son engagement dans le combat qu’il mène auprès du peuple égyptien sans avoir la même médiatisation :
« … le problème est que le processus de paix qui est bâti sur la négociation conformément à la partie arabe diffère de celle d’Israël et ses points forts avec en tête la répression militaire, la procuration politique qu’il reçoit des habitants d’Israël et enfin le soutien américain illimité. Plus important encore est l’objectif déclaré, à savoir celui de réaliser le plan d’Israël uniquement, de manière à ce que le processus soit un outil pour revêtir son plan de la légitimité requise. C’est effectivement ce scénario qui a abouti. Nous avons alors été témoins d’un recul de la volonté arabe collective, de la vision arabe globale de la gestion du processus de paix avec Israël. Sans oublier bien sûr le rôle primordial joué par Washington au niveau des pressions exercées sur tout le monde pour empêcher une cristallisation de la vision arabe. Ce qui aboutirait par conséquent à une perte d’Al-Aqsa, à la judaïsation de Jérusalem et de la Cisjordanie … la division arabe est inhérente au plan israélien qui estime que la réconciliation serait établie automatiquement si une volonté arabe globale existait en vue d’isoler Israël de la région dans un affrontement arabe global. Raison pour laquelle le plus dangereux dans cette pérennité du conflit arabo-israélien, vieux de 40 ans, est qu’Israël et ses symboles sont devenus des faits habituels dans les consciences arabes. »
Dans le nouveau bras de fer qui oppose les forces islamistes et les forces de gauche à l'armée celle-ci va rester dans un posture qui va la fragiliser politiquement et la pousser à être un coup d'état ou à faire des concessions. Pour l'instant son maréchal Tantaoui demande à Mohamed El-Baradei et 'Amr Moussa, deux figures influentes sur une frange de la scène politique mais non déterminantes, de soutenir le nouveau Premier ministre désigné Kamal el-Ganzouri et de contenir à la fois la foule hostile et garantir la tenue des éléctions souhaitant ne pas vouloir une majorité aux islamistes. La confusion favorise l'Amérique mais défavorise l'armée et ses deux fers Mohamed El-Baradei et 'Amr Moussa qui vont être discrédités par la proximité avec l'armée. Le serpent va se mordre la queue si les Frères musulmans réalisent un sursaut d'ouverture et de clivage non "classisites" faussant les faux clivages et les faux espoirs américians.
Si les intellectuels arabes voient la main de l'Amérique qui anime un processus de non-violence ce n'est pas le cas des sionistes. C’est le ministre chargé de la Défense passive, Matan Vilnaï, qui a exprimé, mercredi, son desespoir à ne pas voir le maréchal Tantaoui maîtriser le nouvel élan révolutionnaire : "La situation est problématique, sensible et pas claire. Tantaoui tente d'éviter le chaos et de transmettre le pouvoir de la façon la plus ordonnée possible. Nous espérons qu'il va réussir et les Egyptiens doivent aussi l'espérer, sinon ce sera le chaos général et ce sera très mauvais, pour l'Egypte"
Entre les déclarations de l'Arabe Abdallah al Achaal et celles du sioniste Matan Vilnaï se jouent les véritables enjeux que notre intellectuel ne peut ni voir ni entendre car sa culture du compromis l'a amené à s'assoir à la même table que les sionistes qui hantent les médias français. Ayant du mal à se positionner sur l'échiquier idéologique notre intellectuel ne voit pas la tragédie du "un pas en avant, deux pas en arrière) des Frères Musulmans qui faussent toutes les lectures politiques car ils sont dans l'incapacité de fixer le marqueur politique depuis la révolution contre le roi Farouk à ce jour sur une ligne stable et affichée autour de laquelle les Egyptiens peuvent se fédérer : pour, contre ou en situation de soutien critique. Ils subissent la répression, ils sont incapables de sortir de l'impasse et lorsque les militaires ou le peuple mène sa révolution ils se retrouvent en retrait encombrant le champ de vision et puis surgissant de nouveau pour tout brouiller. Celà n'est pas le résultat de la théorie de la non violence américaine mais dans leur incapacité à créer un cadre d'orientation idéologique où les clivages socio historiques se font au delà du conjoncturel, de l'esprit partisan et du simple fait religieux. La maladie provient de l'absence de transparence et de pratique démocratique dans un mouvement qui fonctionne comme une confrérie presque maraboutique etouffant l'immense talent et l'immense réservoir de ses cadres amenés à composer avec le pouvoir et à faire de l'humanitaire social sans imprimer la marche de l'histoire vers la libération du peuple du despotisme et l'émancipation du capitalisme.
Le Fou, le Stratège et le Grand Echiquier
Dans une stratégie de communication redoutable et malhonnête, Tariq Ramadan s’attaque au dossier libyen en se déchargeant sur le plan religieux sur Qaradhawi et sa Fatwa demandant l'assassinant de Kadhafi. La probité morale pour celui qui prend position en faveur de l'homosexualité, de l'avortement, de l'annulation de la lapidation et de la polygamie et du doute sur l'obligation de porter le voile est de prendre position sur le plan religieux sur une Fatwa assassine qui s’est appuyée sur une opinion partisane et une manipulation sans doute de l'entourage libyen de Qaradhawi qui ont joué sur ses sentiments en lui montrant des images affreuses supposées commises par Kadhafi ou son régime contre les Frères Musulmans de Libye. La vérité est au delà des passions, des intérêts et des traitements selectifs! Où sont les arguments religieux donnant alibi religieux à un mouvement séditieux armé par un savant qui a consacré sa vie à régfuter les arguments religieux et politiques des Kharijites? Où sont les arguments religieux donnant autorisation à l’ingérence étrangère ?
Tariq Ramadan est subtil, volatil, il pose la Fatwa de Qaradhawi comme un axiome philosophique : Vérité évidente mais non démontrable donc non discutable. Elle lui donne légitimité tout en lui permettant d’échapper au débat religieux et de se retouver sous l’étiquette d’islamiste ou de Frère Musulman que lui cherchent Christine, Marine et consoeurs . Il est dans de la casuistique cléricale , l’art de persuader et non l’obligation de parler vrai comme l’exige l’Islam.
Mais dans son raisonnement et son discours il va explicitement non seulement donner crédit à la Fatwa de Qaradhawi mais à l’agression de l’OTAN qu’il ne condamne ni sur le plan juridique ni sur le plan philosophique en invoquant Kant et la paix perpétuelle faute d'invoquer l'Islam et ses règles à un public qui est en attente de connaitre l'Islam dans sa Grandeur, son humanisme par un grand intellectuel mondialement reconnu par son intelligence et son talent. En effet s'il ne peut prendre le risque de "choquer" ou d'entrer dans un "débat tranchant" sur l'Islam il a en sa qualité de philosophe "la paix perpetuelle" de Kant pour répondre indirectement à BHL, à Obama, à Sarlozy et à tous ses transgresseurs du droit international qu'ils ont tissé et approuvé.
Il sait comme tout philosophe que Kant était en opposition intellectuelle et courageuse avec l'idée répandue chez les ignorants et les belliqueux qui pensent que la paix n'est qu'un intermède utopique et éphémère entre des guerres perpétuelles. Pour lui si la guerre est l'état naturelle la paix est l'état du civilisé qui l'instaure par le droit dans un effort humain, juridique, intellectuel, philosophique et diplomatique à inscrire comme idéal humain et social à atteindre. Kant va donner à l'Occident guerrier et belliqueux le principe de l’avènement du droit comme salut politique et la foi dans l'application stricte de ce droit comme règle de conduite pour fonder et préserver la paix. C'est ce principe et cette foi partagés qui vont faire de la paix entre les Etats un projet réaliste, une réalité perpétuelle et non une armistice que les intérêts des puissants violent à chaque occasion. En symbiose avec Rousseau et son "Contrat social" il pose les fondements de sa théorie de paix en s'attaquant au problème de la guerre qui est essentiellement la propriété qui doit se poser non plus en termes de possession mais en termes de droit. Le principe de citoyen du monde, de mondialisation est annoncé comme le triomphe du respect du citoyen et du droit.
L'intellectuel musulman vivant en Occident à matière pour argumenter sur le plan philosophique tout en étant en paix avec sa foi et à l'abri des islamophobes. Il peut se monter plus singulier et se mettre sur le plan strictement de la logique humaine en disant que la guerre sans raison valable et sans agenda affiché ne peut mener qu’à l’entropie et conduire à une autre guerre en réponse à cette guerre ou à l’exportation de cette guerre ailleurs sans droit ni justice ni morale. Ce qui est vrai par la logique impériale, historique et que confirme les événements tragiques en Libye. Qu'il vive en Occident dans un microcosme médiatique addulé par des fans en quête d'idoles il ne peut se dérober à la règle des savants de l'Islam comme celle émise par Mohamed Al Ghazali :"Si la voix de la religion ne résonne point dans le combat pour la liberté, quand pourra-t-elle se faire entendre ? [...] L’expulsion des colonisateurs-voleurs est une obligation inéluctable pour chaque musulman [...] A ceux qui restent en arrière, incombe la tâche de purifier le front interne pour soutenir les combattants, et barrer chaque complot qui donne accès à l’occupant d’usurper les biens du pays, ce genre de Jihad, s’il est accomplit sincèrement, représente une participation effective avec les combattants, qui affrontent les colonisateurs". Il n'est pas atttendu de l'intellectuel d'enfoncer des portes ouvertes mais de donner sa lecture, même si elle est imparfaite, comment mettre en place des gouvernants légitimes en encadrant, en encourageant et en donnant du combustible idéologique, intellectuel et politique aux soulèvement arabes. Mohamed Al Ghazali montre le cadre dans lequel s'inscrit l'engagement de l'intellectuel musulman pour contrecarer le colonialisme et son vassal intérieur le despotisme intérieuret "l’illumination du cœur, et l’éveil de la conscience [...] Refouler l'injuste ; Prendre la défense de l'opprimé ; Inciter autrui à participer au refoulement de l'agression et de la fraude."
On n'entend ni la voix de Hassan Al Banna ni celle de Mohamed Al Ghazali quand on est dominé par l'arrogance et flatté par le culte de l'idolatrie de personnes en mal d'identité, en mal d'expression, en mal de connaissance de l'Islam. La logique d’arrogance de se planter comme le monopole du savoir et de la raison fait que Tariq Ramadan et ses semblables dans le monde musulman ne voient plus ceux qui vont tuer sous un étendard de confusion et de Jahiliya comme illégitimes et ne voient plus ceux qui vont se faire assassiner par le même étendard de confusion comme des êtres humains, des musulmans et que l’assassinat d’un « fou politique » ne se justifie pas et s’il se justifie, il ne peut être une raison pour se taire et occulter les milliers de mors innocents qu'il faut assassiner et les villes à détruire avant de trouver la cible désignée comme folle. L'humilité qui rend l'homme sensible au battement du coeur du monde aurait fait entendre à l'intellectuel l'analyse du psychiatre et sémiologue Serge Tisseron sur la "vache folle" dont le terme folie, la traque des bêtes dans les fermes, leur traitement dans les abattoires et la traction voyeuriste devant les caméras de télévision sont une intrusion invasive sur le psychisme de l'individu qui conserve dans l'inconscient collectif les drames de l'Europe médiéval avec la peste qui décime d'un côté et les tribunaux de l'inquisition qui déciment de l'autre mutilant le mental et fragmentant le corps social privé de compassion, de solution, d'espoir et de perpsectives d'avenir autres que les hécatombes et les malheurs. Si tel est le dégat de l'image de la vache folle on peut imaginer le dégat du traitement infligé à un chef d'état arabe et musulman présenté comme fou et traité sans aucune compassion ni egard pour son rang ni pour son statut d'humain allant jusqu'à lui nier la symbolique du rituel mortuaire auquel a droit tout musulman sur cette terre.
En traitant Kadhafi de "fou politique" Tariq Ramadan entretient les traumas judéo-chrétiens du Moyen-age et ceux des Croisades fermant la porte à tout raisonnement lucide, rationnel pour laisser sortir les peurs et les démons des sociétés occidentales privées de leur humanité par le capitalisme, le crédit, les nouvelles maladies, la peur du lendemain, les guerres mondiales. Pire il défonce la porte sur plusieurs fautes graves.
- La première c'est qu'il s'inscrit alors que rien en apparence ne l'oblige dans la logique de diabolisation de l'Occident de présenter l'homme à abattre comme un "fou". Dans l'objectif de guerre médiatique, psychologique et militaire l'occident ne dit pas que Kadhafi est "aliéné, malade mental" comme celà se dit de toute personne souffrant d'altération pathologique des facultés mentales. Il dit en termes allégorique de symbolisation inversée que Kadhafi est dénué de bon sens car son intérêt est de céder, il est dénué de prudence et nous allons avoir le dessus sur lui, il va à l'encontre d'un exil doré qui est la chose la plus raisonnable pour lui au lieu de finir lynché.
- La seconde c'est qu'il relaie les médias qui veulent présenter Kadhafi comme un homme qui mérite de mourir de la manière la plus abjecte car dépossédé de la raison il est dépossédé non seulement de son statut de chef d'etat mais de son humanité qui lui préserve un minimum de dignité et de compassion.
- Tariq Ramadan fait la troisième faute en s'inscrivant comme "idiot utile" comme si son QI a chuté devant le matraquage médiatique et se met à relayer le terme non de dément mais de fou politique dans le sens que Kadhafi a dépassé la mesure considérée par la norme occidentale comme convenable. La violence et l'intensité des propos inconsidérés de Kadhafi dénonçant une Croisade contre la Libye et acceptant de se soumettre aux décisions de l'Union africaine ou de Hugo Chavez mais pas à celle de l'Ocident prouve le désordre mental de Kadhaffi qui ne se soumet pas au rapport de force en sa défaveur et il faut en finir avec lui car il peut causer des désordres à d'autres.
- La quatrième faute aussi vile et impardonnable, pour un intellectuel se réclamant de l'Islam, c’est qu’il se met sur le terrain des jugements de valeur alors que la vocation d’un intellectuel, froid et calculateur comme lui, se veut d’être objective, déductive et non subjective.
- La cinquième faute est qu’il lui reconnait paradoxalement sa compétence de fin stratège. Soyons sérieux, il est rare de trouver un fou privé de raison et du sens de ses intérêts et doté des compétences d’élaborer des stratégies. Et c’est là où le discours est vicieux et ne correspond ni à l’éthique ni à l’esthétique d’un intellectuel se réclamant de surcroit musulman. En effet, faire admettre à une assistance que nous avons face à non un fou, que ce fou soit un stratège cela signifie tout simplement qu’il fait admettre à l’auditoire naïf que ce personnage ne mérite ni pitié ni compassion humaine car il est capable de toutes les monstruosités, de toutes les nuisances. Ainsi non seulement la Fatwa de Qaradhawi est sensée mais celle de l’OTAN de mettre sa tête mise à prix mort ou vif comme un bandit dangereux pour son propre pays, ses voisins et pour la communauté internationale est la plus sensée, la plus juste, la plus légale. Pour la paix et la sécurité du monde, il faut vite en finir avec un fou stratège.
Nous sommes dans le discours des éradicateurs de l’OTAN, des psychologues de la CIA, des plateaux d’al Jazeera et d’al Arabia et non dans celui d’un Musulman, d’un philosophe, d’un pacifique faisant la promotion de la mobilisation non violente. Encore une fois ce n’est pas la rhétorique qu’il faut écouter et la prestance charismatique qu’il faut voir mais la cohérence interne du discours. Il donne crédit et se fait le porte parole des médias mensonges qui couvre non des vues de l'esprit mais une réalité tangible et criminelle : l'agression de l'Otan contre un petit pays et contre un homme isolé par une communauté folle et des "fous de Dieu". Nous sommes dans une tragédie kafkaienne : en désignant un homme comme étant fou politique ou menant une politique de fou on fait l'impasse sur les preuves des prétendus massacres réalisés par son régime et on occulte ses réalisations sociales et économiques qu'il ne faut pas évoquer. Il faut juste se contenter de tourner en boucle et de faire répeter par les idiots utiles la folie affirmée par des amalgames et des secquences de discours exaltés sans citer le contenu des discours anti impérilaistes ni débattre de la démocratie participative mise en place. L’image du petit écran montrant un homme présenté par une voix off comme un dictateur endiablé "se comportant comme un fou". Le hors champs de l'image que l'intellectuel doit explorer pour ne pas succomber à la magie de la télévision comme le ferait un esprit niais n'est pas dans le schéma logique de l'Arabe de service. Ce schéma de mental colonisé n’intègre dans sa logique ni la dialectique de l'histoire qui se déroule sur fond géostratégique et civilisationnel, ni la subversion par l'image qui sape l'intelligence et manipule l'émotion, ni la contradiction entre le in champ médiatique et le hors champ réel. Le bavardage, y compris le sien, devient plus qu'un "haro" un réel plus tangible que la réalité, un vraisemblable plus convaincant que la vérité.
Le temps a montré comment le "fou" a fini dans une opération médiatique de désymbolisation qui a violé la compétence symbolique de l'homme de tisser du sens et l' a entrainé par l'oeil de la caméra du non sens à un orgiasme satanique où on cultive la jouissance bestiale et le festif des cérémonies de catharsis et d'exorcisme des foules païennes. Si c'est celà le travail et la déontologie d'un intellectuel, de surcroit musulman et si c'est celà la signification des applaudissements des fans en quête d'idole et non en quête de vérité chaque musulman sincère devrait se mettre à pleurer sur son sort car c'est le règne des démons et des illusionistes qui ont fait de la parole un bavardage de justification idéologique et non un canevas des idées de la Nahda ou de l'Islah dont a besoin le monde arabe pour s'émanciper de la prédation vorace du capitalisme et du satanisme des dominants qui ne respectent ni pacte, ni intelligence, ni sensibilité, ni droits ni humanité. L'imam Ali a laissé cette sentence : "A chaque fois qu'une tradition du Noble Prophète (saws) vous est rapportée, examinez-la, ne soyez pas satisfaits de la seule répétition textuelle de celle-ci, car il y a de nombreuses personnes qui répètent les mots contenant un savoir mais seuls quelques uns méditent sur eux et essayent de saisir pleinement le sens qu'ils transportent". Que penser alors de ceux qui propagent les idées et les plans du colonialisme et du capitalisme sans en vérfier la véracité, la portée dans les esprits des Musulmans et la dimension dans la configuration de l'histoire qui se joue entre un colosse rationnel, réveillé et cruel et les peuples musulmans crédules, irationnels et somnolents. Quel est le rôle de l'intellectuel : éveiller les consciences, aiguiser les contradictions, inciter à la lutte pour s'inscrire dans l'avenir maitre de son destin ou se livrer à Satan?
Le temps a montré comment le "fou" a fini dans une opération médiatique de désymbolisation qui a violé la compétence symbolique de l'homme de tisser du sens et l' a entrainé par l'oeil de la caméra du non sens à un orgiasme satanique où on cultive la jouissance bestiale et le festif des cérémonies de catharsis et d'exorcisme des foules païennes. Si c'est celà le travail et la déontologie d'un intellectuel, de surcroit musulman et si c'est celà la signification des applaudissements des fans en quête d'idole et non en quête de vérité chaque musulman sincère devrait se mettre à pleurer sur son sort car c'est le règne des démons et des illusionistes qui ont fait de la parole un bavardage de justification idéologique et non un canevas des idées de la Nahda ou de l'Islah dont a besoin le monde arabe pour s'émanciper de la prédation vorace du capitalisme et du satanisme des dominants qui ne respectent ni pacte, ni intelligence, ni sensibilité, ni droits ni humanité. L'imam Ali a laissé cette sentence : "A chaque fois qu'une tradition du Noble Prophète (saws) vous est rapportée, examinez-la, ne soyez pas satisfaits de la seule répétition textuelle de celle-ci, car il y a de nombreuses personnes qui répètent les mots contenant un savoir mais seuls quelques uns méditent sur eux et essayent de saisir pleinement le sens qu'ils transportent". Que penser alors de ceux qui propagent les idées et les plans du colonialisme et du capitalisme sans en vérfier la véracité, la portée dans les esprits des Musulmans et la dimension dans la configuration de l'histoire qui se joue entre un colosse rationnel, réveillé et cruel et les peuples musulmans crédules, irationnels et somnolents. Quel est le rôle de l'intellectuel : éveiller les consciences, aiguiser les contradictions, inciter à la lutte pour s'inscrire dans l'avenir maitre de son destin ou se livrer à Satan?
Le temps, cet inconnu, maitre des sages et des fous, dévoile Bernard-Henry Lévy qui vient de faire l’aveu superbe et arrogant de sa raison dans la médiatisation de la déraison et du lynchage de Kadhafi ainsi que son rôle dans l’agression de la Libye : « Cette raison est que je suis juif, et c'est en qualité de juif que j'ai participé dans cette aventure politique… J'ai pris comme étendard la fidélité à mon nom, je l'ai fait en qualité de juif. Ma volonté d'illustrer ce nom et ma fidélité au sionisme et à Israël. Ce que j'ai fait pendant tous ces mois, je l'ai fait comme juif. Et comme tous les juifs du monde, j'étais préoccupé. Malgré cette anxiété légitime, il y avait une rébellion qu'il était nécessaire de recevoir favorablement : ce que c'était avant était l'un des pires ennemis d'Israël » En qualité de quoi Tariq Ramadhan, Qaradhawi, l’Émir du Qatar se sont-ils faits les porte-paroles de ce que le Prophète a qualifié de l’étendard de la Jahiliya que revendique BHL sans se cacher car il agit au nom d'une légitimité alors que les notres agissent au nom de la clandestinité et contre les intérêts suprêmes de la oumma. BHL reste fin stratège il s'annonce comme juif non qu'il soit pratiquant du judaïsme mais pour se donner les garanties au nom de l'antisémitisme de ne pas être attaqué d'agent du colonialisme ou de faire de la diversion idéologique en se plaçant sur le terrain du religieux alors que le combat est sur le terrain de la confrontation entre l'impérialisme et ceux qui lui résistent. Qaradhawi et Tariq Ramadan ont-ils des stratégies islamiques pour contrer les cesures dans les mentalités collectives, les espaces géographiques et l'histoire commune du monde arabe et musulman?
Si on suit les conseils de l'Imam Ali on pourrait voir au delà du terme "fou" la stratégie de Zbigniew Brzezinski dans le "Grand Echiquier" et les membres de la ligue arabe, les intellectuels musulmans et les monarchies s'empresser de sacrifier le fou pour sauver une reine ou un roi mis en echec par la stratégie de l'adversaire qui ne voit plus la stratégie et qui se trouve livré à sacrifier ses pièces maitresses alors ques ses pions ont pris position stratégique sur le terrain. Encore une fois il faut lire la carte du monde, les dix commandements américains et la théorie de l'idiot utile pour comprendre le sens de ces sacrifices et la communication qui les précède, les accompagne et les poursuit. Il faut accepter un part de vérité dans le discours de Tariq Ramadan et aller à la découverte du "Grand Echiquer" qui annonce la diversité du monde arabe : « il n'y a pas d'islamisme global » signifiant que l'islam sans politique, sans idéologie, sans souveraineté nationale, sans stratégie de développement, consumériste, cultivant le spectacle et rendant culte aux idoles médiatiques, sans confrontation avec l'Amérique, est le meilleur allié dans la garantie de préserver l'hégémonie américaine sur l'histoire humaine . L'intelligence cynique consiste à faire cohabiter toutes les idéologies qui traversent les sociétés musulmanes au service de la grandeur de l'empire et faire face à la véritable menace sino russe. L'appareil du pouvoir du Pakistan est retourné comme bon musulman contre les folies des Talibans considérés comme mauvais musulmans. Le pouvoir algérien, son armée et l'opposition réconciliés comme de bons musulmans seront les gendarmes contre les fous de l'Aqmi crées et instrumentalisés pour gérer le chaos dans la région et faire de l'Algérie un gendarme de l'Otan dans les pays du Sahel et dans le territoire libyen.
Le Musulman qui ne rentre pas comme pion dans le jeu d'échec est assassiné comme Abdelkader Hachani ou mis dans la position de fou comme Ali Belhadj. L'Algérie avait déja inventé le concept de bon Musulmans et de mauvais musulmans, de bons fils de Chahid et de mauvais fils de Chahid. Celà va continuer tant que le peuple musulman prolonge son long sommeil. Hélas lorsqu'il se réveille et se met en révolution il se trouve face à ceux qui le font douter, diaboliser sa révolution ou la récupèrer en faisant semblant de la porter. Malek Bennabi a fait le fou en disant cette phrase géniale que nos élites n'arrivent pas à interpréter dans le théatre de folie qu'est devenu le monde : "on pare l'idole pour humilier l'idée". L'intellectuel ne doit pas servir l'idole ni avoir peur de dénoncer le fétichisme de l'idée ou de la personne comme l'avait souligné Mohamed Al Ghazali en s'attaquant à ceux qui croient défendre l'Islam et qui en réalité, consciemment ou inconsciement le desserve : " Ils sont tels des gens qui bloquent une route sans en ouvrir une autre [...] D’autres également ne font point de distinction entre les problèmes périphériques et les problèmes centraux, ni entre les sujets fondamentaux et les branches secondaires, ni entre les problèmes majeurs et ceux qui sont mineurs. Ils dépenseraient toute leur énergie pour combattre les problèmes secondaires. Ainsi, il est probable qu’ils attaquent par la mauvaise direction, là où le véritable ennemi attaque par une autre direction. Il leur arrive parfois d’attaquer même des ennemis imaginaires. Tous ces prêcheurs sont un pénible fardeau pour la Prédication Islamique. Ceux-là doivent être corrigés, tout comme ceux qui prêchent pour leurs profits personnels et non pour des principes islamiques sincères".
Ali Belhadj est une personnalité sincère qui a payé un lourd tribut pour sa liberté de parole. Je ne suis ni son tuteur ni son mentor mais il doit faire mieux puisqu'il est un Moussabil dans la cause de l'Islam : s'entourer d'une bonne équipe qui lui donne vision globale sur l'économie, la géostratégie et les jeux de pouvoir. Il doit écrire ses mémoires en écrivant au peuple algérien pour témoigner de sa vérité comme s'il était devant le Jour du Jugement dernier pour que les nouvelles générations tirent enseignement et qu'ils dévoilent les gens de l'ombre dans son camp et dans l'autre camp qui ont tissé ensemble la toile d'araignée pour diaboliser l'Islam et faire payer au peuple algérien le prix de ce qu'il voyait comme une révolution qui allait toucher les intérêts des rentiers et ceux du colonialisme. Il doit se libérer du rôle du fou dans lequel le régime l'a installé et dans lequel il semble se complaire. En étant compliasant dans le rôle taillé pour lui il s'est mis, même s'il veut mourir en Chahid, dans deux postures qui ne servent pas sa cause :
- Etre livré aux confréries maraboutiques et aux salafistes apologétiques de la monarchie saoudienne qui le traitent déja de Kharidjite et qui n'attendent que l'ordre de le lyncher
- Etre désavoué de ses anciens frères de combats impliqués dans le partage de la rente, l'importation et Houb ad Douniya
- Exprimer une haine et un esprit revenchard contre le régime en la retournant contre le régime libyen dont il a trés peu de connaissances à part le discours des "islamistes" qui se sont fait les alliés de Satan. Le régime prépare sa succession dans des arrangements d'appareils et des combinaisons idéologiques où il pourrait servir de lapin aux éradicateurs et de test pour les Américains. Le Croyant ne se fait pas piquer deux fois par le même serpent...
L'intellectuel musulman est au service de la vérité et non au service du pragmatisme. Il doit indiquer le Taghut qui porte aujourd’hui d’autres noms et emploient d’autres méthodes et arguments. Il doit indiquer les voies pour se libérer du Taghut. Pour celà il doit construire sa propre grille de lecture ou choisir une autre grille de lecture mais il ne peut utiliser celle des ennemis déclarés de sa foi et de son peuple. Parmi ces grilles nous avons Shakespeare et ses fous. Le "fou" dans la tragédie shakespearienne est présenté dans un état d'humiliation et de déraison pour pouvoir dire et faire admettre la vérité la plus cruelle mais la plus vraie à un monde pris dans ses convenances, ses arrangements, ses combinaisons et sa déchéance morale. Ceux qui ont approché, même de près les tragédies de Shakespeare savent que les fous sont les seuls personnages qui disent la vérité avant de disapraitre comme le malheureux Macbeth " La vie n'est qu'un fantôme errant, un misérable comédien qui se pavane et s'affaire une heure sur la scène, et puis on n'entend plus ... C'est une histoire dite par un idiot, plein de bruit et de fumée, et qui ne signifie rien". Dans une angleterre qui livre bataille contre elle même à l'intérieur de ses frontière et contre les autres à l'extérieur l'histoire sanglante devient un roman saignant qu'une plume trempée dans le rouge des lynchés et des décapités traduit en folie que n'arrêtent ni le destin ni le jeu des dieux. C'est l'histoire des anglos saxonsdans la cité et dans les palais royaux; En mettant en scène l'extravagance du fou dans le palais royal Shakespeare place le fou dans un sorte de contre pouvoir, un autre pouvoir en perspective moins factice, une image d'un garde-fou contre la folie et la cruauté du pouvoir.
La littérature algérienne de langue francophone a repris le thème du fou pour lui faire dire les vérités sur le colonialisme comme par exemple Mohammed Dib dans l'incendie ou non seulement il y le fou "prophétique mais la maison arabe qui devient asile psychiatrique, symbole de toutes les privations, de toutes les frustrations et annonce de tous les désirs les plus fous comme manger à sa faim tout simplement (Dar Sbitar). L'entité sioniste en s'enfermant au sens propre et figuré envoie le roi des fous, son nexcellence, BHL, communiquer sur l'invasion de la Libye pour non seulement couper la mémoire et la mentalité collective arabe mais préparer une base ouest pour prendre en étau l'armée égytienne condamnée à revenir, par le poids de la continuité histoire et de la volonté populaire a livrer bataille au nom des Arabes.
Je suis au service des Arabes du peuple et je ne suis pas au service des nantis. Cette sincérité que Dhoul Noun l'Egyptien qualifie d'épée de Dieu qui finit par trancher" m'a dévoilé la vérité comme une Bassira en provenance d'Allah et que me confirme une lectrice que je ne connais ni d'eve ni d'Adam Aicha Lemsine : " « Si el Kadhafi avait une quelconque intention à sa succession, c’était plutôt en sa fille Aicha. » C´est étrange et troublant… Car, je l`avais écrit le 9 décembre 2007, dans mon blog en langue espagnole. C´était à l`occasion d´un voyage officiel de Mouamar Khadafi – rahimou Allah- en Espagne. Á cette époque, j`avais des relations avec Aisha… ce qui m´avait permis de laisser entrevoir la « certitude » de sa préparation à prendre la relève de son père déjà affaibli par un début de diabète et ses problèmes cardiaques dont peu de gens étaient au courant." Voilà encore une vérité que j'étale à votre impudicité qui a tolère le lynchage d'un Musulman car l'impérialisme a décidé de le lyncher. Nous sommes une minorité partisans de la vérité et Allah nous donnera victoire contre vos lâchetés, vos mensonges et vos arrogances de pseudo intellectuels, pseudo savants mais authentiques voix de leurs maitres le Taghut.
Quand Tariq Ramadan exclut de l’analyse la géostratégie, tronque l’économie, n’évoque pas la dimension civilisationnelle, il s’est privé et il a privé son auditeur d’une clé qui explique la tragédie de la Libye et du monde Musulman. Les États-Unis font des concessions ou des suspensions sur certains de leur 10 commandements mais ils ne font aucune sur leur monnaie, sur leur zone d’influence, sur Israël, sur la résistance d’un homme au nouvel ordre économique allant jusqu’à assassiner un chef d'Etat et assassiner son peuple de la manière qui les rend passibles de crimes de guerre et de crimes contre l’humanité. Le sang froid cynique d’un rhéteur habile fait perdre le sens de la mesure, de la dignité et de l’amour propre quand il ne trouve pas de détraction et se croit tout permis.
Quand on a tout perdu de ce qui fait l’émotion, l’intelligence on ne voit pas les objectifs cachées de guerre qui coïncide étrangement avec l’annonce de l’assassinat de Ben Laden et la difficulté impérialiste de contenir l’Égypte que le Prophète (saws) a qualifié de carquois de l’Islam. L’impérialisme ne joue pas à l’intellectualisme il est efficace. Il annonce la mort de Ben Laden pour qu’aucun sosie ne viennent annoncer le Djihad contre les mécréants et le Croisés en Libye et fausser toute la couverture de la ligue arabe, des monarchies, des Djihadistes ignorants la réalité, des mercenaires rentiers du Djihad et des agents de la CIA qui combattent sous l’étendard de la confusion et détruisent un pays qui vivaient en paix.
Tariq Ramadan est un combattant comme les autres qui intervient sous l’étendard de la confusion car ses arguments qui cautionnent l’intervention étrangère et l’assassinat d’un dirigeant « fou » sont inacceptables sur le plan de la religion, de la logique historique, de la dignité humaine et des enjeux civilisationnels. Il faut étudier ce que les savants musulmans confrontés à l'impérialisme et au colonialisme avant de se prononcer. Ces enjeux sont liés à la fin de l’histoire de Fukuyama. Le clash des civilisations a conduit l’Amérique à des guerres qu’elle a perdues et dont elle va sortir épuisée et humiliée. Elle a le temps de construire grâce à l’intégration de la France à l’OTAN, de la vassalisation de la ligue arabe une autre guerre idéologique et médiatique derrière la guerre réelle : Combattre l’Islam par l’Islamophobie en montrant le musulman fourbe, lâche, traître, déloyal, haineux, barbare, profanateur de toutes les valeurs de l’humanité. Le CNT libyen et ses troupes nous sont présentés comme le plus grand laboratoire vivant à ciel ouvert et en temps réel. Tariq Ramadan spécialiste de l’acrobatie médiatique annonce son désaccord avec l’impérialisme mais il parvient à le sublimer et à le présenter comme le seul modèle dominant. Et c’est ce que veut entendre l’Occident civilisé, humaniste et ethnocentriste. L’Islam est l’épouvantail présenté dans sa forme naïve et brutale ou dans sa forme subtile et raffinée. Cet Islam là doit proclamer la grandeur et la puissance de l’Occident qui lui donne la victoire et lui donne de l’audience comme il lui donne l’aide alimentaire et l’instruction à la délation.
Pour l’instant trop préoccupé à vendre son discours et à en garder le monopole même s’il ne tient que sur du déjà entendu de la bouche de Hillary Clinton il ne voit pas le gaspillage de vie humaines et l’échec encore flagrant de l’Occident et le déclin de l’Amérique. Contre tous leurs matraquages psychologiques, militaires et idéologiques, la Tunisie va aller vers un Islam plus présent dans la vie sociale, politique et civilisationnelle même si Ennahda fait des concessions idéologiques et politiques. Ces concessions politiques, économiques et idéologiques font partie de la culture des Frères Musulmans et de leur engouement soudain pour le modèle turc dont ils ne voient pas les soubassements géosttratégiques ou feignent de ne pas les voir croyant se donner une liberté de manoeuvre contre Satan. Je ne suis ni moralisateur ni dans leur position difficile. Je suis dans celle de l'observateur averti qui fait davantage confiance au peuple musulman de Tunisie qu'à Ennahda. L'urgent est de consolider les acquis "démocratiques" et d'aller vers la continuité de la révolution qui va continuer car les contradictions nationales et internationales sont toujours présentes avec cete fois-ci un peuple qui s'est libéré de la peur et qui a su prendre l'initiative historique. Ennahda n'a pas la majorité absolue pour imposer ses concessions et ses compromis avec l'ingérence étrangère. Le clivage sur l'ingérence étrangère se fera au sein de ses propres rangs et se fera à l'extérieur de ses rangs tant au niveau de la gauche tunisienne que du mouvement islamique qui pour l'instant n'est pas porté par un mouvement populaire soit par méconniassance soit par l'utopie de son programme de Khalifat qui doit passer par "la grammaire" et la conjugaison des phénomènes de civilisation. Allah leur a mis l'épreuve de la Libye comme épreuve dans leur tentative du Tamkine. Encore une fois le débat doit être remis au peuple et la révolution doit être comprise comme mouvement populaire de reconquête de la dignité, de la liberté, du droit de participer à l'Islah et de débattre de la Nahda et du Khalifat. Cela prendra du temps et nous ne devons jamais perdre de l'esprit que nous sommes une communauté du Sabr, celle qui agit avec constance, endurance et espérance...
En dernier point de son intervention Tariq Ramadan adopte un raisonnement sans nuances sur la Syrie en faisant trois mensonges qui circulent dans tous les forums des apologues de la monarchie despotique, de l’Islam infantile et du sionisme.
Il est à remarquer que la Turquie dispose de 4 drones américains de type « Predator » déplacé d'Irak à sa base aérienne d’Incirlik dans sa lutte contre les rebelles kurdes du PKK ainsi que colossaux investissements qataris pour financer la station de gaz liquéfié et le gazoline reliant la région du Golfe aux pays de l’Union européenne. Ankara et Tayeb Erdogan répondent aux "Dix Commandements" de Washington et agissent comme auxilliaires de l'OTAN. Dans la division internationale du "Soft Power" ils deviennent l'instrument de mobilisation des Frères Musulmans syriens et de la destabilisation de la Syrie prenant le risque d'une confrontation armée et d'une intervention turque en territoire syrien. Sous les apparences d'Islamisme modéré le modèle turc est un nationalisme turc exacerbé mis au service de l'impérialisme et de la liquidation de l'axe de la résistance au Moyen-Orient. Si on comprend la stratégie turcque on ne peut comprendre celle de Tariq Ramadan qui traduit médiatiquement la volonté anglo saxone et la vend non seulent aux Arabes de services en France mais la vend aux français.
Les millions de Syriens qui manifestent pour demander des réformes tout en dénonçant l'ingérence américaine et la politique de la Ligue arabe contre l'axe de la résistance ne semblent pas interpeller les consciences de Qaradhawi ni Tariq Ramadan et pourtant si nous devons rester neutre nous ne pouvons soutenir a grands cris la minorité armée par Washington et oublier la présence en Syrie de la majorité qui défile pacifiquement sous le slogan "Assurer l'unité du pays face au complot extérieur".
Il faut être fada pour se mettre du côté de la ligue arabe qui a détruit l'Irak, la Libye et qui veut détruire la Syrie mais qui se tait face à la répression au Bahreïn. Si la ligue arabe avait une politique de libération nationale et d'édification nationale nous aurions compris ceux qui se font les portes voix arabes menaçant se suspendre les vols aériens avec la Syrie, de geler les avoirs syriens dans leurs banques, de suspendre leurs échanges commerciaux et de demander aux Nations unies de prendre les mesures nécessaires pour faire pression sur Damas pour préparer comme en Libye une intervention militaire ou un embargo diplomatique et économique. Quand la voix d’un intellectuel arabe ou musulman est tolérée ou invitée à s’exprimer pour dire la même chose que la ligue arabe, la conférence internationale islamique ou la diplomatie américaine et française nous disons non ça suffit ! L'intellectuel ne voit pas la déconstruction dans le lexique et la grammaire des civilisations arabo musulmanes pour que la verrue incrustée dans le coeur du monde arabe puisse réaliser par l'influence médiatique et diplomatique ce qu'elle n'a pas pu réaliser dans les mentalités et les géographies arabes : Le voeux avoué des sionistes d’agrandir l’état d’Israël du Nil à l’Euphrate et de Dahrane à Wahrane
Encore une fois, non seulement en Syrie, en Algérie, en Arabie saoudite la révolution est necessaire mais également en France et aux Etats-Unis pour redonner la parole et la dignité des peuples. Encore une fois il faut se mettre d'accord sur la définition de la révolution. Encore une fois il faut se libérer d'une lecture mécaniste et formaliste de la révolution, du soulèvement ou de la réforme qui ne suivent ni nos désirs d'intellectuels ni les lignes tracées par les officines. Il y a des conditions objectives et subjectives qui agissent pour lui donner naissance et il y a des possibilités qui agissent comme accoucheurs et comme adjuvants mais ils existent aussi des contre synergies et des contre adjuvants objectifs et subjectifs qui peuvent freiner ou faire avorter une révolution. L'intellectuel peut donner son avis personnel dans un cercle privé mais dès qu'il s'adresse à un auditoire il n'est plus dans la doxa personnelle mais dans l'analyse dialectique des conditions, des possibilités, des contradictions sans esprit partisan car il agit davantage comme medecin qui pose un diagnostic que comme un soldat dans un champ de bataille dont il est trop près pour voir les lignes de fronts, les rapports de force et les stratégies qui se font dans les états-majors. L'intellectuel a une mission qui relève de celle des Prophète et non des apprentis sorciers. Les apprentis sorciers occidentaux et sionistes depuis les années 80 ont développé le droit d'ingérence humanitaire et ils vont le mettre en application contre la Syrie
Géostratégie exclue, économie tronquée
Quand Tariq Ramadan exclut de l’analyse la géostratégie, tronque l’économie, n’évoque pas la dimension civilisationnelle, il s’est privé et il a privé son auditeur d’une clé qui explique la tragédie de la Libye et du monde Musulman. Les États-Unis font des concessions ou des suspensions sur certains de leur 10 commandements mais ils ne font aucune sur leur monnaie, sur leur zone d’influence, sur Israël, sur la résistance d’un homme au nouvel ordre économique allant jusqu’à assassiner un chef d'Etat et assassiner son peuple de la manière qui les rend passibles de crimes de guerre et de crimes contre l’humanité. Le sang froid cynique d’un rhéteur habile fait perdre le sens de la mesure, de la dignité et de l’amour propre quand il ne trouve pas de détraction et se croit tout permis.
Quand on a tout perdu de ce qui fait l’émotion, l’intelligence on ne voit pas les objectifs cachées de guerre qui coïncide étrangement avec l’annonce de l’assassinat de Ben Laden et la difficulté impérialiste de contenir l’Égypte que le Prophète (saws) a qualifié de carquois de l’Islam. L’impérialisme ne joue pas à l’intellectualisme il est efficace. Il annonce la mort de Ben Laden pour qu’aucun sosie ne viennent annoncer le Djihad contre les mécréants et le Croisés en Libye et fausser toute la couverture de la ligue arabe, des monarchies, des Djihadistes ignorants la réalité, des mercenaires rentiers du Djihad et des agents de la CIA qui combattent sous l’étendard de la confusion et détruisent un pays qui vivaient en paix.
Tariq Ramadan est un combattant comme les autres qui intervient sous l’étendard de la confusion car ses arguments qui cautionnent l’intervention étrangère et l’assassinat d’un dirigeant « fou » sont inacceptables sur le plan de la religion, de la logique historique, de la dignité humaine et des enjeux civilisationnels. Il faut étudier ce que les savants musulmans confrontés à l'impérialisme et au colonialisme avant de se prononcer. Ces enjeux sont liés à la fin de l’histoire de Fukuyama. Le clash des civilisations a conduit l’Amérique à des guerres qu’elle a perdues et dont elle va sortir épuisée et humiliée. Elle a le temps de construire grâce à l’intégration de la France à l’OTAN, de la vassalisation de la ligue arabe une autre guerre idéologique et médiatique derrière la guerre réelle : Combattre l’Islam par l’Islamophobie en montrant le musulman fourbe, lâche, traître, déloyal, haineux, barbare, profanateur de toutes les valeurs de l’humanité. Le CNT libyen et ses troupes nous sont présentés comme le plus grand laboratoire vivant à ciel ouvert et en temps réel. Tariq Ramadan spécialiste de l’acrobatie médiatique annonce son désaccord avec l’impérialisme mais il parvient à le sublimer et à le présenter comme le seul modèle dominant. Et c’est ce que veut entendre l’Occident civilisé, humaniste et ethnocentriste. L’Islam est l’épouvantail présenté dans sa forme naïve et brutale ou dans sa forme subtile et raffinée. Cet Islam là doit proclamer la grandeur et la puissance de l’Occident qui lui donne la victoire et lui donne de l’audience comme il lui donne l’aide alimentaire et l’instruction à la délation.
Pour l’instant trop préoccupé à vendre son discours et à en garder le monopole même s’il ne tient que sur du déjà entendu de la bouche de Hillary Clinton il ne voit pas le gaspillage de vie humaines et l’échec encore flagrant de l’Occident et le déclin de l’Amérique. Contre tous leurs matraquages psychologiques, militaires et idéologiques, la Tunisie va aller vers un Islam plus présent dans la vie sociale, politique et civilisationnelle même si Ennahda fait des concessions idéologiques et politiques. Ces concessions politiques, économiques et idéologiques font partie de la culture des Frères Musulmans et de leur engouement soudain pour le modèle turc dont ils ne voient pas les soubassements géosttratégiques ou feignent de ne pas les voir croyant se donner une liberté de manoeuvre contre Satan. Je ne suis ni moralisateur ni dans leur position difficile. Je suis dans celle de l'observateur averti qui fait davantage confiance au peuple musulman de Tunisie qu'à Ennahda. L'urgent est de consolider les acquis "démocratiques" et d'aller vers la continuité de la révolution qui va continuer car les contradictions nationales et internationales sont toujours présentes avec cete fois-ci un peuple qui s'est libéré de la peur et qui a su prendre l'initiative historique. Ennahda n'a pas la majorité absolue pour imposer ses concessions et ses compromis avec l'ingérence étrangère. Le clivage sur l'ingérence étrangère se fera au sein de ses propres rangs et se fera à l'extérieur de ses rangs tant au niveau de la gauche tunisienne que du mouvement islamique qui pour l'instant n'est pas porté par un mouvement populaire soit par méconniassance soit par l'utopie de son programme de Khalifat qui doit passer par "la grammaire" et la conjugaison des phénomènes de civilisation. Allah leur a mis l'épreuve de la Libye comme épreuve dans leur tentative du Tamkine. Encore une fois le débat doit être remis au peuple et la révolution doit être comprise comme mouvement populaire de reconquête de la dignité, de la liberté, du droit de participer à l'Islah et de débattre de la Nahda et du Khalifat. Cela prendra du temps et nous ne devons jamais perdre de l'esprit que nous sommes une communauté du Sabr, celle qui agit avec constance, endurance et espérance...
L’Égypte ne va pas déroger à la règle. Le Yemen suivra la même logique. En Libye, le scénario le plus probable, si elle n’entre pas en guerre civile la conduisant à un démantèlement qui va déstabiliser l’Afrique du Nord et l’Afrique sub saharienne, est une résistance a caractère islamique qui va se radicaliser contre l’Occident. Dans toute cette entropie, Israël perdra le rôle et la place de centre du monde arabe car le Chaos comme la confusion n’ont pas vocation à perdurer sur terre. Pour l’instant les prévisions de voir Al Kadhafi mourir comme un fou ou venir comme un lâche se sont avérés fausses. L’homme tant décrié est certes mort d’une mort violente mais après 7 mois de résistance héroïque à l’OTAN ce qui le fait rentrer dans la légende du monde arabe et musulman n’en déplaise aux spécialistes des anathèmes ou des vues occidentales. Insulter le fils comme fou fils de fou c’est encore une fois faire preuve d’une courte vue, d’une mauvaise information et répéter sans discernement ce que dit l’Occident dans sa guerre psychologique et idéologique contre la Libye.
L’intellectuel froid et lucide ne doit pas tomber dans ce piège que j’ai souligné dans l’article "Libye : Révélations sur Seif-A-Islam et lutte idéologique" et qui s'est révélé vrai dans les quinze jours qui ont suivi par l'arrestation de Seif-Al Islam montrant qu'il est lui aussi une victime de la mise en scène du "fou fils d'un fou" alors que la réalité démontre qu'il a toujours agit comme un grand naïf . Encore une fois il faudrait êut-être sortir de la politique et des médias et relire le Roi Lear de Shakespeare pour voir Seif-Al-Islam dans un personnage qui briguait la place de son père poussé par le "Griffon". Un intellectuel ne doit pas, pour sa crédibilité, se substituer aux psychiatres ni faire dans le sensationnel et encore moins juger sur la doxa au lieu d'étudier la praxis. Ce qui est attendu de lui est de faire des analyses et même s’il se trompe, personne ne lui en voudra car tous nous subissons les événements, le manque d’informations et il est encore loin le temps où nous ferons l’histoire. Nous avons conscience de la subir mais la dignité et le devoir nous commande d’éclairer les générations montantes. Ce sont ces générations qui vont faire l'histoire
L’intellectuel froid et lucide ne doit pas tomber dans ce piège que j’ai souligné dans l’article "Libye : Révélations sur Seif-A-Islam et lutte idéologique" et qui s'est révélé vrai dans les quinze jours qui ont suivi par l'arrestation de Seif-Al Islam montrant qu'il est lui aussi une victime de la mise en scène du "fou fils d'un fou" alors que la réalité démontre qu'il a toujours agit comme un grand naïf . Encore une fois il faudrait êut-être sortir de la politique et des médias et relire le Roi Lear de Shakespeare pour voir Seif-Al-Islam dans un personnage qui briguait la place de son père poussé par le "Griffon". Un intellectuel ne doit pas, pour sa crédibilité, se substituer aux psychiatres ni faire dans le sensationnel et encore moins juger sur la doxa au lieu d'étudier la praxis. Ce qui est attendu de lui est de faire des analyses et même s’il se trompe, personne ne lui en voudra car tous nous subissons les événements, le manque d’informations et il est encore loin le temps où nous ferons l’histoire. Nous avons conscience de la subir mais la dignité et le devoir nous commande d’éclairer les générations montantes. Ce sont ces générations qui vont faire l'histoire
La Syrie et la vision mécaniste de la révolution
En dernier point de son intervention Tariq Ramadan adopte un raisonnement sans nuances sur la Syrie en faisant trois mensonges qui circulent dans tous les forums des apologues de la monarchie despotique, de l’Islam infantile et du sionisme.
- Dire que la Syrie ne livre pas bataille contre Israël c’est colporter la guerre psychologique et la diversion américano sioniste et arabo sioniste. Tout homme possédant un minimum de culture militaire consulte une revue de défense et fait un tableau de rapport de forces. La Syrie dans l’état actuel de ses forces n’est pas en mesure de livrer bataille contre un ennemi plus puissant et disposant du soutien inconditionnel de la communauté internationale. Sa doctrine militaire est fondée sur la défense et cette défense coûte cher à un pays disposant de ressources pas très importantes. Toute guerre ouverte et déclarée par la Syrie contre Israël en ferait dans la configuration du monde actuel un champ de ruines auquel toute la communauté internationale participerait. Que ces propos soient tenus dans un bistrot de village seraient compréhensibles mais là ça devient risible. Par ailleurs la Syrie joue convenablement son rôle en matière de renseignement, de logistique et d’appui politique et diplomatique avec la résistance libanaise et palestinienne. La pression qui s’exerce sur elle est de se soumettre aux 10 commandements américains et de tourner le dos à l’Iran et à la résistance arabe. Son problème intérieur avec l’opposition est une affaire intérieure. Il est du droit de l’opposition de demander des réformes politiques et économiques. Comme en Libye, l’ingérence étrangère est inacceptable ?
- Dire que l’Amérique soutient le régime syrien car il travaille ses intérêts c’est stupide et risible. La Syrie ne répond pas aux dix commandements pour être un allié des États-Unis. Les États-Unis mènent une subversion en Syrie faisant participer certains éléments du Liban, les monarchies arabes, les Frères Musulmans et les agents de la CIA. L’Amérique a trouvé trois os. L’expérience du régime syrien face à la déstabilisation américaine ; les savants syriens ont de l’autorité et du savoir et la Syrie ne peut être livrée à l’irresponsabilité des savants du Golfe ou d’Al Jazeera ; la couche moyenne reste attachée à l’unité du pays car elle n’est pas sûre de gagner dans le changement du régime provoqué par l’Occident, elle soutient la résistance ; elle est consciente de la partition du pays et surtout elle est le témoin au quotidien des malheurs du peuple irakien dont des millions vivent réfugiés sur son sol.
- Le troisième mensonge est d’occulter le travail de la Syrie dans la stabilisation du Liban. Le Liban est la porte de contact entre l’Orient et l’Occident, entre les Chrétiens et les Musulmans. Si le Liban tombe aux mains des sionistes ou aux mains des Américains et des Français, le monde arabe reviendrait à la période ante Salah Eddine avec des principautés de princes arabes féodaux alliés des Croisés. L’esprit sectaire et partisan de certains musulmans les rend dociles et manipulables. Une fois de plus il ne s’agit pas d’intelligence, de diplômes ou de statut d’intellectuel mais de la fibre musulmane, de la sensibilité humaine qu’ils ont perdu à force de tricher ou de se mirer dans leur nombril au lieu de voir leur devoir et la souffrance des autres. En effet la foi en Islam est une conscience intellectuelle qui n'est pas prisonnière de l'instant ou d'une portion de territoire. Elle est une durée qui s'inscrit dans l'étendue de l'aire musulmane pour en exprimer les contradictions, les espoirs mais aussi montrer les faux chemins, les faux calculs, les fausses priorités, les faux discours, les faux combats...
Il est à remarquer que la Turquie dispose de 4 drones américains de type « Predator » déplacé d'Irak à sa base aérienne d’Incirlik dans sa lutte contre les rebelles kurdes du PKK ainsi que colossaux investissements qataris pour financer la station de gaz liquéfié et le gazoline reliant la région du Golfe aux pays de l’Union européenne. Ankara et Tayeb Erdogan répondent aux "Dix Commandements" de Washington et agissent comme auxilliaires de l'OTAN. Dans la division internationale du "Soft Power" ils deviennent l'instrument de mobilisation des Frères Musulmans syriens et de la destabilisation de la Syrie prenant le risque d'une confrontation armée et d'une intervention turque en territoire syrien. Sous les apparences d'Islamisme modéré le modèle turc est un nationalisme turc exacerbé mis au service de l'impérialisme et de la liquidation de l'axe de la résistance au Moyen-Orient. Si on comprend la stratégie turcque on ne peut comprendre celle de Tariq Ramadan qui traduit médiatiquement la volonté anglo saxone et la vend non seulent aux Arabes de services en France mais la vend aux français.
Les millions de Syriens qui manifestent pour demander des réformes tout en dénonçant l'ingérence américaine et la politique de la Ligue arabe contre l'axe de la résistance ne semblent pas interpeller les consciences de Qaradhawi ni Tariq Ramadan et pourtant si nous devons rester neutre nous ne pouvons soutenir a grands cris la minorité armée par Washington et oublier la présence en Syrie de la majorité qui défile pacifiquement sous le slogan "Assurer l'unité du pays face au complot extérieur".
Il faut être fada pour se mettre du côté de la ligue arabe qui a détruit l'Irak, la Libye et qui veut détruire la Syrie mais qui se tait face à la répression au Bahreïn. Si la ligue arabe avait une politique de libération nationale et d'édification nationale nous aurions compris ceux qui se font les portes voix arabes menaçant se suspendre les vols aériens avec la Syrie, de geler les avoirs syriens dans leurs banques, de suspendre leurs échanges commerciaux et de demander aux Nations unies de prendre les mesures nécessaires pour faire pression sur Damas pour préparer comme en Libye une intervention militaire ou un embargo diplomatique et économique. Quand la voix d’un intellectuel arabe ou musulman est tolérée ou invitée à s’exprimer pour dire la même chose que la ligue arabe, la conférence internationale islamique ou la diplomatie américaine et française nous disons non ça suffit ! L'intellectuel ne voit pas la déconstruction dans le lexique et la grammaire des civilisations arabo musulmanes pour que la verrue incrustée dans le coeur du monde arabe puisse réaliser par l'influence médiatique et diplomatique ce qu'elle n'a pas pu réaliser dans les mentalités et les géographies arabes : Le voeux avoué des sionistes d’agrandir l’état d’Israël du Nil à l’Euphrate et de Dahrane à Wahrane
Encore une fois, non seulement en Syrie, en Algérie, en Arabie saoudite la révolution est necessaire mais également en France et aux Etats-Unis pour redonner la parole et la dignité des peuples. Encore une fois il faut se mettre d'accord sur la définition de la révolution. Encore une fois il faut se libérer d'une lecture mécaniste et formaliste de la révolution, du soulèvement ou de la réforme qui ne suivent ni nos désirs d'intellectuels ni les lignes tracées par les officines. Il y a des conditions objectives et subjectives qui agissent pour lui donner naissance et il y a des possibilités qui agissent comme accoucheurs et comme adjuvants mais ils existent aussi des contre synergies et des contre adjuvants objectifs et subjectifs qui peuvent freiner ou faire avorter une révolution. L'intellectuel peut donner son avis personnel dans un cercle privé mais dès qu'il s'adresse à un auditoire il n'est plus dans la doxa personnelle mais dans l'analyse dialectique des conditions, des possibilités, des contradictions sans esprit partisan car il agit davantage comme medecin qui pose un diagnostic que comme un soldat dans un champ de bataille dont il est trop près pour voir les lignes de fronts, les rapports de force et les stratégies qui se font dans les états-majors. L'intellectuel a une mission qui relève de celle des Prophète et non des apprentis sorciers. Les apprentis sorciers occidentaux et sionistes depuis les années 80 ont développé le droit d'ingérence humanitaire et ils vont le mettre en application contre la Syrie
Pygmalion, aliénation ou libération
Il nous faut malgré nos peurs et nos angoisses rester optimiste sans être naïfs ou crédules. Des résultats ont été obtenus, d’autres résultats sont en voie si la contre révolution ne trouve pas de terreau fertile et si les intellectuels musulmans ne remplacent pas les cassandres médiévaux de l’Occident et se mettre à dénigrer ce qu’ils n’avaient ni prévu ni organisé ni encadré ni conseillé et puis se retrouver par la puissance du verbe et la force des moyens en train de mener la lutte idéologique contre les mouvements populaires arabes au lieu et place de l’impérialisme avec peut être plus de mépris et de dédain dans une stratégie de communication qui relève du processus mis en jeu pour fabriquer l'indigène et l'empêcher de voir la lumière à laquelle Allah l'appelle pour défendre son droit au sens et son devoir à la dignité et à l'usage de ses sens : Séduire ou stigmatiser.
L’intellectuel Musulman loin du combat est comme le mythe de Pygmalion, roi de Chypre, célibataire misogyne, qui sculpta une statue dont il tomba amoureux. Il la nomme Galatée, l'habille et la pare richement. Follement épris de sa créature il demanda à la déesse Aphrodite de lui donner apparence humaine et vie. Pygmalion finit par épouser sa statue incarnée.
L’aspect édificateur du mythe dans sa version positive ou dans sa version inversée montre que c’est par le regard de l’autre sur nous que nous sommes ainsi sublimés ou diabolisés selon que le regard soit un regard d’empathie qui fait d’un tronc d’arbre une femme belle et désirable ou que le regard soit celui du haineux qui transforme des fragments d’humanités blessés et humiliés en symboles de provocation, de diabolisation pour appeler le mépris et l’exclusion. Le psychopédagogue américain Rosenthal reprenant à son compte les travaux du sociologue Robert Merton sur le mythe de pygmalion en tant qu'influence de l'attente sur le comportement, avait fait une expérience sur des rats et constaté que ceux qualifiés de « brillants » avaient donné deux fois plus de réponses correctes, dans un test de labyrinthe, que ceux désignés comme « stupides ». Il énonce sa découverte : « Si des animaux considérés comme plus brillants par leurs dresseurs devenaient effectivement plus brillants grâce aux préjugés favorables de ceux-ci, cela pouvait être vrai aussi pour les écoliers ».
En manipulant les instituteurs de plusieurs écoles en leur livrant de faux tests psychotechniques et de fausses analyses du QI il a poussé les maîtres d’écoles à changer leur regard sur leurs élèves. Un an après les élèves désignés comme « aptes » repassent le test d'intelligence avec des résultats évalués réellement qui montrent le bond prodigieux que ces élèves ont fait dans leur capacité cognitive par le simple fait du bond prodigieux qu’ils ont auparavant fait dans le regard de leurs maîtres. En psychologie on appelle cet effet l’effet pygmalion positif qui refuse de désigner à la stigmatisation des maîtres des élèves qu’il aurait pu présenter comme cancres ou retardés mentaux et qu’il a choisi de présenter à l’insu du système pédagogique comme des excellents. La psychologie cognitive et la psychologie sociale peuvent inverser les travaux de Rosenthal et produire l'effet pygmalion inversé pour stigmatiser. Dans un cas comme dans l'autre on est en présence d'une intention active et d'un regard en attente du regard posé sur lui. Il faut jouer sur le regard ou la parole qui accompagne ce regard pour produire de la libération ou de l'aliénation selon l'intention du maitre de jeu sur l'échiquier du destin des hommes sans repères.
L'intellectuel, au service d'une communauté stigmatisé est plus qu'un medecin rassurant au chevet d'un malade pris de vertiges ou de convulsions réelles ou provoquées par un agent hallucigène exogène. Il doit être un pédagogue social qui effectue exactement les mêmes postures et les mêmes méthodes de l'effet pygmalion positif face à étudiant en butte à une équation dont il ne trouve pas la clé de résolution. Il ne doit ni lui donner la solution ni le dénigrer en lui disant que la solution est ailleurs dans le livre du maitre d'hier ou d'aujourd'hui. Il doit en premier l'aider à reconstruire toute la démarche du raisonnement et acquérir tous les prérequis qu'il a oublié ou qu'il n'a jamais eu. Il ne peut l'aider à reconstruire s'il construit sur ses blessures et sur ses cicatrices. Il doit construire à côté ou loin de ses stigmates et de ses traumas. Il doit construire non pas en lui livrant le problème comme insoluble ou inaccessible car relevant des grands stratèges qui savent manipuler les axiomes, les postulats, les syllogismes et les théorèmes dont la démonstration ou la mise en application est fastidieuse. Il doit l'aider à construire de petites réussites qui lui redonnent courage, confiance en soi et envie de continuer. C'est en l'impliquant dans cette dynamique pédagogique de transposition du facile au plus difficile, de la souffrance à moins de souffrance, de la blessure à la cicatrisation, de l'échec à la réussite, de l'assistanat à l'autonomie que l'intellectuel va jouer son rôle maïeutique d'accoucheur de consciences, d'accompagnateurs de révolutions, de contradicteurs à ceux qui s'opposent à l'émancipation des peuples et nient l'islamité de leur âme.
La psychologie sociale au service de la lutte idéologique fabrique par le même procédé inversé ce que Malek Bennabi appelle « l’interlocuteur valide » qui est une autre forme de la malédiction qui lie l’indigène se croyant musulman civilisé au désintégrateur se croyant humaniste civilisateur. Au lieu de fabriquer l’excellence comme l’effet pygmalion positif - on fabriqué par pygmalion inversé de la médiocrité et de l’infériorité à travers « l’interlocuteur valide » dans le regard des indigènes fascinés par un des leurs qui en réalité n’explique pas les enjeux ni n’anticipe pour armer les colonisés à se défendre mais se contente d’ouvrir des portes ouvertes, de faire de la compilation de l’information véhiculées par l’idéologie occidentale puis de la livrer sous le label de « l’intellectuel musulman » qui joue en réalité le rôle de l’intellectuel organique au service du système dominant. Pris sous les feux de la rampe du fabricant d’idole et sous le regard fasciné de celui qui est en quête d’idole, l’intellectuel de service n’est pas dans une dialectique colonisé - colonisateur, dominants – exclus. Il a pour mission dse remplir le vide et non de chercher la déconstruction de l’esprit colonisé pour le libérer du colonisateur. Il cherche la fascination de son auditoire et la complaisance au lieu d'oeuvrer pour l'Islah, la la renaissance de l’esprit libéré et civilisateur qui ressuscite l’homme dans sa dignité et l’aime comme un humain et non comme audience fascinée par les syllogismes fallacieux de la rhétorique du verbe puissant et du charisme du personnage.
Sayed Qutb fût un des premiers à voir ce qu’on appelle en France, l’Islam de France, lui il l’a vu aux États-Unis et l’a dénoncé car contre l’Islam authentique, la seule arme efficace où on n’entend ni les bombes ni les morts ni les blessés ni on ne voit les ruines des consciences, c’est l’Islam américanisé : « Ces jours-ci, il semble que les Américains se sont rappelés de nouveau de l’Islam. En effet, c’est parce qu’ils ont besoin de l’Islam. Ils ont besoin de l’Islam pour pouvoir se battre contre le communisme dans les pays de la région du Moyen-Orient, dans les pays musulmans de l’Asie et de l’Afrique … Cependant, il faut savoir que l’Islam que les États-Unis et leurs alliés occidentaux colonialistes souhaitent voir développer dans les pays du Moyen-Orient, n’est pas du tout le même Islam qui se bat contre les puissances colonialistes et contre les gouvernements despotiques. En effet, Ils souhaitent que l’Islam se batte uniquement contre le communisme. Ils ne veulent pas de cet Islam qui est capable de gouverner, car en réalité ils ne peuvent pas du tout supporter l’existence d’un État islamique. En réalité, si l’Islam prenait le pouvoir pour fonder un État islamique, il formerait une nouvelle Oumma et il apprendra aux peuples qu’ils devraient absolument devenir puissants pour rejeter le colonialisme. En tout état de cause, le communisme n’est pas différent du colonialisme, car tous les deux sont ennemis et usurpateurs. ».
Tous les penseurs musulmans ont rencontré sur leurs chemins les intellectuels de service et ont invité les Musulmans à s’en prémunir comme ici Malek Bennabi dans témoin d’un siècle « Les “intellectomanes“ que le colonialisme a lâchés dans le Souk idéologique du pays et qui monopolisent grâce à lui, les moyens d’expressions, ont faussés les idées les plus fondamentales. » Malek Bennabi dans « la lutte idéologique » montre comment le colonialisme intervient pour contrer l’idée imprimée dans la conscience du peuple (ici la révolution par le peuple pour le peuple) en se faisant le promoteur de l’idée exprimée par le verbe (ici la révolution planifiée par les États-Unis au profit des États-Unis). Pierre Bourdieu nous donne une définition de ce que fait l’intellectuel de service : « opération de basse police symbolique, antithèse absolue de tout ce qui définit l'intellectuel, la liberté à l'égard des pouvoirs, la critique des idées reçues, la démolition des alternatives simplistes et la restitution de la complexité des problèmes ».
L’interlocuteur valide, l’intellectomane, l’intellectuel organique pour masquer le travail idéologique de dissimulation des souffrances et des victoires potentielles du peuple arabe, de négation de ses efforts méritoires et de la justesse de son combat, va tout simplement évoquer ce qu’il tient implicitement pour évident en l’occurrence la conspiration tout en explicitant son rejet de la thèse du complot et n’apportant en définitive ni explication ni anticipation ni prise de position. Il cultive les évidences et la confusion… et c’est ce qu’attend l’impérialisme dans la pensée musulmane : Produire ici une attente messianique, produire à côté une culture eschatologique, produire un peu plus loin un apologue d’une civilisation disparue, produire dans un détour un polémiste sur le sexe de la fourmi de Salomon, produire au dessus un sublimé qui fascine par ses paroles, produire dans une cave un exorciste qui islamise les Kaballes, afficher une librairie islamique qui vend du henné et des gandouras à côté de traductions de versets du Coran dont certains sont traduit comme blasphémation, mettre en scène la vanité de faire une révolution qui finit dans la tragédie ou qui finit entre les mains du conspirateur même lorsque, pour une fois, cette révolution est vraie. En réalité il cultive en nous ce qui fait notre colonisabilité, l'acceptation de la colonisation des mentalités et des géographies : nous vendre comme le souligne Malek Bennabi deux mythes dans le souk de la Baraka du colonisé :
Sayed Qutb fût un des premiers à voir ce qu’on appelle en France, l’Islam de France, lui il l’a vu aux États-Unis et l’a dénoncé car contre l’Islam authentique, la seule arme efficace où on n’entend ni les bombes ni les morts ni les blessés ni on ne voit les ruines des consciences, c’est l’Islam américanisé : « Ces jours-ci, il semble que les Américains se sont rappelés de nouveau de l’Islam. En effet, c’est parce qu’ils ont besoin de l’Islam. Ils ont besoin de l’Islam pour pouvoir se battre contre le communisme dans les pays de la région du Moyen-Orient, dans les pays musulmans de l’Asie et de l’Afrique … Cependant, il faut savoir que l’Islam que les États-Unis et leurs alliés occidentaux colonialistes souhaitent voir développer dans les pays du Moyen-Orient, n’est pas du tout le même Islam qui se bat contre les puissances colonialistes et contre les gouvernements despotiques. En effet, Ils souhaitent que l’Islam se batte uniquement contre le communisme. Ils ne veulent pas de cet Islam qui est capable de gouverner, car en réalité ils ne peuvent pas du tout supporter l’existence d’un État islamique. En réalité, si l’Islam prenait le pouvoir pour fonder un État islamique, il formerait une nouvelle Oumma et il apprendra aux peuples qu’ils devraient absolument devenir puissants pour rejeter le colonialisme. En tout état de cause, le communisme n’est pas différent du colonialisme, car tous les deux sont ennemis et usurpateurs. ».
Tous les penseurs musulmans ont rencontré sur leurs chemins les intellectuels de service et ont invité les Musulmans à s’en prémunir comme ici Malek Bennabi dans témoin d’un siècle « Les “intellectomanes“ que le colonialisme a lâchés dans le Souk idéologique du pays et qui monopolisent grâce à lui, les moyens d’expressions, ont faussés les idées les plus fondamentales. » Malek Bennabi dans « la lutte idéologique » montre comment le colonialisme intervient pour contrer l’idée imprimée dans la conscience du peuple (ici la révolution par le peuple pour le peuple) en se faisant le promoteur de l’idée exprimée par le verbe (ici la révolution planifiée par les États-Unis au profit des États-Unis). Pierre Bourdieu nous donne une définition de ce que fait l’intellectuel de service : « opération de basse police symbolique, antithèse absolue de tout ce qui définit l'intellectuel, la liberté à l'égard des pouvoirs, la critique des idées reçues, la démolition des alternatives simplistes et la restitution de la complexité des problèmes ».
L’interlocuteur valide, l’intellectomane, l’intellectuel organique pour masquer le travail idéologique de dissimulation des souffrances et des victoires potentielles du peuple arabe, de négation de ses efforts méritoires et de la justesse de son combat, va tout simplement évoquer ce qu’il tient implicitement pour évident en l’occurrence la conspiration tout en explicitant son rejet de la thèse du complot et n’apportant en définitive ni explication ni anticipation ni prise de position. Il cultive les évidences et la confusion… et c’est ce qu’attend l’impérialisme dans la pensée musulmane : Produire ici une attente messianique, produire à côté une culture eschatologique, produire un peu plus loin un apologue d’une civilisation disparue, produire dans un détour un polémiste sur le sexe de la fourmi de Salomon, produire au dessus un sublimé qui fascine par ses paroles, produire dans une cave un exorciste qui islamise les Kaballes, afficher une librairie islamique qui vend du henné et des gandouras à côté de traductions de versets du Coran dont certains sont traduit comme blasphémation, mettre en scène la vanité de faire une révolution qui finit dans la tragédie ou qui finit entre les mains du conspirateur même lorsque, pour une fois, cette révolution est vraie. En réalité il cultive en nous ce qui fait notre colonisabilité, l'acceptation de la colonisation des mentalités et des géographies : nous vendre comme le souligne Malek Bennabi deux mythes dans le souk de la Baraka du colonisé :
- Le mythe de la chose facile qui engendre la paresse et la non necessité de faire un Ijtihad ou un Jihad,
- Le mythe de la chose difficile qui sape les efforts et rend vain l'idée même de l'Ijtihad ou du Jihad
En réalité il cultive les maladies qui sont en nous et qui font que nous lui imputons nos échecs, nos victoires, notre paradis et notre enfer dans un souk ou s’entassent les fausses vertus, les fausses solutions et les faux problèmes. Le colonialisme veut inlassablement réédifier le panthéon que porte notre culture de décadent. Dans ce souk de la Baraka indigène Tarik Ramadan fait office d'un indigène civilisé et fort sympathique, tolérable dans ce monde de grisaille intellectuelle. Lui et ses fans le voient comme une icône mais en réalité il est présence tolérée tant qu'elle répond aux visées de la lutte idéologique. En le prenant comme cible ce n'est pas une volonté de se faire du Tariq Ramadan mais il n'y a pas de production intellectuelle hors une médiocrité ou hors zéro de l'infini qui puisse servir de cas d'école. Ce n'est pas ma crtique ou les rares brillances par-ci par-là qui vont le contredire ou démentir atmosphère en amont et en aval qui fabrique la médiocrité, la servitude, le consentement et l'esprit taghutique. Il nous reste à jouer le fou qui dit la vérité dans l'espoir de reculer ou de conjurer l’anéantissement.
Il est du devoir de l'intellectuel de briser les idoles, les fétiches, les totems et libérer son Moi de toute emprise aliénante ou aliénée pour conserver sa liberté de parole et sa vocation de libérateur et de civilisateur à l'image des Prophètes. Mais de la même manière que Malek Bennabi a vu le ferment de la révolution algérienne dans la sombre nuit du colonialisme nous voyons le même ferment que le colonialisme tente de dénaturer en présentant la vie intellectuelle des musulmans sous forme d' "une simple fermentation pour distiller certaines idées que le colonisateur recueille soigneusement pour en faire les idées directrices de la «boulitique». Astuce d'ailleurs cousue de fil blanc, et capable tout au plus d'abuser ses auteurs, qui sonnent inlassablement les douze coups fatidiques de minuit en croyant encore pouvoir assoupir la conscience musulmane. Naïf et entêté, le machiavélisme colonialiste ne se laisse abattre par aucun échec et mobilise encore et tous les jours des sonneurs de minuit, à qui l'on distribue des sommes importantes au lieu de les consacrer à des tâches plus utiles[...] Le colonialisme et ses intellectuels font encore sonner minuit, mais dans le monde, musulman, l'heure du sommeil et des fantômes est passée, sans rémission.."
L’interlocuteur valide pour vérifier sa montre et celle des peuples arabes doit tenter une expérience simple : franchir les lignes rouges du système et dire la vérité toute la vérité et oser comme Marx « provoquer le scandale pour ne pas devenir sa proie » en dénonçant l’ingérence en Libye comme agression coloniale, en présentant l’assassinat de Kadhafi comme inacceptable sur le plan moral religieux et juridique, en présentant le soulèvement arabe comme menace perçue par Israël qui a dépêché ses plus grands experts pour se joindre à ceux de l’empire pour mettre en place la contre révolution et déjà ne pas donner suite aux promesses égyptiennes d’ouvrir la frontière de Rafah avec toutes les conséquences sur le plan humanitaire sioniste qui consiste à affamer la population de Gaza, à corrompre la population de Ramallah et à faire passer la cause palestinienne d’un fait colonial qui exige une résistance à une question de sac de riz qui exige une administration comme celle des Bureaux aux affaires arabes dans les anciennes colonies françaises. Il verrait alors le mythe de Pygmalion dans ce que la tragédie grecque sait mettre en scène pour montrer le destin implacable et les jeux pervers des divinités de l’Olympe : Les deux filles née de l'union de Pygmalion avec son adorable sculpture Galatée eurent un comportement rebelle envers la déesse Aphrodite qui les châtia en allumant dans leur cœur le feu de l'impudicité. Après s’être assurée que les dégâts moraux et sociaux de la progéniture d'un amour hors norme leur ont fait perdre toute crédibilité et toute audience Aphrodite transforma alors leurs corps en rochers inertes.
Nos « interlocuteurs valides » verraient alors les mythes fondateurs de l’Occident dans toute leur étendue et leur symbolisme : La punition exemplaire et impitoyable des dieux cruels et vengeurs contre ceux qui cherchent à aimer ce qu’ils ont façonné de leurs mains. Ils verraient alors la malédiction des dieux s’abattre contre ceux qui tentent de posséder, dans un processus de libération et de civilisation, le cœur et le miroir du regard d’autrui qui rendent le moi aimable à ses propres yeux et l’ipséité respectable à autres yeux libérés de la fascination, de la fabulation et de la dérive démiurge laïque ou judéo-chrétienne qui se partagent trois monopoles : l’humanitaire, l’intelligence ethnocentriste et la lutte idéologique menée contre l’Islam.
A nous de choisir notre regard sur le monde : le regard endogène ou le regard exogène, le regard vassal qui se résigne au destin construit par les autres ou le regard actantiel qui opère sa mue ontologique et sociale pour se libérer de sa colonisabilité, le regard empathique de Pygmalion positif ou le regard indifférent et autodestructeur de Pygmalion négatif et inversé? Le choix est dans notre intention, notre visée du coeur, notre aspiration, il n'est pas chez les autres. Les autres n'ont que le pouvoir de fasciner ou d'intimider. Nous avons celui de construire notre destin selon la méthodologie du Prophète (saws)
Omar Mazri
L’interlocuteur valide pour vérifier sa montre et celle des peuples arabes doit tenter une expérience simple : franchir les lignes rouges du système et dire la vérité toute la vérité et oser comme Marx « provoquer le scandale pour ne pas devenir sa proie » en dénonçant l’ingérence en Libye comme agression coloniale, en présentant l’assassinat de Kadhafi comme inacceptable sur le plan moral religieux et juridique, en présentant le soulèvement arabe comme menace perçue par Israël qui a dépêché ses plus grands experts pour se joindre à ceux de l’empire pour mettre en place la contre révolution et déjà ne pas donner suite aux promesses égyptiennes d’ouvrir la frontière de Rafah avec toutes les conséquences sur le plan humanitaire sioniste qui consiste à affamer la population de Gaza, à corrompre la population de Ramallah et à faire passer la cause palestinienne d’un fait colonial qui exige une résistance à une question de sac de riz qui exige une administration comme celle des Bureaux aux affaires arabes dans les anciennes colonies françaises. Il verrait alors le mythe de Pygmalion dans ce que la tragédie grecque sait mettre en scène pour montrer le destin implacable et les jeux pervers des divinités de l’Olympe : Les deux filles née de l'union de Pygmalion avec son adorable sculpture Galatée eurent un comportement rebelle envers la déesse Aphrodite qui les châtia en allumant dans leur cœur le feu de l'impudicité. Après s’être assurée que les dégâts moraux et sociaux de la progéniture d'un amour hors norme leur ont fait perdre toute crédibilité et toute audience Aphrodite transforma alors leurs corps en rochers inertes.
Nos « interlocuteurs valides » verraient alors les mythes fondateurs de l’Occident dans toute leur étendue et leur symbolisme : La punition exemplaire et impitoyable des dieux cruels et vengeurs contre ceux qui cherchent à aimer ce qu’ils ont façonné de leurs mains. Ils verraient alors la malédiction des dieux s’abattre contre ceux qui tentent de posséder, dans un processus de libération et de civilisation, le cœur et le miroir du regard d’autrui qui rendent le moi aimable à ses propres yeux et l’ipséité respectable à autres yeux libérés de la fascination, de la fabulation et de la dérive démiurge laïque ou judéo-chrétienne qui se partagent trois monopoles : l’humanitaire, l’intelligence ethnocentriste et la lutte idéologique menée contre l’Islam.
A nous de choisir notre regard sur le monde : le regard endogène ou le regard exogène, le regard vassal qui se résigne au destin construit par les autres ou le regard actantiel qui opère sa mue ontologique et sociale pour se libérer de sa colonisabilité, le regard empathique de Pygmalion positif ou le regard indifférent et autodestructeur de Pygmalion négatif et inversé? Le choix est dans notre intention, notre visée du coeur, notre aspiration, il n'est pas chez les autres. Les autres n'ont que le pouvoir de fasciner ou d'intimider. Nous avons celui de construire notre destin selon la méthodologie du Prophète (saws)
Omar Mazri
Source http://www.liberation-opprimes.net/index.php?option=com_content&view=article&id=974:les-dix-commandements-les-revolution-arabes-et-tariq-ramadan-33
Pakistan Heightened Fears?: CIA ‘Black Night’ out to fuel sectarian strife in Muharram
Source: Nation(Pak)
LAHORE – The intelligence agencies have raised fears of terrorism across the country as a CIA-backed squad has been tasked to carry out terrorists activities to stoke sectarian strife during Muharram
The agencies have urged all the provincial and AJK authorities to ensure foolproof security as a CIA-sponsored squad, ‘Black Night’, has been assigned the task of carrying out targeted killings, and suicide bombings to instigate sectarian violence during the holy month.
According to sources, the hostile spy agencies had recruited militants to disrupt peace in the country as the rift between Washington and Islamabad is widening since the Raymond Davis episode.
It has been learnt reliably that the undercover CIA-agents, disguised as ‘diplomats’ and operating in different parts of the country, are funding militant groups having anti-Pakistan agenda. The sources went on: “Terrorists have raised a special group, ‘Black Night’, in Pakistan to carry out attacks as per the desire of their foreign masters.”
“We have received such information and we are effectively working to thwart their designs,” a senior official of the Intelligence Bureau said on Monday.
A senior official in the Interior Ministry said the provincial governments and the authorities in Gilgit-Baltistan and AJK have been asked to ensure foolproof security during the holy month.
He went on: “All the security agencies have been put on high alert to avert possible terror attacks in Lahore, Karachi, Quetta, and Peshawar.”
Another source in the Intelligence Bureau said the ‘Black Night’ squad may carry out gun and bomb attacks to assassinate leading religious scholars.
According to a report sent to the provincial authorities, the hostile intelligence had planned terror strikes on religious gatherings to stoke sectarian violence.
The report, compiled by the Interior Ministry, was forwarded days after the Nato raid killed 24 Pakistan Army troops in sheer violation of the international laws.
According to security experts, terrorism and its shadowy activities require huge amounts of cash and massive financial resources to meet the costly expenses of recruitment, acquiring lethal weapons, equipment for communication, training, logistic support, and cumulative funds to pay to the families of ‘jehadis’ as compensation, payments made to agents and confederates, sympathisers and other mundane expenditures.
It is learnt that American and Indian intelligence agencies are funding various terror groups to inflame unrest in the big cities of the country.
Blocking terrorists finance is essential and a pre-requisite to defeat them. Without effective check on funds, the fight against terror may not produce desired results.
Though the government and security forces have taken a number of steps to curb flow of funds to terrorists, the authorities must take up the issue at an appropriate level.
“The US is playing a double game in Afghanistan – blaming Pakistan for providing sanctuaries to Taliban and supporting the anti-Pakistan Taliban to carry out terror hits inside Pakistan,” another security expert said.
The Pak Army has repeatedly asked the Isaf to act against the militants disrupting peace in Pakistan from Afghanistan but the US has failed to respond positively, he added.
“When the US has certain expectations form Pakistan, it must also reciprocate in the same spirit,” he added.
The US troops’ concentration along Pak-Afghan borders caused tension and anxiety in North Waziristan tribal region.
Pakistani security forces have successfully averted many plots of terrorism in the recent past and arrested many militants along with huge cache of arms and ammunition from Chitta Bakhtawar, Quetta, Peshawar and Islamabad.
Les fausses revolutions Arabes et l'inacceptable agenda de la 'politique europeene de voisinage' et son 'Grand Moyen Orient' qui est le pendant de 'l'union pour la mediterannée', version mafia sarkozyste-hollandiste-MEDEF, au profit d'Israel, la reciprocité du droit 'de vote des etrangers' en Europe et au Maghreb ou la recolonisation ouverte et la mise sous tutelle des peuples Maghrebins, puis Africains sous domination sioniste
Le Maghreb à l’heure des « islamistes modérés »
Par Mohamed Tahar Bensaada,
Comme on pouvait s’y attendre la victoire prévisible du PJD aux élections législatives marocaines, après celle du mouvement Ennahda en Tunisie, a donné lieu à un flot de commentaires qui renseignent sur le degré atteint par les mécanismes de persuasion et de désinformation à l’œuvre dans les médias occidentaux et singulièrement français.
Si en Tunisie, le ton était à la fois au paternalisme et à l’avertissement comme l’a illustré la déclaration de Sarkozy qui mettait en garde contre toute « atteinte aux droits de l’Homme », au lendemain des élections marocaines, le ton volontiers rassurant était plutôt aux félicitations. Dans son message de félicitations à M6 au lendemain des élections, Sarkozy a mis essentiellement l’accent sur le « changement démocratique » dont cette élection est supposée être porteuse.
Les médias et les intellectuels d’occasion n’ont pas été du reste. Tout le monde a salué ce signe de changement censé donner une caution aux « réformes constitutionnelles » de M6. L’édito du Monde balaie d’un revers de main le taux d’abstention de 55% à cette élection (il est vrai qu’il est moins fort que le taux d’abstention de la dernière élection de 2007 qui était de 63% !). Mais aurait-il agi ainsi si dans cette abstention ne se cachait pas aussi (et pas seulement) un mouvement de désaffection populaire à l’égard de la « démocratie royale » porté entre autres par le Mouvement du 20 février dans lequel on trouve aussi bien des organisations de la société civile, de la gauche radicale et du mouvement « Justice et bienfaisance » ?
A l’instar du Monde, la plupart des médias occidentaux ne peuvent cacher leurs sentiments mitigés. Leur fonds de commerce « démocratique » qu’ils ont enfin réussi à exporter dans quelques contrées amies a subitement accouché de la victoire d’un courant qui n’est pas nécessairement le plus sympathique à leurs yeux ! Qu’à cela ne tienne ! En bons sportifs, ils cherchent à nous persuader des bons côtés même s’ils n’oublient pas de nous rappeler les mauvais côtés.
Relisons l’édito du Monde du 28 novembre : « Sur les questions "sociétales", et notamment celle, déterminante, du statut de la femme, le PJD n’a pas caché ses options réactionnaires. Il a lutté en vain contre la gauche et le Palais quand il s’est agi de repousser l’âge du mariage des jeunes filles de 15 à 18 ans, de limiter la polygamie et la tutelle des hommes sur les femmes de la famille. Appelons cela comme on veut - conservatisme ou fondamentalisme -, mais ne l’ignorons pas. »
Il ne faut pas l’ignorer mais cela ne doit nous empêcher de voir l’ « essentiel ». Dans sa tentative de répondre aux défis de la pauvreté et de la corruption, le PJD n’est pas tombé dans le « radicalisme » et le « populisme » à l’œuvre dans les mouvements qui traversent depuis quelques années l’Amérique latine et qui sont en quête de développement autocentré et de programme sociaux alternatifs qui passent, comme on le sait, par un contrôle draconien des activités des multinationales occidentales. Non, le PJD, à l’instar d’autres mouvements islamistes de la région, n’est pas tombé dans ce travers et c’est l’essentiel. L’ « ouverture » légendaire du Maroc ne sera pas remise en question. Ouf ! On respire du côté des rédactions bon-chic- bon-genre parisiennes !
En effet, l’éditorialiste du Monde nous apprend que « Les islamistes ont adapté leur discours à l’air du temps dans des sociétés qui, comme l’est tout particulièrement le Maroc, sont généreusement ouvertes sur le monde extérieur. Ils affichent leur détermination à combattre la corruption. Ils accordent la priorité au "social". Ils n’ont pas de doctrine économique précise - et sont souvent, en la matière, très libéraux. ».
Le terme magique est lancé : « libéraux » ! C’est donc cela qui explique que tous les médias sont unanimes à parler de la victoire des « islamistes modérés » ? Les termes « modérés » et « libéraux » sont donc devenus synonymes dans le nouveau dictionnaire de la science politique française et on ne le savait pas ?
En fait, l’imposture intellectuelle est plus grave. D’abord, on fait preuve de légèreté en cherchant à confondre « modération politique » et « libéralisme économique » dans la mesure où l’histoire contemporaine regorge d’exemples où l’un ne va nécessairement pas avec l’autre comme l’illustrent les modèles économiques libéraux qui se sont allègrement mariés à un autoritarisme politique des plus musclés aussi bien en Amérique latine qu’en Asie du sud-est.
Ensuite, la « modération » et le « libéralisme » encensés le sont en fait pour des raisons que généralement les éditorialistes ne divulguent pas et qu’il faut aller rechercher entre les lignes. Le « libéralisme » qui vaut aux « islamistes » la sympathie relative des médias et des intellocrates occidentaux signifie que ces derniers ont montré patte blanche et qu’ils ne vont pas tomber dans le « protectionnisme » et le « nationalisme économique » synonymes d’une tentative de renégociation des rapports de dépendance qui lient leurs pays aux centres du capitalisme mondial !
Et c’est ici qu’on peut découvrir le secret de ce soudain et bizarre mouvement de sympathie pour le « changement démocratique » marocain qui s’est emparé d’une presse pourtant habituellement très réservée à l’endroit de tout ce qui touche à l’Islam. La raison est très simple. La victoire du PJD, si elle reflète une tendance lourde à l’œuvre dans tous les pays de la région en faveur du discours islamique, ne s’intègre pas moins bien dans la stratégie du palais, inspirée par les Occidentaux et les Israéliens, visant à anticiper sur des mouvements de changement réel autrement plus profonds et plus dangereux à la fois pour les équilibres makhzéniens et pour les intérêts étrangers au Maroc.
La lecture hypocrite qui consiste à regretter le caractère « réactionnaire » du discours du PJD sur les questions sociétales en même temps qu’elle encense son caractère « modéré » sur les plans économique et diplomatique cache tout simplement la dialectique qui lie la première dimension à la seconde. En effet, c’est parce qu’ils sont « modérés » à l’égard du système et de l’Empire que ces « islamistes » peuvent s’avérer réactionnaires et violemment opposés à un véritable changement social et culturel qui passe par la rupture avec le système mondial et les classes-Etats qui lui sont soumis à l’intérieur.
Le développent sociétal auquel aspirent les peuples de la région signifie avant tout la fin de toutes les aliénations et c’est pourquoi il est impossible à réaliser sans l’abolition de la première des aliénations qui entrave la renaissance des sociétés musulmanes depuis des siècles, l’aliénation de la souveraineté collective – communauté, nation , région- au profit d’un système de domination qui engendre sous-développement, dépendance et humiliation.
Ce système de domination complexe qui évolua à travers les siècles jusqu’aux indépendances factices ou confisquées, la dynastie alaouite, depuis le cruel Moulay Ismail qui a fondé son pouvoir royal, dès le début du XVIIIe siècle, sur le massacre et la spoliation des tribus locales par une armée de mercenaires jusqu’au régime de feu Hassan II et de son héritier Mohammed VI qui ne doit son pouvoir relooké mais toujours absolu qu’à la protection et à la complaisance des Français, des Américains et des israéliens, n’a pas réussi à s’en extraire. Et ce ne sont pas les « islamistes modérés » du PJD, résultat d’un compromis boiteux entre aspiration populaire au changement social et conformisme makhzénien, qui pourraient l’aider à réaliser cette transformation dont la société marocaine est pourtant grosse comme l’illustre le généreux mouvement du 20 février…
Le PJD pourra peut-être dépanner un palais en mal de « légitimité chérifienne » en lui faisant cadeau d’une nouvelle caution toute fraîche sous les dehors d’une nouvelle « légitimité religieuse » dans laquelle la mobilisation du corpus théologico-politique est censé venir au secours d’une institution traditionnelle en crise. Il reste à savoir comment la « référence islamique » qui est censée être la valeur ajoutée du PJD dans le nouvel espace constitutionnel marocain sortira indemne de l’exercice concret de la gouvernance dans un contexte où les rapports incestueux entre l’institution du « commandeur des croyants » et un Makhzen qui a su se redéployer sous la forme de réseaux d’affaires quasi-monopolistique tardent à être mis en cause.
Avec environ un quart des sièges au sein de la nouvelle assemblée parlementaires (107 sur 395 sièges), le PJD ne peut gouverner qu’avec les alliés de la Koutla (Istiqlal, USFP, PPS) c’est-à-dire avec les partis traditionnels qui ont toujours su sauver le régime makhzénien dans les périodes troubles comme au lendemain des coups d’Etat militaires de 1971 et 1972 et lors de la « marche verte ».
Mais dans la conjoncture économique et financière actuelle marquée par la contraction des marchés et des investissements étrangers qui vient s’ajouter aux contraintes structurelles d’une économie largement tributaire d’une division régionale et internationale inégalitaire, que pourrait faire pareil gouvernement de coalition si ce n’est aider le palais à traverser au mieux cette période difficile par une meilleure gestion sociale de la misère qui pourrait s’avérer sévère pour les couches sociales les plus touchées par la crise ? Sans doute, la lutte contre la corruption et une meilleure politique sociale seront-elles les bienvenues dans ce contexte. Mais dans un pays qui dépend aussi cruellement de l’extérieur, ces avancées ne risquent-elles pas d’être payées en retour par une plus grande pression sociale sur les femmes et les jeunes sous le slogan démagogique de la « moralisation des mœurs » ?
Reste le poumon économique que constitue le voisin algérien dont la réouverture des frontières pourrait contribuer à desserrer l’étau qui risque d’étouffer le système marocain. Dès l’annonce de la victoire du PJD, son leader Abdelillah Benkirane a déclaré qu’il faisait de la « normalisation » avec le voisin algérien sa priorité. M6 a-t-il trouvé le joker qui lui manquait pour forcer la main à son voisin d’ouvrir le robinet de la rente pétrolière pour que tous les « frères maghrébins » puissent en profiter ? Sans doute les pressions internationales sur le gouvernement algérien allant dans ce sens vont-elles se multiplier.
On parle déjà d’une médiation qatarie à ce sujet. En visite à Alger, le ministre français de l’Intérieur ne manquera pas d’aborder ce difficile dossier avec les dirigeants algériens. Paradoxalement, le régime algérien dont on dit (peut-être trop rapidement) que le fait d’être désormais entouré par des gouvernements « islamiques » (Tunisie, Maroc, sans parler de la Libye et sans doute l’Egypte) le met sous une plus grande pression interne et externe et le somme de s’ouvrir sous peine de disparaître, pourrait devenir l’arbitre des changements en cours au Maghreb puisque c’est partiellement de sa bonne « coopération » économique et financière que les maîtres d’œuvre occidentaux de ce « changement démocratique » contrôlé attendent un dénouement stabilisateur.
Même si des raisons de conservation politique peu avouables pouvaient influencer ce nouveau cours maghrébin vers une plus grande ouverture et une plus grande coopération pragmatique à défaut d’intégration régionale, il n’en reste pas moins que dans le contexte actuel, ce serait déjà un acquis non négligeable. En attendant que les nouvelles élites en cours de formation dans la région acquièrent une meilleure conscience des enjeux et une meilleure organisation adossée à de solides alliances populaires en vue d’imposer un changement radical à la hauteur des aspirations des peuples, loin des poncifs « libéraux » et « islamistes modérés » servis sans retenue par une presse trop occupée à vulgariser les analyses intéressées des cercles diplomatiques et d’affaires qui la nourrissent…
http://www.oumma.com/Le-Maghreb-a-l-heure-des
Warning : In the coming days, maybe weeks, Israel plans to take the Sinai and exterminate all the remaining Palestinians and expel them in Jordan, Lebanon, Syria
Eldad to Abdullah II: Jordan is Palestine or Exile
MK Eldad continued trading barbs with Abdullah II saying if Jordan isn't Palestine the Hashemite monarchy will fall
The Knesset Foreign Affairs and Defense Committee delayed a discussion entitled "Jordan is Palestine" citing the "sensitivity of the issue," according to MK Aryeh Eldad.
Eldad, who called for the discussion, said "the discussion is relevant and more urgent than ever. The shocks and upheavals in the Middle East will not pass Jordan by."
A long-time proponent of defining Jordan as the 'Palestinian state' over creating such an entity in Israel's biblical heartland, Eldad has pressed the government to abandon the bilateral track instituted by the Oslo Accords and pursue a separate diplomatic track with Jordan.
Earlier this year King Abdullah II of Jordan rejected the long-held formula of the Hashemite monarchy that "Jordan is Palestine," saying "The so-called 'substitute homeland' exists only in the minds of the weak."
Abdullah, responding to comments by Eldad, told reporters "the Jordanian option is an illusion. Jordan is Jordan, and Palestine is Palestine."
Analysts say, despite Jordan's couching its opposition to the Jordan is Palestine formula in terms of support for the current bilateral peace track and “protecting the interests of Palestinians,” that Amman's motives are likely rooted in its own demographic and security concerns.
Last week Abdullah said, "“A Fatah-Hamas joint platform of action, which may put an end to any prospect of Israeli-Palestinian negotiations, would be viewed with great concern in Amman. The absence of any negotiations may drift into violent friction between Israel and the Palestinians with dire consequences for all concerned, Jordan included."
Eldad earlier responded to Abdullah’s statements, saying "Abdullah knows full well that there is no other justification for Jordan and he is overwhelmed with fear of the masses in Amman today to do what they did Mubarak and Gaddafi."
MK Eldad today recommended, "It is better Abdullah announce today that Jordan is the national homeland for the Palestinians – or else seek asylum in London."
Sources close to the Foreign Affairs and Defense Committee told Arutz Sheva the government is concerned raising the issue for discussion at this time would sour already strained relations with Amman.
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/150224#.TtUeI1ZSTDU
MK Eldad continued trading barbs with Abdullah II saying if Jordan isn't Palestine the Hashemite monarchy will fall
The Knesset Foreign Affairs and Defense Committee delayed a discussion entitled "Jordan is Palestine" citing the "sensitivity of the issue," according to MK Aryeh Eldad.
Eldad, who called for the discussion, said "the discussion is relevant and more urgent than ever. The shocks and upheavals in the Middle East will not pass Jordan by."
A long-time proponent of defining Jordan as the 'Palestinian state' over creating such an entity in Israel's biblical heartland, Eldad has pressed the government to abandon the bilateral track instituted by the Oslo Accords and pursue a separate diplomatic track with Jordan.
Earlier this year King Abdullah II of Jordan rejected the long-held formula of the Hashemite monarchy that "Jordan is Palestine," saying "The so-called 'substitute homeland' exists only in the minds of the weak."
Abdullah, responding to comments by Eldad, told reporters "the Jordanian option is an illusion. Jordan is Jordan, and Palestine is Palestine."
Analysts say, despite Jordan's couching its opposition to the Jordan is Palestine formula in terms of support for the current bilateral peace track and “protecting the interests of Palestinians,” that Amman's motives are likely rooted in its own demographic and security concerns.
Last week Abdullah said, "“A Fatah-Hamas joint platform of action, which may put an end to any prospect of Israeli-Palestinian negotiations, would be viewed with great concern in Amman. The absence of any negotiations may drift into violent friction between Israel and the Palestinians with dire consequences for all concerned, Jordan included."
Eldad earlier responded to Abdullah’s statements, saying "Abdullah knows full well that there is no other justification for Jordan and he is overwhelmed with fear of the masses in Amman today to do what they did Mubarak and Gaddafi."
MK Eldad today recommended, "It is better Abdullah announce today that Jordan is the national homeland for the Palestinians – or else seek asylum in London."
Sources close to the Foreign Affairs and Defense Committee told Arutz Sheva the government is concerned raising the issue for discussion at this time would sour already strained relations with Amman.
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/150224#.TtUeI1ZSTDU
Video de l'agent de la DST-DCRI, l'eradicateur israelien Said Saadi et son frere juifiste BHL. Les israeliens d'Algerie se rebifferaient-ils, apres avoir pensé conserver le Maroc avec des elections non representatives et boycottées par plus de la moitié des Marocains, encore sous controle nazi sioniste de merguez André Azoulay?
La racaille sioniste Saadi, interpellée en Algerie sur ses liens avec la mafia juive sioniste du DRS et BHL le criminel de guerre d'origine algerienne, emir des GIA/AQMI notoire.
L’INGERENCE JUIVE SIONISTE EN LIBYE.
Le philosophe Bernard-Henri Lévy a déclaré aujourd'hui que "c'est en tant que juif" qu'il avait "participé à l'aventure politique en Libye", lors de la première Convention nationale organisé par le Conseil représentation des organisations juives de France (Crif). "J'ai porté en étendard ma fidélité à mon nom et ma fidélité au sionisme et à Israël", a-t-il déclaré.
Le Crif tenait à Paris sa première convention nationale, intitulée "Demain les Juifs de France", à laquelle participaient de nombreux intellectuels, politologues, sociologues, chercheurs. Près de 900 personnes ont ainsi assisté à des débats, très ouverts, souvent animés, sur les défis communautaires, les nouveaux visages de l'antisémitisme, ou les nouveaux défis pour les juifs de France.
Bernard-Henri Lévy, invité à s'exprimer sur ce thème a déclaré: "C'est en tant que juif que j'ai participé à cette aventure politique, que j'ai contribué à définir des fronts militants, que j'ai contribué à élaborer pour mon pays et pour un autre pays une stratégie et des tactiques". "Je ne l'aurais pas fait si je n'avais pas été juif", a poursuivi le philosophe. "Ce que je vous dis là, je l'ai dit à Tripoli, à Benghazi, devant des foules arabes, je l'ai dit lors d'une allocution prononcée le 13 avril dernier sur la grand place de Benghazi devant 30.000 jeunes combattants représentatifs de toutes les tribus de Libye", a-t-il ajouté.
Non dans un an , ça ne sera pas l'Algérie.
http://www.alterinfo.net/L-INGERENCE-JUIVE-SIONISTE-EN-LIBYE_a66809.html
La note de la France degradée : Sarkozy sous tutelle, renversé le 17 Decembre 2011 ? Possible provocation de la DCRI et attentats en France ce mois de Decembre 2011 pour couvrir la chute de l'israelien
Egan-Jones downgrades France's credit rating
Ratings agency Egan-Jones on Wednesday cut its rating on debt issued by the Republic of France by one notch, citing a 21 percent increase in the country's debt in the last two fiscal years, which it called a "disastrous trend."
The agency predicted worse days ahead for the world's fifth-largest economy and cut France's senior rating to "A-" from "A." The reduction was based on a 21-point spike in the ratio of France's debt to its GDP between 2008 and 2010 plus weak growth in the Eurozone and rising unemployment.
Egan-Jones estimated that France's debt is now equal to about 90 percent of its GDP. The firm also noted that the country is facing rising pension costs, and the system is currently running at a deficit.
Egan-Jones also said it expects France to face rising costs for funding its debt as the crisis in Europe evolves.
"The deterioration in France's credit metrics combined with the needed support for France's banks are likely to pressure the country," the report said. "A major catalyst is likely to be the year-end financials for France's banks; watch for a significant support program to be announced over the next couple of weeks."
Egan-Jones is far smaller than Standard & Poor's, Fitch Ratings and Moody's Investors Service, which dominate some 95 percent of the global rating market.
The big three have not changed their top ratings on France, although Fitch and Moody's have warned that they could downgrade the nation's debt ratings.
http://www.businessweek.com/ap/financialnews/D9RBAPH80.htm
Unknown Snipers and Western backed "Regime Change" A Historical Review and Analysis
By Gearóid Ó Colmáin
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Global Research, November 28, 2011
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Unknown snipers played a pivotal role throughout the so-called « Arab Spring Revolutions » yet, in spite of reports of their presence in the mainstream media, surprisingly little attention has been paid to to their purpose and role.
The Russian investigative journalist Nikolay Starikov has written a book which discusses the role of unknown snipers in the destabilization of countries targeted for regime change by the United States and its allies. The following article attempts to elucidate some historical examples of this technique with a view to providing a background within which to understand the current cover war on the people of Syria by death squads in the service of Western intelligence.[1]
Romania 1989.
In Susanne Brandstätter’s documentary ‘Checkmate: Strategy of a Revolution’ aired on Arte television station some years ago, Western intelligence officials revealed how death squads were used to destabilize Romania and turn its people against the head of state Nicolai Ceaucescu.
Brandstätter’s film is a must see for anyone interested in how Western intelligence agencies, human rights groups and the corporate press collude in the systematic destruction of countries whose leadership conflicts with the interests of big capital and empire.
Former secret agent with the French secret service, the DGSE(La Direction générale de la sécurité extérieure) Dominique Fonvielle, spoke candidly about the role of Western intelligence operatives in destabilizing the Romanian population.
“how do you organize a revolution? I believe the first step is to locate oppositional forces in a given country. It is sufficient to have a highly developed intelligence service in order to determine which people are credible enough to have influence at their hands to destabilize the people to the disadvantage of the ruling regime”[2]
This open and rare admission of Western sponsorship of terrorism was justified on the grounds of the “greater good” brought to Romania by free-market capitalism. It was necessary, according to the strategists of Romania’s “revolution”, for some people to die.
Today, Romania remains one of the poorest countries in Europe. A report on Euractiv reads:
“Most Romanians associate the last two decades with a continuous process of impoverishment and deteriorating living standards, according to Romania's Life Quality Research Institute, quoted by the Financiarul daily.” [3]
The western intelligence officials interviewed in the documentary also revealed how the Western press played a central role in disinformation. For example, the victims of Western-backed snipers were photographed by presented to the world as evidence of a crazed dictator who was “killing his own people”.
To this day, there is a Museum in the back streets of Timisoara Romania which promotes the myth of the “Romanian Revolution”. The Arte documentary was one of the rare occasions when the mainstream press revealed some of the dark secrets of Western liberal democracy. The documentary caused a scandal when it was aired in France, with the prestigious Le Monde Diplomatique discussing the moral dilemma of the West’s support of terror in its desire to spread ‘democracy’.
Since the destruction of Libya and the ongoing cover war on Syria, Le Monde Diplomatique has stood safely on the side of political correction, condemning Bachar Al Assad for the crimes of the DGSE and the CIA. In its current edition, the front page article reads Ou est la gauche? Where is the left ? Certainly not in the pages of Le Monde Diplomatique !
Russia 1993
During Boris Yeltsin’s counter-revolution in Russia in 1993, when the Russian parliament was bombed resulting in the deaths of thousands of people, Yeltsin’s counter-revolutionaries made extensive use of snipers. According to many eye witness reports, snipers were seen shooting civilians from the building opposite the US embassy in Moscow. The snipers were attributed to the Soviet government by the international media.[4]
Venezuela 2002
In 2002, the CIA attempted to overthrow Hugo Chavez, president of Venezuela, in a military coup. On the 11th of April 2002, an opposition March towards the presidential palace was organized by the US backed Venezuelan opposition. Snipers hidden in buildings near the palace opened fire on protestors killing 18. The Venezuelan and international media claimed that Chavez was “ killing his own people” thereby justifying the military coup presented as a humanitarian intervention. It was subsequently proved that the coup had been organized by the CIA but the identity of the snipers was never established.
Thailand April 2010
On April 12th 2010, Christian Science Monitor published a detailed report of the riots in Thailand between “red-shirt” activists and the Thai government. The article headline read: ‘Thailand’s red shirt protests darken with unknown snipers, parade of coffins’.
Like their counterparts in Tunisia, Thailand’s red shirts were calling for the resignation of the Thai prime minister. While a heavy-handed response by the Thai security forces to the protestors was indicated in the report, the government’s version of events was also reported:
The CSM report went on to quote Thai military officials and unnamed Western diplomats:
“You can’t claim to be a peaceful political movement and have an arsenal of weapons out the back if needed. You can’t have it both ways,” says a Western diplomat in regular contact with protest leaders [5]
The CSM article also explores the possibility that the snipers could be rogue elements in the Thai military, agents provocateurs used to justify a crack down on democratic opposition. Thailand’s ruling elite is currently coming under pressure from a group called the Red Shirts.[6]
Kyrgystan June 2010
Ethnic violence broke out in the Central Asian republic of Kirgystan in June 2010. It was widely reported that unknown snipers opened fire on members of the Uzbek minority in Kyrgystan. Eurasia.net reports:
“In many Uzbek mahallas, inhabitants offer convincing testimony of gunmen targeting their neighborhoods from vantage points. Men barricaded into the Arygali Niyazov neighborhood, for example, testified to seeing gunmen on the upper floors of a nearby medical institute hostel with a view over the district's narrow streets. They said that during the height of the violence these gunmen were covering attackers and looters, assaulting their area with sniper fire. Men in other Uzbek neighborhoods tell similar stories
. « Among the rumours and unconfirmed reports circulating in Kyrgyzstan after the 2010 violence were claims that water supplies to Uzbek areas were about to be poisoned. Such rumours had also been spread against the Ceaucescu regime in Romania during the CIA- backed coup in 1989. Eurasia.net goes on to claim that:
None of these reports have been independently investigated or corroborated. It is therefore impossible to draw any hard conclusions from these stories.
Ethnic violence against Uzbek citizens in Kyrgyzstan occurred pari pasu with a popular revolt against the US-backed regime, which many analysts have attributed to the machinations of Moscow.
The Bakiyev régime came to power in a CIA-backed people-power coup known to the world as the Tulip Revolution in 2005.
Located to the West of China and bordering Afghanistan, Kyrgyzstan hosts one of America’s biggest and most important military bases in Central Asia, the Manas Air Base, which is vital for the NATO occupation of neighbouring Afghanistan.
Despite initial worries, US/Kyrgyz relations have remained good under the regime of President Roza Otunbayeva. This is not surprising as Otunbayeva had previously participated in the US-created Tulip Revolution in 2004, taking power as foreign minister.
To date no proper investigation has been conducted into the origins of the ethnic violence that spread throughout the south of Kyryzstan in 2010, nor have the marauding gangs of unknown snipers been identified and apprehended.
Given the geostrategic and geopolitical importance of Kyrgyzstan to both the United States and Russia, and the formers track-record of using death squads to divide and weaken countries so as to maintain US domination, US involvement in the dissemination of terrorism in Kyrgyzstan cannot be ruled out. One effective way of maintaining a grip on Central Asian countries would be to exacerbate ethnic tensions.
In August 6th 2008, the Russian newspaper Kommersant reported that a US arms cache had been found in a house in the Kyrgyz capital Bishkek, which was being rented by two American citizens. The US embassy claimed the arms were being used for “anti-terrorism” exercises. However, this was not confirmed by Kyrgyz authorities. [8]Covert US military support to terrorist groups in the former Federal Republic of Yugoslavia proved to be an effective strategy in creating the conditions for “humanitarian” bombing in 1999. An effective means of keeping the government in Bishkek firmly on America’s side would be to insist on a US and European presence in the country to help “protect” the Uzbek minority.
Military intervention similar to that in the former Yugoslavia by the Organisation for Security and Co-operation in Europe has already been advocated by the New York Times, whose misleading article on the riots on June 24th 2010 has the headline “Kyrgyzstan asks European Security Body for Police Teams”. The article is misleading as the headline contradicts the actual report which cites a Kyrgyz official stating:
“A government spokesman said officials had discussed an outside police presence with the O.S.C.E., but said he could not confirm that a request for a deployment had been made.”
There is no evidence in the article of any request by the Kyrgyz government for military intervention. In fact, the article presents much evidence to the contrary. However, before the reader has a chance to read the explanation of the Kyrgyz government, the New York Times’ writer presents the now all too horribly familiar narrative of oppressed peoples begging the West to come and bomb or occupy their country:
“Ethnic Uzbeks in the south have clamored for international intervention. Many Uzbeks said they were attacked in their neighborhoods not only by civilian mobs, but also by the Kyrgyz military and police officers”[9]
Only towards the end of the article do we find out that the Kyrgyz authorities blamed the US-backed dictator for fomenting ethnic violence in the country, through the use of Islamic jihadists in Uzbekistan. This policy of using ethnic tension to create an environment of fear in order to prop up an extremely unpopular dictatorship, the policy of using Islamic Jihadism as a political tool to create what former US National Security Advisor Zbigniew Bzrezinski called “ an arc of crisis”, ties in well with the history of US involvement in Central Asia from the creation of Al Qaida in Afghanistan in 1978 to the present day.
Again, the question persists, who were the “unknown snipers” terrorizing the Uzbek population, where did their weapons come from and who would benefit from ethnic conflict in Central Asia’s geopolitical hotspot?
Tunisia January 2011
On January 16th 2011, CNN reported that ‘’armed gangs’’ were fighting Tunisian security forces. [10] Many of the murders committed throughout the Tunisian uprising were by “unknown snipers”. There were also videos posted on the internet showing Swedish nationals detained by Tunisian security forces. The men were clearly armed with sniper rifles. Russia Today aired the dramatic pictures.[11]
In spite of articles by professor Michel Chossudovsky, William Engdahl and others showing how the uprisings in North Africa were following the patterns of US backed people-power coups rather than genuinely popular revolutions, left wing parties and organizations continued to believe the version of events presented to them by Al Jazeera and the mainstream press. Had the left taken a left from old Lenin’s book they would have transposed his comments on the February/March revolution in Russia thus:
What the left did not understand is that sometimes it is necessary for imperialism to overthrow some of its clients. A suitable successor to Ben Ali could always be found among the feudalists of the Muslim Brotherhood who now look likely to take power.
In their revolutionary sloganeering and arrogant insistence that the events in Tunisia and Egypt were “spontaneous and popular uprisings” they committed what Lenin identified as the most dangerous sins in a revolution, namely, the substitution of the abstract for the concrete. In other words, left wing groups were simply fooled by the sophistication of the Western backed “Arab Spring” events.
That is why the violence of the demonstrators and in particular the widespread use of snipers possibly linked to Western intelligence was the great unthought of the Tunisian uprising. The same techniques would be used in Libya a few weeks later, forcing the left to back track and modifiy its initial enthusiasm for the CIA’s “Arab Spring”.
When we are talking about the" left" here, we are referring to genuine left wing parties, that is to say, parties who supported the Great People’s Socialist Libyan Arab Jamahirya in their long and brave fight against Western imperialism, not the infantile petty bourgeois dupes who supported NATO’s Benghazi terrorists. The blatant idiocy of such a stance should be crystal clear to anyone who understands global politics and class struggle.
Egypt 2011
On October 20th 2011, the Telegraph newspaper published an article entitled, “Our brother died for a better Egypt”. According to the Telegraph, Mina Daniel, an anti-government activist in Cairo, had been ‘shot from an unknown sniper, wounding him fatally in the chest”
Inexplicably, the article is no longer available on the Telegraph’s website for online perusal. But a google search for ‘Egypt, unknown sniper, Telegraph’ clearly shows the above quoted explanation for Mina Daniel’s death. So, who could these “unknown snipers’’ be?
On February 6th Al Jazeera reported that Egyptian journalist Ahmad Mahmoud was shot by snipers as he attempted to cover classes between Egyptian security forces and protestors. Referring to statements made by Mahmoud’s wife Enas Abdel-Alim, the Al Jazeera article insinuates that Mahmoud may have been killed by Egyptian security forces:
“Abdel-Alim said several eyewitnesses told her a uniformed police captain with Egypt's notorious Central Security forces yelled at her husband to stop filming.
Before Mahmoud even had a chance to react, she said, a sniper shot him.” [12]
While the Al Jazeera article advances the theory that the snipers were agents of the Mubarak regime, their role in the uprising still remains a mystery. Al Jazeera, the Qatar-based television stations owned by the Emir Hamid Bin Khalifa Al Thani, played a key role in provoking protests in Tunisia and Egypt before launching a campaign of unmitigated pro-NATO war propaganda and lies during the destruction of Libya.
The Qatari channel been a central participant in the current covert war waged by NATO agencies and their clients against the Republic of Syria. Al Jazeera’s incessant disinformation against Libya and Syria resulted in the resignation of several prominent journalists such as Beirut station chief Ghassan Bin Jeddo[13] and senior Al Jazeera executive Wadah Khanfar who was forced to resign after a wikileaks cable revealed he was a co-operating with the Central Intelligence Agency.[14]
Many people were killed during the US-backed colour revolution in Egypt. Although, the killings have been attributed to former US semi-client Hosni Mubarak, the involvement of Western intelligence cannot be ruled out. However, it should be pointed out that the role of unknown snipers in mass demonstrations remains complex and multi-faceted and therefore one should not jump to conclusions. For example, after the Bloody Sunday massacre(Domhnach na Fola) in Derry, Ireland 1972, where peaceful demonstrators were shot dead by the British army, British officials claimed that they had come under fire from snipers. But the 30 year long Bloody Sunday inquiry subsequently proved this to be false. But the question persists once more, who were the snipers in Egypt and whose purposes did they serve?
Libya 2011
During the destabilization of Libya, a video was aired by Al Jazeera purporting to show peaceful “pro-democracy” demonstrators being fired upon by “Gaddafi’s forces”. The video was edited to convince the viewer that anti-Gaddafi demonstrators were being murdered by the security forces. However, the unedited version of the video is available on utube. It clearly shows pro-Gaddafi demonstrators with Green flags being fired upon by unknown snipers. The attribution of NATO-linked crimes to the security forces of the Libyan Jamahirya was a constant feature of the brutal media war waged against the Libyan people. [15]
Syria 2011
The people of Syria have been beset by death squads and snipers since the outbreak of violence there in March. Hundreds of Syrian soldiers and security personnel have been murdered, tortured and mutilated by Salafist and Muslim Brotherhood militants. Yet the international media corporations continue to spread the pathetic lie that the deaths are the result Bachar Al Assad’s dictatorship.
When I visited Syria in April of this year, I personally encountered merchants and citizens in Hama who told me they had seen armed terrorists roaming the streets of that once peaceful city, terrorizing the neighbourhood. I recall speaking to a fruit seller in the city of Hama who spoke about the horror he had witnessed that day. As he described the scenes of violence to me, my attention was arrested by a newspaper headline in English from the Washington Post shown on Syrian television: “CIA backs Syrian opposition”. The Central Intelligence Agency provides training and funding for groups who do the bidding of US imperialist interests. The history of the CIA shows that backing opposition forces means providing them with arms and finance, actions illegal under international law.
A few days later, while at a hostel in the ancient, cultured city of Aleppo, I spoke to a Syrian business man and his family. The business man ran many hotels in the city and was pro-Assad. He told me that he used to watch Al Jazeera television but now had doubts about their honesty. As we conversed, the Al Jazeera television in the background showed scenes of Syrian soldiers beating and torturing protestors. “ Now if that is true, it is simply unacceptable” he said. It is sometimes impossible to verify whether the images shown on television are true or not. Many of the crimes attributed to the Syrian army have been committed by the armed gangs, such as the dumping of mutilated bodies into the river in Hama, presented to the world as more proof of the crimes of the Assad regime.
There is a minority of innocent opponents of the Assad regime who believe everything they see and hear on Al Jazeera and the other pro-Western satellite stations. These people simply do not understand the intricacies of international politics.
But the facts on the ground show that most people in Syria support the government. Syrians have access to all internet websites and international TV channels. They can watch BBC, CNN, Al Jazeera, read the New York Times online or Le Monde before tuning into their own state media. In this respect, many Syrians are more informed about international politics than the average European or American. Most Europeans and American believe their own media. Few are capable of reading the Syrian press in original Arabic or watching Syrian television. The Western powers are the masters of discourse, who own the means of communication. The Arab Spring has been the most horrifying example of the wanton abuse of this power.
Disinformation is effective in sowing the seeds of doubt among those who are seduced by Western propaganda. Syrian state media has disproved hundreds of Al Jazeera lies since the beginning of this conflict. Yet the western media has refused to even report the Syrian government’s position lest fair coverage of the other side of this story encourage a modicum of critical thought in the public mind.
Conclusion.
The use of mercenaries, death squads and snipers by Western intelligence agencies is well documented. No rational government attempting to stay in power would resort to unknown snipers to intimidate its opponents. Shooting at innocent protestors would be counterproductive in the face of unmitigated pressure from Western governments determined to install a client regime in Damascus. Shooting of unarmed protestors is only acceptable in dictatorships that enjoy the unconditional support of Western governments such as Bahrain, Honduras or Colombia.
A government which is so massively supported by the population of Syria would not sabotage its own survival by setting snipers against the protests of a small minority.
The opposition to the Syrian regime is, in fact, miniscule. Tear gas, mass arrests and other non lethal methods would be perfectly sufficient for a government wishing to control unarmed demonstrators.
Snipers are used to create terror, fear and anti-regime propaganda. They are an integral feature of Western sponsored regime change.
If one were to make a serious criticism of the Syrian government over the past few months, it is that they have failed to implement effective anti-terrorism measures in the country. The Syrian people want troops on the streets and the roofs of public buildings. In the weeks and months ahead, the Syrian armed forces will probably rely more and more on their Russian military specialists to strengthen the country's defenses as the Western crusade begun in Libya in March spreads to the Levant. There is no conclusive proof that the snipers murdering men, women and children in Syria are the agents of Western imperialism. But there is overwhelming proof that Western imperialism is attempting to destroy the Syrian state. As in Libya, they have never once mentioned the possibility of negotiations between the so-called opposition and the Syrian government. The West wants regime change and is determined to repeat the slaughter in Libya to achieve this geopolitical objective.
It now looks likely that the cradle of civilization and science will be overrun by semi-literate barbarians as the terminal decline of the West plays itself out in the deserts of the East.
Notes | |||||||
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By Stuart Littlewood
2 December 2011 Stuart Littlewood highlights the hypocrisy of the British government, which is orchestrating an international campaign to isolate Iran for violating the Vienna Convention on Diplomatic Relations and for Iran’s alleged nuclear weapons programme while simultaneously protecting Israeli war criminals and turning a blind eye on Israel’s nuclear arsenal. The gung-ho leadership of the British government is itching for a fight with Iran, it seems. Of course, it won't be spilling any blood or guts of its own. It’ll watch from a safe distance and make Churchillian speeches. The temperature is rising nicely. After the storming of the British embassy in Tehran, Foreign Secretary William Hague declared: "These events are a grave violation of the Vienna Convention... This is a breach of international responsibilities of which any nation should be ashamed." He added: "We have been foremost among those nations arguing for peaceful legitimate pressure to be intensified on Iran in the light of the IAEA’s [International Atomic Energy Agency’s] 'deep and increasing concern' about the Iranian nuclear programme, including its 'possible military dimensions'.” Provocations
The operative word there is "possible", not definite military dimensions. Although there is no concrete proof, Britain has ganged up with the US and Canada to slap new sanctions on Iran.
In Britain’s case these included an order that its financial institutions cease doing business with all Iranian banks, including the Central Bank and all branches and subsidiaries thereof. It was an unprecedented attempt to cut off Iran's entire banking industry from the UK financial sector. The sanctions are aimed at “preventing the Iranian regime from acquiring nuclear weapons”, said British Chancellor of the Exchequer (finance minister) George Osborne. But, of course ,the impact will have a far wider effect and may amount to collective punishment to the civilian population and their economy and wellbeing.
Remember the 12 years of vicious British-American sanctions against Iraq and the devastating effect on public health and the whole social fabric, with half a million excess deaths among children, and that was before our dumb-ass leaders went in and bombed the country to hell and back, all on a foul lie.
In July Hague was gloating as he announced:
I welcome the decision taken by the EU today to put in place an unprecedented package of sanctions on Iran. This demonstrates the strength and unity of our concern about the Iranian government’s nuclear programme. Iran’s ongoing refusal to engage constructively on this issue leaves us no option but to implement these sanctions.
The package included restrictions on the oil and gas industries in Iran, as well as new limitations on the finance, transport and trade sectors.
Whether the attack on the British embassy was a spontaneous expression of popular protest or an act of vandalism orchestrated by the authorities, it was in retaliation for these unwarranted (as Iran sees it) impositions. What gets up many people’s nose, especially the Iranians’, is Hague’s failure to say anything about Israel’s “ongoing refusal to engage constructively” on the issue of its nuclear weapons programme. The Iranian parliament had earlier voted overwhelmingly for a bill to downgrade Tehran´s relations with London by expelling Britain's newly-arrived ambassador. London had not maintained a full diplomatic presence and was operating at chargé d'affaires level for several months after the previous ambassador left. Now Hague has withdrawn all staff and told the Iranian chargé in London that the Iranian embassy must close and all Iranian diplomatic staff must leave within 48 hours.
"If any country makes it impossible for us to operate on their soil they cannot expect to have a functioning embassy here," said Hague, a silly remark considering the Israelis make it impossible for Britain to operate even on other people's soil – the Palestinians' – but are still allowed to keep their embassy in London.
"This does not amount to the severing of diplomatic relations in their entirety. It is action that reduces our relations with Iran to the lowest level consistent with the maintenance of diplomatic relations." However, the Foreign Office will now have to conduct its business with Iran through third parties – not the cleverest way to communicate with a nation you are trying to cripple for dubious reasons and which could react with devastating consequences.
Holding a grudge
Consider the murky history between the UK and Iran. Government-controlled British Petroleum for years short-changed Iran over its share of oil profits. This exploitation finally came to a head when Mohammad Mossadeq's democratic government nationalized Iran’s oil industry in 1953. Britain retaliated with boycotts and sanctions to bring Iran's economy to its knees. Britain’s Secret Intelligence Service MI6 and the American CIA then teamed up, overthrew Mossadeq and reinstated the hated Shah and his nasty secret police. This led, inevitably, to the Islamic Revolution of 1979 – Iran's “Arab” Spring came early.
During the Iran-Iraq war Britain deserted Iran and supported Saddam. In 2001 Jack Straw was the first British foreign secretary to visit Tehran in 22 years. Poor judgment and lack of diplomatic diligence, plus a shameful willingness to fall into line with America (and therefore Israel) in foreign policy matters, has brought us to the present sorry situation. Double standards
Hague called the storming of the embassy in Tehran "a grave violation of the Vienna Convention ... a breach of international responsibilities". In his speeches he’s very hot on international responsibilities but does he practise what he preaches?
The Geneva Conventions place on all states that signed up a responsibility – no, a solemn obligation – to seek out and either prosecute or extradite those suspected of having committed grave breaches of the Conventions and bring them, regardless of nationality, to court. "Grave breaches" means willful killing, torture or inhuman treatment, causing great suffering or serious injury to body or health, and other serious violations of the laws of war – the sort of atrocities that have been (and still are) committed wholesale by Israel in the Gaza Strip, West Bank and Jerusalem.
Within weeks of coming to power last year William Hague was busy amending Britain's universal jurisdiction laws to allow Israel's psychopaths to come and go in Britain without fear of having an arrest warrant slapped on them. He called it "an appalling situation” when a politician like Tzipi Livni could be threatened with arrest on coming to the UK.
Even the Zionists’ 63-year record of land thieving, piracy, ethnic cleansing, indiscriminate slaughter, mass abductions and imprisonment, torture, everyday terror and utter contempt for international law and human rights, wasn’t enough to diminish the eagerness of our Foreign Office to play bitch to Tel Aviv's thugs. He went on to insult the public’s intelligence by saying: “The UK is committed to upholding international justice and all of our international obligations. Our core principle remains that those guilty of war crimes must be brought to justice.” UN Special Rapporteur on human rights Professor Richard Falk observed that if a country like Britain, with its proud constitutional tradition, applies international criminal law only to those its leaders don’t like at the time – for example, Saddam Hussein or Slobodan Milosevic – “you discredit, in a fundamental way, the rule of law which really does depend on equals being treated equally. If that is not done then double standards become very manifest; it also has the effect of saying that geopolitics and foreign policy always trump the law.” Falk went further: "The idea of Nuremberg after World War II was that crimes against the peace, crimes against humanity and war crimes are also offences against the whole of international society...” Those who sat in judgment must uphold the rule of law in relation to their own behaviour. "Universal jurisdiction is part of the struggle against impunity for the Israeli military and the country's political leaders,” said Falk. “That impunity has been possible both because Israel itself doesn't impose accountability on those who perpetrate violations of international criminal law and because the US, and to some extent European countries, have given a geopolitical insulation to Israel in relation to its responsibilities as a sovereign state." As everyone knows, the beauty of the private arrest warrant is that it can be issued speedily. The bringing of a private prosecution for a criminal offence is an ancient right in common law and, in the words of Lord Wilberforce, "a valuable constitutional safeguard against inertia or partiality on the part of the authority". Lord Diplock, another respected Lord of Appeal, called it “a useful safeguard against capricious, corrupt or biased failure or refusal of those authorities to prosecute offenders against the criminal law". But Hague and his pals are contemptuous. They’ve politicized the legal process and created a safe haven for their favourite war criminals. And Israel’s defiance of international law and the menace its nuclear weaponry pose to the region and beyond are not subjects for discussion let alone a matter for sanctions. But Iran – that’s different. Iran is fair game. And if there’s no legitimate excuse we’ll make one up, just like we did with Iraq. Our neo-cons have the skills. Today Hague upped the provocation still further by pushing the EU for even more sanctions against Iran. At a meeting of EU foreign ministers Hague said: "I hope we will agree today additional measures that will be an intensification of the economic pressure on Iran ... peaceful legitimate economic pressure particularly to increase the isolation of the Iranian financial sector." His German counterpart, Guido Westerwelle, said the aim of sanctions "is to dry up Iran's financial sources". They are also pressing for oil sanctions and a freeze on the assets of Iran’s Central Bank. And the bloc's foreign policy chief, Catherine Ashton, has urged the EU's 27 states "to ratchet up sanctions”, saying it was time "to make it clear to Iran that we are very serious". As I write, the BBC reports that Iran's shipping and air cargo companies will be banned from operating in EU territory, and new visa bans and asset freezes will target Iran’s Revolutionary Guards. A satisfied Hague when interviewed said he got everything he was asking for. In other words, Iran is being put under relentless siege with all that that implies. Millions could die because a handful of brainwashed politicians here and in the EU and US hold a childish grudge. And why Hague is leading the charge when Iran is no threat to Britain isn’t explained. I don’t believe the British people wish to be associated with the tactics of bullies who don’t even have the balls to go shoot the breeze with Iranian President Mahmoud Ahmadinejad or Supreme Leader Ayatollah Ali Khamenei for fear of ruffling the feathers of the pro-Israel lobby at home. How much better to build trade and influence the Iranians that way. Quel est le lien entre le Karachigate, l'assassinat de Rafik Hariri, celui de Claude Dray, Miami, le 11 Septembre, le mossad, les cartels sefarades colombiens de la drogue, la DCRI-DRS-Makhzen-AQMI et Sarkozy ? Le financement occulte de partis politiques francais avec l'argent de la drogue transitant par le Maghreb-Sahel vers l'Europe avec l'aide de l'OTAN. Exactement de la meme maniere qu'en Afghanistan... Le juifiste sioniste Gueant en Algerie ce week end pour exiger des malettes de la Sonatrach, or le financement d'israelites francais racistes avec du sang sur les mains, est passible de la peine de mort... ce qui explique en parti le limogeage de l'ancien DG a Oran. A moins que Gueant n'aille collecter sa part du transit de la came recoltée par le DRS et le Makhzen et leurs A'Q'MIs dans le Sahara pour financer Sarkozy 2012?Les secrets colombiens du clan Sarkozy 1/3 Le palais caché d'un homme du PrésidentPar Mediapart.fr,
« Personne ne peut passer ! Depuis l'affaire, on a des consignes... » A Nilo, à cent cinquante kilomètres de Bogota, le gardien posté jour et nuit à l'entrée du domaine de Thierry Gaubert repousse gentiment, mais fermement, les visiteurs. Autour de sa guérite en toit de chaume, on ne voit rien dépasser de la végétation tropicale, ni des montagnes alentour.
Il y a dix ans, l'ancien conseiller et ami de Nicolas Sarkozy, mis en examen en septembre dans l'affaire Takieddine, a fait construire ici, secrètement, à l'abri du fisc français, une majestueuse propriété avec des fonds occultes, dont les juges n'ont pas encore percé tous les mystères.
Les policiers l'ont découverte, en juillet dernier, en juxtaposant les pièces saisies lors d'une perquisition à son bureau. Un dossier d'abord, des photos ensuite, puis de nombreux mails. En septembre, Thierry Gaubert nie, puis finalement confirme l'existence de ce repaire étrangement niché au cœur de la cordillère colombienne. Une finca, aux allures de monastère, qu'il a baptisée Cactus.
Sur le même domaine interdit aux visiteurs, un autre ami du clan, Jean-Philippe Couzi, une relation de Nicolas Bazire, le n°2 du géant français du luxe LVMH, a construit encore plus grand : c'est Palmera, un palais à colonnades entouré de palmiers. Tout aussi invisible depuis la route. Les deux propriétés ont été louées pour une telenovela colombienne plutôt trash, Las Munequitas de la Mafia. Traduire : Les Petites Poupées de la Mafia. L'architecture post-coloniale des maisons constituait apparemment le décor idéal...
Une partie du clan est venu y goûter l'air de la selva. Le marchand d'armes Ziad Takieddine, Olivier Dassault, héritier de l'avionneur, député UMP et patron de Dassault Communication, Alexandre de Juniac, ancien collaborateur de Nicolas Sarkozy au ministère du budget (1993-95), aujourd'hui patron d'Air France, ont séjourné à Cactus.
De son côté, M. Takieddine a même versé 100.000 dollars sur un compte bancaire servant à la gestion de la propriété de Nilo. Le clan y envoyait des courriers aussi. Une employée de la poste de Nilo se souvient des lettres de la Présidence de la République française adressées à Jean-Philippe Couzi après 2007. Ce dernier se vantait de connaître le président Sarkozy.
Il faut quinze heures d'avion, puis quatre heures de voiture, avant de s'engager sur la petite route qui conduit à Nilo. Alors que s'alignent les maisons de fortune aux toits de tôle ondulée, on entre dans une des vallées les plus riches et sécurisées de Colombie.
« Derrière cette montagne, vous avez Tolemaida, la plus importante base militaire d'Amérique latine, explique l'un des amis de M. Gaubert, le richissime ophtalmologue Jaïme Luis Vargas. Des forces spéciales du monde entier viennent s'y entraîner. Et avec l'école Espro (escuela de formacion de soldados profesionales) de Nilo, on compte trois autres bases militaires dans les environs. Voilà pourquoi les plus puissants hommes de Colombie ont acheté ou construit des résidences ici ! »
Ceux-là ne sont pas nombreux. A quelques centaines de mètres de Cactus et de Palmera, l'ancien président Andres Pastrana, la famille de l'actuel président Juan Manuel Santos, des généraux, Jorge Enrique Mora, l'ancien chef d'état-major de l'armée, et Teodoro Ocampo, l'ancien directeur de la police, se sont installés dans lecondominio El Lago – un lac où l'on peut faire du ski nautique. Ces prestigieux voisins ont tous fréquenté les « franceses », MM. Gaubert et Couzi.
« Ils ont trouvé qu'on avait une maison en Colombie ! »
En contournant l'interdiction de passer, et en suivant un guide dans la campagne, il est possible de voir de plus près les propriétés cachées des deux hommes, voisines de quelques centaines de mètres l'une de l'autre.
Chez les Gaubert, la découverte de la propriété colombienne par la police française a fait l'effet d'une bombe, comme en témoigne une écoute téléphonique effectuée le 5 juillet au soir. « Ils ont trouvé qu'on avait une maison en Colombie ! », annonce Nastasia Gaubert à sa mère, Hélène Gaubert. « Noooon ! », répond la princesse de Yougoslavie. « Ben, il a qu'à dire que c'est Ziad [Takieddine, ndlr] qui lui a offerte. » La boutade fait rire la mère et la fille.
La première trace de Cactus a été retrouvée quelques heures plus tôt, ce jour-là, dans une petite sacoche sous le bureau de Thierry Gaubert au siège du groupement Banques populaires/Caisses d'épargne (BPCE). C'était une enveloppe remplie de précieux documents sur laquelle figure la mention « Nilo/Cactus ». Face aux enquêteurs qui l'interrogent, Thierry Gaubert déclare sans ciller : « J'ai récupéré ces documents dans le cadre de ma procédure de divorce. Je ne suis pas concerné par ces documents. Je ne connais pas la signification du terme "Nilo"/"Cactus". » Il ne reconnaît même pas les bâtiments sur les photos trouvées lors de la perquisition.
En plus d'être le nom de son palais colombien, Cactus était aussi le mot de passe de son ordinateur, de son mail et de son I-Pad. Plus gênant, c'est encore le nom d'un trust qu'il a ouvert aux Bahamas au nom de son épouse, à la demande, dit-il, de la banque Pictet de Genève, où il tient déjà des avoirs dissimulés. « Le trust s'appelle Cactus, mais cela n'a rien à voir avec la propriété de Nilo », soutient encore l'ancien conseiller de Nicolas Sarkozy, le 21 septembre.
Mais il se souvient quand même : « Cactus au départ, en 2000, est un terrain d'un hectare situé sur la commune de Nilo en Colombie. Mon ami Jean-Philippe Couzi avait acheté un terrain et j'ai souhaité faire de même pour que l'on devienne voisins. » Il reconnaît avoir construit et financé ses travaux par le compte Cactus.
Son ami de toujours, Jean-Philippe Couzi, avait eu un coup de foudre pour le site, avec son épouse Astrid Betancourt – la sœur d'Ingrid Betancourt, enlevée par les FARC en 2002 – dont il est depuis longtemps séparé. Ancien voyagiste fortuné, M. Couzi s'est installé depuis lors en Colombie.
« Cactus correspond à la maison que nous avons construite en Colombie, témoigne Hélène Gaubert. Il me semble qu'elle fait plus de mille mètres carrés, il y avait environ neuf chambres. C'est une maison gigantesque. Thierry avait la folie des grandeurs, y compris pour la piscine qui est démesurée. Le séjour est également très grand. Thierry a embauché du personnel à l'année, et le gardien a même une maison à l'intérieur de la résidence. »
« Un homme très important en France »
Le personnel, lui aussi, se souvient. Dans le petit village de Nilo, aux maisons dont les façades sont partout écaillées, les anciens employés des « franceses » témoignent de cette folie des grandeurs. Ils se souviennent amèrement des “gringos” qui n'ont jamais eu un mot pour eux. Ils les revoient, comme si c'était hier, faisant, à cheval, le tour du village, princiers. Plusieurs d'entre eux redoutent d'apparaître.
Mais la première gouvernante, Gladys Martinez, qui vend quelques produits d'épicerie dans sa maison, se rappelle sans crainte du temps où elle préparait la maison de « Thierry et la princesse ». « Ils venaient quand c'était l'hiver chez vous, explique-t-elle, intimidée et souriante. Parfois c'était en limousine. Une seconde voiture apportait leurs valises. Ils amenaient vraiment beaucoup de valises avec eux, je trouvais que c'était très exagéré. Mais c'était une princesse et lui un homme très important en France.»
Gladys et les employés de maison portaient un uniforme blanc, sur lequel était brodé un cactus. Sur cette photo, l'ancien président Andres Pastrana et sa femme prennent la pose avec la gouvernante des Gaubert :
En une occasion, les Gaubert avaient d'ailleurs pu rejoindre Nilo dans l'hélicoptère de Pastrana.
« Quand ils venaient, nous étions huit ou dix employés, poursuit Gladys. Quelqu'un s'occupait du jardin. Un autre des chevaux. Il y avait une trentaine de chevaux – certains ont été vendus. Des vaches aussi, elles avaient été marquées d'une couronne. Il y avait une lingère et une équipe pour la cuisine. Il fallait que le repas soit prêt à une heure très précise. » Les Gaubert avaient apporté de la vaisselle française pour les dîners d'invitation. Sur une feuille blanche, Gladys refait le plan des lieux avec nostalgie. « La salle à manger était immense, dit-elle. Il y avait deux tours. La chambre de la princesse qui donnait sur le lac était immense aussi. C'était un lac artificiel.»
Un jour qu'elle s'étonnait de la quantité de tenues – une centaine, croit-elle se souvenir –, Hélène Gaubert attendrie lui offre d'en choisir une. Il y a plus d'un mois, l'ancienne gouvernante a appris les ennuis judiciaires de son ancien patron en lisant l'hebdomadaire de Bogota, La Semana. « Je n'ai jamais su ce qu'il faisait, dit-elle.C'est une histoire un peu désagréable. Je trouvais que tous les gens qui venaient étaient très élégants. Je les admirais beaucoup. On disait “voilà une princesse !” C'était la première princesse que je rencontrais...»
« Jean-Philippe, Thierry et la princesse ont inauguré la base militaire voisine de l'Espro, rapporte encore l'ancienne gouvernante. Ils sont devenus les amis du commandant. » « Ils se sont infiltrés», peste Joachim Parga, militaire retraité et «contrôleur de la légalité» à la mairie de Nilo. «Même la police ici les escortait !» Une photo d'ailleurs témoigne de ces faveurs, régulières, des autorités.
Gaubert, conseiller caché de Copé
Thierry Gaubert et sa femme ont aussi bénéficié d'une protection rapprochée offerte par l'Etat colombien, en certaines occasions. Selon une lettre à Thierry Gaubert, dont Mediapart a pu prendre connaissance, la ministre colombienne de la défense, Maria Lucia Ramirez, exprimait, en mai 2003, sa satisfaction d'avoir pu lui offrir sa « collaboration en matière de sécurité » lors de son récent séjour en Colombie.
« Dans l'attente de vous recevoir à nouveau en Colombie et vous assurant de pouvoir compter avec toute la collaboration du ministère que je représente », la ministre exprime « sa plus haute considération » à M. Gaubert.
Chose surprenante, ce courrier officiel est adressé à M. Gaubert au secrétariat d'Etat aux relations avec le parlement. Un ministère où il n'a jamais officiellement travaillé...« J'ai été à cette époque, et pendant six mois, chargé de mission auprès de M. Jean-François Copé, qui était le secrétaire d'Etat, a confirmé M. Gaubert à Mediapart. Je n'avais aucune activité particulière en direction de la Colombie, mais ils ont dû effectivement me donner une personne pour ma sécurité là-bas...»
De son côté, l'ex-ministre colombienne s'est déclarée dans l'incapacité de vérifier l'origine de ses diligences, faute d'archives. Le cabinet de M. Copé nous a indiqué que les fonctions de M. Gaubert avaient été « bénévoles ».
Plutôt surprise par la mise en cause judiciaire de Thierry Gaubert à Paris, une partie de l'élite locale assure qu'elle ignorait son activité réelle, alors qu'il avait officiellement déjà intégré le groupe des Caisses d'épargne. « Il est sérieux, intelligent, explique Jaïme Luis Vargas, l'ophtalmologue millionnaire. Il ressemblait à un grand responsable, de très haut niveau.»
« J'ai compris que Thierry Gaubert était le mari de la princesse de Yougoslavie, et qu'il était multimillionnaire », explique Juan Carlos Lecompte, le mari d'Ingrid Betancourt, aujourd'hui en instance de divorce avec elle. M. Lecompte avait suivi l'investissement de sa belle-sœur et de Jean-Philippe Couzi à Nilo. Il était venu dans leur palais de la Palmera.
« J'avais demandé à Couzi pourquoi il avait acheté cette finca qui me paraissait tellement grande, se rappelle Juan-Carlos Lecompte.Il m'avait répondu qu'il avait une expérience dans le tourisme et qu'il voulait faire venir des Français. La maison pouvait loger une dizaine de familles. Mais je crois qu'il ne l'a jamais fait. »
Si l'origine des fonds consacrés par les deux amis à leurs propriétés reste obscure, de nombreux mails saisis montrent une mutualisation de la gestion.
« Annuellement, j'estime que mes dépenses sont de l'ordre de 30.000 euros, a assuré M. Gaubert à la police. Cela varie en fonction des travaux à réaliser. A ce jour, ma maison m'a coûté 600.000 dollars. Il faut savoir que la vie en Colombie n'est pas chère du tout. » Thierry Gaubert en veut pour preuve le faible salaire de ses employés sur place : 150 dollars par mois.
Complot et guerre contre l'Arabe
Par Omar Mazri,
Je fus surpris de voir le site oumma faire un article sur la décision algérienne souveraine de faire de la langue arabe la langue de communication des partis politiques. Même si l'accadémie de langue, l'enseignement supérieur, les discours du Président et des Ministres laissent présager que l'Algérie s'enfonce dans l'alpha-bétisation trilingue on restent surpris par le ton de l'article et des commentaires qui semblent vexés que la langue de FAFA soient mise à l'index. La logique milite pour l'Arabe langue maternelle et langue de civilisation suivi de l'Anglais langue technique et enfin du Français langue butin de guerre pour les uns ou langue de voisinage pour les autres. Prendre position contre la langue Arabe est une atteinte à ce qui reste de souveraineté d'un pays vendu par les siens. Contester le choix des Algériens c'est se positionner idéologiquemet et culturellement et non faire de l'information quad la langue attaquée est celle du Qur'ân
La langue est le canevas des idées, la matrice psycho affective, le signe symbolique qui tissent du lien social, du sens historique, du projet intellectuel.
Le Qur’ân et la pensée musulmane posent l’équation de la science conjuguée à la langue dans le cadre de la civilisation qui nait de la foi et des valeurs de liberté, de justice et d’édification que l’Islam exige comme prolongement et témoignage du Thawhid de l’âme humaine dans la société humaine. Le Qur’ân met en exergue l’articulation magistrale des acte civilisateurs : la foi, la science, la technologie, la bonne gouvernance et la maîtrise de la langue :
{Et quant il eut atteint un endroit situé entre les Deux Barrières (montagnes), il trouva derrière elles une peuplade qui ne comprenait presque aucun langage. Ils dirent: ‹Ô Zul-Qarnayn, les Yajuj et les Majuj commettent du désordre sur terre. Est-ce que nous pourrons t'accorder un tribut pour construire une barrière entre eux et nous?› Il dit: ‹Ce que Mon Seigneur m'a conféré vaut mieux (que vos dons). Aidez-moi donc avec force et je construirai un remblai entre vous et eux.} al Kahf 93
Ou bien tu te civilises dans un projet global et dynamique impliquant la langue , l’éthique, les institutions, l’exerce de l’état de droit, la justice, la science et la maîtrise technologique qui libère de la colonisabilité et de la colonisation ou bien c’est l’extérieur qui va te coloniser et t’imposer sa langue et ton statut de colonisé comme « bienfaits de la civilisation » après avoir mené toutes les opérations pour te priver de ta liberté, de ta dignité, de ta mémoire, de ta langue et de ton devenir. Perdant ton identité tu ne peux vivre que l’opprimé en perspective de la grenouille ou de contre plongée : la tête en l’air admirant la grandeur de celui qui t’a soumis, qui te domine du haut de son arrogance et qui maîtrise sa langue et la tienne mieux que toi tu ne maitrises la sienne.
La langue arabe la tienne, la notre, nous l’avons déjà perdue par abandon ou par confiscation de notre islamité.
La guerre contre l'islam depuis son avènement a pris des formes multiples, militaires, économiques politiques, colonisation, impérialisme, fétichisme, modernisme, scientisme, progressisme et leur lot d'intégrisme et de corruption des mœurs et des idées. En réalité ces formes ne se sont que l'expression de la lutte contre deux convictions, deux imaginaires, deux voies : le Monothéisme et le paganisme pluriel et protéiforme. En Méditerranée, dans sa forme de contradiction Nord Sud elle exprime la lutte d’influence, voire d’existence, entre la rive latine et la rive non latine, entre la rive judéo chrétienne et la rive musulmane en passant par les Croisades du moyen-âge, l’éradication des musulmans d’Andalousie ou la colonisation des peuples d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient.
Dans cette guerre contre l'islam sans relâche une place de choix est réservée à la lutte idéologique qui vise à empêcher le monde musulman de produire ses idées, ses élites et de se réapproprier l'éthique et l'esthétique de l'islam pour un développement autonome et libéré de l'impérialisme. Le Qur’ân a averti de cette lutte et de son caractère idéologique. L’idéologie pour nous ne signifie pas propagande mais discours sur les idées et leur sens dans les rapports de l’homme à Dieu, à l’homme, à la nature, à la technique, à l’art, à l’économique, au politique, au culturel, au savoir, à la conscience, à la société… Dès qu’il y a débat philosophique ou religieux nous sommes fatalement impliqués dans une lutte idéologique d’appropriation ou de négation de sens selon nos convictions, nos intérêts et notre assise spirituelle et intellectuelle. C’est la lutte idéologique au sens Qur’ânique :
{Nous en avons fait un Qur’ân en langue arabe, afin que vous en saisissiez le sens.} Az-Zukhruf - 3.
La bataille de sens n’est pas seulement au niveau de la foi, de la philosophie ou de la politique elle se cache souvent dans la lutte entre deux imaginaires, entre deux champ d’exploration du réel et de représentation de la vérité qui forment ce qu’on appelle l’imagination ou le potentiel d’avoir des images mentales ou encore celui d’évoquer le virtuel ce projet qui est en devenir comme potentiel de vie et qui ne lui manque que l’opportunité et la pertinence pour devenir non pas réel mais actuel comme un grain blé qui peut donner un épis de blé, une semence une génération de plants. Toute la compétence humaine d’imaginer est de produire du sens ou de la virtualité de sens est indissociable de sa compétence à entendre et à parler et à voir les signes, les indices.
Le Qur’ân met en exergue cette compétence que nos pédagogues et nos dialecticiens alignés sur l’Occident ne reconnaissent ni dans le Qur’ân ni dans sa langue l’Arabe ni dans le sens universel que cette langue véhicule tant sur le plan de la science que sur celui du symbole cosmogonique:
{Dieu vous a fait naître du sein de vos mères, dénués de tout savoir, et vous a donné l’ouïe, la vue et l’intelligence. Peut-être Lui en serez-vous reconnaissants?} An-Nahl - 78.
Cette lutte idéologique contre l’islamité prend dimension de bataille culturelle au sens propre de bataille, avec son cortège funeste de ruines, de morts, de souffrances et ses proclamations sanglantes de victoire ou de défaite. Cette bataille est menée sur plusieurs fronts et plusieurs champs de batailles dont les plus importants sont celui de la langue Arabe.
La bataille contre l’arabe se fait parce qu’elle est langue du Qur’ân. Il faut bien comprendre cette vérité que nous allons expliciter un peu plus. La lutte est contre le Qur’ân. Si le Qur’ân avait été révélé en langue française ou anglaise la bataille aurait été menée contre la langue française ou anglaise. Allah a dévoilé le complot international bien avant sa manifestation historique :
{Si Nous avions révélé ce Qur’ân en langue étrangère, on aurait objecté : «Si au moins ses versets étaient clairs et intelligibles ! Comment? Un Qur’ân en langue étrangère pour un peuple arabe?» Réponds-leur : «Ce Qur’ân est un guide et un baume pour les croyants, seuls les négateurs, quand il s’agit de ce Livre, font la sourde oreille et simulent l’aveuglement. C’est comme si l’appel qu’on leur lance venait de trop loin pour être entendu.»} Fussilat - 44.
La bataille contre cette langue se fait contre elle en tant que langage et parfois en tant que signe. En Turquie les intégristes laïcistes n’ont proclamé victoire sur l’islam qu’une fois la Turquie Kémaliste expurgée de l’alphabet arabe ait pris pari sur son avenir en adoptant la lettre latine. Byzance reprend sa revanche contre Mohamed al Fatah comme les néo pharisiens reprennent leur revanche contre Babel en exterminant les Palestiniens, puis les Irakiens, dans la même logique des Croisades, dans la même coalition contre Al Madinah…
La bataille sur le signe, le symbole et l’avenir fait rage.
Elle fait rage dans les détours de la civilisation, de l’histoire, de la colonisation, de l’Evangélisation. En Algérie le berbérisme et le colonialisme participent à la même logique présenter le kabyle comme « conquérable » et assimilable à opposer à l’Arabe considéré comme un non réceptif à la civilisation occidentale, non assimilable à la culture française par son fanatisme religieux. On va jusqu’à occulter le caractère sémitique et Abrahamique qui lie l’Arabe à l’hébreu pour trouver une histoire commune (sous entendu un destin commun) entre le Juif et le Berbère.
L’historien algérien Mahfoud Kaddache dans « L’utilisation du fait berbère comme facteur politique dans l’Algérie coloniale » écrit à juste titre : « Cette division Et de comparer le Kabyle et l’Arabe, le premier autochtone, montagnard sédentaire, sociable, professant des sentiments égalitaires, partisan de la propriété individuelle, âpre au travail comme le paysan français, alors que le second étranger au pays, homme des plaines, de steppes, nomade et barbare dans l’âme, un sauvage intelligent aux mains de qui la terre devient fatalement un désert…imbu de préjugés, aristocratique, partisan de la communauté des terres, s’abandonnant à l’indolence de la vie pastorale […] L’objectif diviser pour régner apparaissait avec les premières études ; il s’agissait de ne pas courir avec le Berbère colonisé du XIXème, le risque d’un échec comme ce fut le cas avec Rome et le christianisme. Il ne fallait pas laisser le Berbère cramponné à l’Islam, ni tourné vers l’Arabe, ni vers l’arabisation.»
Il poursuit citant les sources coloniales pour montrer l’inanité de la politique de division ethnique et linguistique entre Arabes et Berbères par la colonisation : « Si les Kabyles étaient attachés à l’Islam, c’est à cause de la « croisade musulmane au nom de la France par l’administration militaire » ; elle a rendu les Kabyles « plus mahométans qu’avant la conquête» et leur a permis de se regrouper autour des chefs religieux, de se rapprocher des Arabes dans les différentes sectes religieuses. « L’Islamisme a donc poussé plus profond ses racines », et les vrais principes musulmans tendent à se substituer aux anciennes coutumes locales …
« Bref, l’assimilation avait échoué, le fossé qui séparait les Kabyles et les Arabes paraissait comblé pour ceux qui constataient cet échec. Est-ce à dire qu’on renonçait au mythe kabyle et à une politique berbère fondée sur la distinction entre Arabes et Kabyles ? Non car « le fossé reste assez large » pour qu’un habile politique parvienne à la maintenir, au grand avantage de la domination française […] Etablir une différence dans les signes même de la pensée, maintenir l’antagonisme à la base ; remplacer les caractères arabes par les caractères français, écrire la langue kabyle en caractères français … »
Mahfoud Kaddache a eu le mérite de montrer le caractère idéologique et religieux de la colonisation au delà du fait colonial lui-même : « Des essais de vulgarisation, des œuvres littéraires évoquèrent la romanisation de la Berbérie, parlèrent de la « résurrection de l’Algérie latine » et affirmèrent la vocation occidentale sinon latino-chrétienne du monde berbère ». Contre cette berbéro christiano occidentalisation le peuple algérien dans toutes ses compositions ethniques et idiomatiques se dressa comme un seul homme derrière le savant de la Nahda algérienne le berbère constantinois Abdelhamid Ibn Badis et son slogan : « l’Islam est notre religion, l’arabe notre langue, et l’Algérie notre patrie »
La langue est le canevas sémantique, lexical, idéique et subjectif pour donner du sens aux signes et aux symboles, pour communiquer sur les désirs collectifs et faire de l'idée un projet argumenté par la parole et l'écrit sur lequel émerge l'acte de libération, l'acte d'édification nationale, l'acte de civilisation. La langue est l'expression de la mémoire d'un peuple, de son attention sur son projet de civilisation et de ses attentes sur son devenir et son espérance. Toute attaque contre une langue est une attaque contre la conscience du peuple pratiquant cette langue, de son histoire et de son avenir.
Pour détruire une civilisation on détruit ses fondements linguistiques, sa langue et ce qu’elle véhicule comme valeurs. Pour empêcher une civilisation de naitre on bloque, on corrompe sa langue et on la laisser dériver vers le futile, l’incohérence et l’éclatement entre des emprunts sans ligne ordinatrice. Sénèque l’Ancien disait « Il n’y a point de vent favorable pour celui qui ne sait où aller ». Il en est de même pour l’esprit et la langue. Les Pharisiens, les défenseurs du Temple et les rentiers de la foi ont présenté à Jésus des cœurs déchirés et des esprits volatils entre la langue de la rhétorique grecque, celle de la puissance coloniale romaine et celle du mythe de l’élection divine entretenu par les doctes et les scribes. Il avait compris la situation en disant cette parole : « le règne de la loi est fini c’est le règne de l’amour ». Il annonçait la fin des lois scélérates et falsifiées et le triomphe de la cohésion d’un seul cœur, d’une seule idée directrice.
Dans son sermon sur la Montagne, dans ce que les Chrétiens, appellent les Béatitudes il proclamait « Bienheureux les faibles d’esprit » pour dénoncer la confiscation des consciences et la diversion des esprits engagés dans les débats fourvoyés par les bienfaits de la colonisation culturelle grecque et militaro administrative romaine. Trop dispersés dans leurs langues comme du temps de Babel ils ne pouvaient ni se comprendre ni se fédérer autour du Verbe de Dieu. Telle est la destinée de ceux qui prennent leur religion comme jeu, divertissement et rhétorique : spiritus : tempête de l’esprit au lieu d’harmonie des cœurs et cohésion des langues. Dans ces conditions impossible de saisir le Signe divin qui appelle à l’unité et proclame l’Unicité.
La loi Toubon en France exprime le souhait des élites françaises de l'extrême gauche à l'extrême droite de défendre leur unité nationale à travers l’unité de leur culture, de leur passé, de leur place dans le monde et dans la défense de l’unité de leur langue contre l'hégémonie culturelle, technologique et scientifique anglo saxonne. Le colonialisme français cédant le pas devant la puissance de feu militaire, financière et économique américaine a fait de son socle culturel, la langue française, son bras idéologique et culturel dans le partage du monde en se dotant d'un outil diplomatique, conceptuel, symbolique et politique : la Francophonie. La Francité traditionnelle est mobilisée au service de l'existence de la souveraineté de la France dans le concert des nations impérialistes.
Le code de l'indigénat durant la colonisation française ne visait pas seulement à peupler l'Algérie de colons européens pour spolier ses richesses mais à éradiquer l'Islam et l'Arabe qui font l'identité de l'Algérien comme ils font l'identité de l'Egyptien, du Syrien, de l'Irakien, du Marocain et des autres peuples arabes. La « pax romana » du colonisateur a consisté comme dans les lois de César à « soumettre les superbes et à humilier les soumis ». Elle a cherché dans ses mémoires pour trouver la même loi qui raye les civilisations et les peuples : la division et la discorde en cultivant l’esprit tribal hérité de la décadence musulmane, les particularismes folkloriques et linguistiques locaux propre à chaque région : diviser pour régner. Si le monde judéo chrétien se divise en 72 sectes opposées les unes aux autres, l’esprit moderne colonialiste trouve l’accord pour partager son influence linguistique, culturelle, politique, militaire et économique en partageant le monde arabe en 73 électrons libres sans centre, sans trajectoire, sans énergie autre que la négation et la division à l’infini jusqu’à épuisement.
Tout ce qui existe à sa langue inscrite dans une linguistique de l’universel et cet universel donne harmonie et concorde. S’inscrire hors de soi, hors de sa langue, hors de ses valeurs c’est perdre le sens de cet universel qui paradoxalement donne à chaque différence une identité qui ne peut qu’exister qu’en contraste s’opposant à l’autre ou se conjuguant à lui selon les lois de l’harmonie et du rythme qui donne preuve de la vitalité sans laquelle il y a inertie conduisant à la mort. Se confondre avec l’autre exige un amour fusionnel partagé ou le renoncement à soi comme un sacrifice pour maintenir en vie l’extérieur. C’est la signification sacrificielle de l’Holocauste. La victime peut être consentante ou rebelle selon le sens qu’elle donne à son sacrifice. Elle peut être insouciante et ainsi perdre usage de la langue qui évoque le passé, qui exprime l’avenir, qui témoigne du présent, qui revendique ses droits et ses devoirs et qui invoque Celui qui a fait parler toute chose de la création dans sa langue spécifique.
Les élites arabes, y compris les arabophones, ont fait de l'arabité et de l'Arabe un signe de décadence, une honte publique, une tare dont il faut se débarrasser au nom de la modernité. Toujours en retard d'une guerre ils oublient dans leur ignorance crasseuse et mimétique que la modernité prométhéenne mi Dieu mi homme mi Titan est déjà dépassée par la post modernité. La post modernité hermésienne qui revendique l’échange, la communication et les arts est elle aussi en faillite car elle a du mal à surmonter ses propres contradictions : affirmation de l'hégémonie occidentale et désir de fin des monopoles pour une socialité sans frontières, sans normes, sans arbitraire, sans centre, sans limites à la commutation des sens et des échanges libres. Elle a du mal à assumer un monde ancien achevé et la naissance d’un nouveau dont elle a perdu la compétence de « civiliser les barbares ».
La dialectique n’accepte pas les crises qui durent ni les contradictions non résolues le destin s’accomplira dans un sens ou dans un autre par l’harmonie fédératrice ou le chaos générateur de nouvelles énergies. Cette loi est valable tant pour le colonisé que le colonisateur car Dieu a voulu que chaque instant soit acte de renouvèlement de la création et dans cet acte l’homme est Fa’il (davantage actant ontologique et social que simple sujet d’un verbe d’action) ou Maf’oul bihi (davantage objet asservi qu’être subissant)
Entre la Modernisme et le post modernisme l’Occident n’a pu ni nous léguer ni Trinité ni Prométhée ni Hermès mais nos élites ont su importer Pandore et sa boite pour le malheur de nos peuples. Ce que le colonialisme n’a pu défaire ils ont trouvé le moyen de le corrompre en s’attaquant à l’islamité et à l’arabité au nom de l’algérianité et de la berbérité ouvrant une bataille culturelle sur un fond idéologique alors que le débat politique avait perdu le sens de la mesure et de l’intérêt national. Dans cette bataille tronquée ils ont commis des crimes impardonnables :
Prendre le peuple en otage et lui faire oublier son droit à l’alphabétisation : le Alif ou le Alpha est le ferment de la liberté et de la civilisation. Le socle de la langue ayant perdu son sacré on peut se permettre toutes les dissonances. Se réclamant civilisés, instruits, ouverts aux arts et à la culture ils oublient ce principe de vie d’un peuple que Maila Tavio a raconté avec brio « Lorsqu’une langue meurt avec ses couleurs, ses nuances, le peuple meurt aussi ». Notre drame n’est ni dans la langue arabe ni dans le Qur’ân ni dans l’Islam mais dans notre manière de voir le monde : libre agissant pour notre compte ou aliéné agissant pour le compte d’autrui. Ceux qui veulent latiniser le monde musulman et l’Algérie en particulier doivent méditer cette citation de Marc Aurèle : « Ta manière de penser s’orientera d’après la nature des objets que tu représentes le plus souvent, car c’est des représentations que l’âme prend sa couleur »
Notre âme est dans l’islam qui a détruit les idoles et tout paganisme politique, économique culturelle ou religieux qui aliène l’homme à la chose et en fait une idole qui lui dicte son regard mental par lequel les yeux voient le monde et la langue raconte le monde.
En faisant de la langue Arabe la visée principale de la diversion idéologique interne et du sabotage culturel extérieur le but est multiple :
Maintenir les peuples dans une confusion mnésique et sémantique sur leur histoire, leur patrimoine, leurs droits et leurs devoirs
Laisser les populations se débattre dans leurs dialectes sans langue fédératrice comme socle culturel et sans instrument de production et d'acquisition des idées, des concepts autre que dans la langue du colonisateur et de ses vassaux. Tout dialecte, même s’il est langue maternel, porte les limites de son expression, les imperfections de sa syntaxe, la pauvreté de son lexique, l’incapacité de conjuguer les verbes et de manier la subtilité de cette conjugaison. Le dialecte avec sa carence sur le plan sémiotique et sa défaillance structurelle reste une phonétique pour les peuples primitifs, les bédouins et les populations enclavées dans leurs douars et dans leurs contes nostalgiques. Il ne peut avec l’alphabet latin, hébreu ou arabe exprimer plus que sa vocation : dire des choses ou des émotions primaires qui donnent à l'existence de l'indigène une dimension locale sans inscription dans l'universel. Toutes les civilisations qui ont résisté à l’épreuve du temps portaient la culture du signe à un rang de l’universel même si le sens de cet universel se corrompe par le pouvoir, le luxe et les plaisirs mondains et l’injustice qu’ils provoquent dans la création.
Priver les peuples arabo musulmans de la compétence de produire du sens islamique. Ce sens qui proclame la gratitude envers Dieu et la lutte contre l’ingratitude et l’injustice est le signe qui se répète sous plusieurs formes, plusieurs contextes et plusieurs déclinaisons que seule la langue arabe peut en saisir les subtilités alors que les autres langues non averti y voient redondance ou contradiction :
{Dieu vous a fait naître du sein de vos mères, dénués de tout savoir, et vous a donné l’ouïe, la vue et l’intelligence. Peut-être Lui en serez-vous reconnaissants?} An-Nahl - 78.
Ce sens est un défi à l’arrogance du paganisme mondial dans sa version athée matérialiste ou dans sa version judéo chrétienne totémiste.
Nier l'universel que porte la langue arabe en tant que langue Qur’ânique. En effet s'approprier la langue arabe c'est s'approprier la clé de lecture du Qur’ân, de récitation, de mémorisation et de compréhension du Qur’ân. Si le Taddabur et le Taffakur nous échappent, par notre vie insensée, dans l'énoncé Qur’ânique, leur sens et leur portée n'échappent pas aux spécialistes de la profanation de l'islam et de l'aliénation des musulmans. La monolâtrie et l’idolâtrie se conjuguent pour mettre fin au Monothéisme car ils savent qu’il est le ferment contre leur dictature et leur impérialisme. La lutte contre la langue arabe n’est en réalité qu’une tentative, répétée, pour ne plus entendre dans sa version originale, sans falsification, cet appel contre l’aliénation :
Proclame la Vérité émanant de ton Seigneur
Dis la Vérité est venue et le faux est appelé à disparaitre car le faux est inéluctablement condamné à disparaitre.
La modernité, la post modernité pour l’Arabe et le musulman est de redonner sens et vie à l’expression de cette vérité dans son cadre contemporain, dans sa langue initiale et dans un continuum spirituel et actantiel dans lequel il est urgent de se réinscrire pour que la langue Arabe, celle du Qur’ân, ne soit plus le Bouc émissaire et que la lutte s’opère sans intermédiaire, sans diversion, sans trahison : la vérité contre le mensonge, la justice l’arbitraire, la liberté contre l’oppression. Nous devons garder toute la lucidité pour voir comment à chaque revendication libertaire du monde arabe et à chaque déficit de crédibilité des gouvernants corrompus et des élites incompétentes l’impérialisme nous sort ce combat contre la langue du Qur’ân comme moyen de diversion mais aussi comme tentative de profiter de notre inattention et de notre focalisation sur le seul terrain des luttes politiques ou sociales alors qui l’armada de l’impérialisme est sur tous les fronts mettant des fers sur tous les feux par sa culture du sens tant stratégique que tactique.
Il est vrai que les marabouts ont fait de la langue Arabe la langue du défaitisme, de la résignation et de la fatalité. Les Foqaha ont fait de cette langue une langue de bois versée dans le juridisme et une problématique culturelle rendue complexe pour anesthésier la pensée qui ne sait plus trouver son chemin dans un geste aussi simple que le Wudu (les ablutions). Les poètes ont en fait une langue pour magnifier la femme et l’éros sans prise sur le social et les conditions de la femme arabe ou celles de l’homme arabe. La langue arabe s’est figée dans un hymne à l’esprit nostalgique du passé des guerriers alors que l’islam préconisait l’argumentation, la science et le témoignage véridique pour convaincre de sa vérité et de sa justesse. Sur ce détournement de la religion et de son instrumentalisation par le bigot, le pharisiens, le despotes et le colonialisme, il est intéressant de se remémorer, face au combat mené contre l’Arabe, ce que Malek Bennabi a évoqué dans « la vocation de l’islam » :
«… c'est parce que celui-ci sait que la religion demeure l'unique, l'ultime moyen de refaire la santé morale d'un peuple qui a perdu, dans la crise de son histoire, tout ressort moral. Si aujourd'hui il y a quelque chose qui vibre encore dans l'âme musulmane, quelque chose qui la rend capable de se transformer et de se dépasser, c'est bien l'Islam.
Aussi le colonialisme s'attaque-t-il partout à cette puissance de résurrection. L'Islam devient donc l'objet de toutes les restrictions, de toutes les surveillances. Il est aujourd'hui infiniment plus facile d'ouvrir une maison de jeux ou un café qu’une école Qur’ânique. D'autre part, c'est l'administration elle-même qui désigne le personnel du Culte — le muphti et l'imam — non pas à la satisfaction de la communauté musulmane, mais au gré des colons. Et, par ce dispositif, elle tient en ses mains les suprêmes moyens de corruption. L'homme qui dirige les dévotions à la mosquée n'est pas choisi pour sa conscience morale ou pour sa science théologique, mais surtout pour son utilité administrative, comme simple adjudant des prières. Cette situation du culte n'est pas celle qui trouble le moins la conscience du croyant, en le plaçant devant des faits parfaitement perturbateurs: un imam qui moucharde, un muphti corrompu et corrupteur, un cadi prévaricateur. On veut faire de l'Islam lui-même un aspect pittoresque de la «vie indigène».
Et c'est ainsi que l'administration accumule les écueils et les entraves sur la voie de la renaissance musulmane.
Mais ici du moins, une confrontation directe devient possible entre la colonisabilité et la colonisation comme facteurs de paralysie. Cette confrontation nous permet de nous rendre compte, sur le vif, que le colonisé peut toujours se libérer de sa colonisabilité, dans la mesure où il applique son intelligence et son effort à surmonter les difficultés, à contourner les écueils, à rompre les entraves. Ici du moins, — parce que le musulman, même au stade post-almohadien, ne souffre pas d'atteinte à sa religion, — nous le voyons et nous l'avons vu, en Algérie notamment, édifier lui-même ses nouvelles mosquées où il va librement faire ses dévotions, et ses nouvelles écoles où son fils poursuit librement ses études. Ces initiatives nous prouvent à quel point il ne s'agit pas de discourir sur la liberté du culte, ni sur l'extension de l'enseignement, mais de faire des œuvres sociales et d'accomplir des devoirs impérieux. Il est évidemment excellent d'obtenir les «droits» que l'on a réclamés, mais il ne s'agit pas, comme on le fait malheureusement encore, de renverser l'ordre des valeurs en mettant les «droits» avant les «devoirs», — ce qui ne pourrait qu'augmenter la confusion, le désarroi et le chaos en multipliant les faux pas de la «boulitique».
Le colonialisme fait encore sonner minuit, mais dans le monde, musulman, l'heure du sommeil et des fantômes est passée, sans rémission. »
L’historien algérien Mahfoud Kaddache faisant référence tant aux faits historiques qu’aux discours des observateurs et des idéologues de la politique de peuplement colonialiste en Algérie insiste sur l’arabité et l’islamité de la résistance algérienne, Berbères et Arabes, contre la domination coloniale au nom de l’islam qui dérouta la sociologie et la guerre psychologique du colonisateur : « Les Chorfas qui furent très nombreux en Kabylie, les confréries en particulier celle des Rahmania avec le cheikh Al Haddad en 1871 donnèrent souvent au patriotisme algérien un caractère mystique. […] Le danger était encore plus grand avec la participation d’éléments kabyles au mouvement des Oulémas ; les Berbères voyaient dans la renaissance de la langue arabe, l’arabisme et le nationalisme musulman la condition du réveil politique et l’émancipation de l’Algérie.»
Nul ne peut nier l’immobilisme persistant de la pensée musulmane qui n’arrive pas encore à surmonté sa contradiction logique dans sa confrontation à la colonisation. Dépasser cette contradiction c’est aller vers le débat ultime : la civilisation. Le colonialisme et ses vassaux ne sont que des accidents secondaires.
Malgré tout ce qu’on peut accepter comme critiques objectives et subjectives contre les musulmans nul ne doit par contre nier que la dynamique de libération est passée par l’apprentissage de la langue arabe dans les écoles Qur’âniques mêmes si ces écoles sont accusées d’avoir davantage développé le reflexe de Pavlov par l’imitation et le parcoeurisme que l’Ijtihad. N’est-ce pas la critique lancée par les partisans de l’école française contre l’école Badissienne comme si cette dernière était prise en flagrant délit d’incompétence pédagogique et didactique. Bien entendu on opère à une « decontextualisation » historique et politique avant de lancer l’amalgame de venin.
Nous pouvons prendre toutes les critiques comme partiellement vraies car elles ne sont pas habitées par l’esprit de vérité et de justesse mais par l’esprit du dénigrement idéologique. En effet par des demi-vérités hors de leur contexte on cherche à créer de la diversion idéologique car elle occulte le fait colonial et la résistance contre le colonialisme par les moyens propres à l’indigène qui a eu le génie de mettre en place sur les décombres de la décadence et de l’occupation un système précaire de formation des élites musulmanes. Ce système a conduit le mouvement de la renaissance musulmane et de la libération nationale en étant ouvert à la pensée musulmane revendiquant son existence, sa langue et sa parole pour devenir acte de libération comme fut la parole de Djamel Eddine Al Afghani rompant le silence sur le drame vécu par les musulmans en réveillant leur conscience par cet appel à se réformer par le Qur’ân : « Parmi les vertus du Qur’ân, il y a celle-ci qu’avant sa révélation, les Arabes vivaient dans un état de barbarie indescriptible. Mais un siècle et demi à peine après sa révélation, ces mêmes Arabes devinrent les maîtres de leur monde et dépassèrent toutes les nations de la terre, en politique, en science, en philosophie, en industrie et en commerce. ».
De l’Egypte comme base il avait lancé son appel à la libération de la pensée musulmane des ‘‘carcans de l’immobilisme’’, à la promotion de la liberté de la presse. Il avait préconisé la révolution politique comme moyen d’action le plus sûr et le plus rapide pour se défaire des oligarchies qui soutiennent l’influence des puissances européennes. Il préconisa la constitution comme moyen permettant de limiter le pouvoir despotique. Et bien entendu il s’est dressé sans faillir contre le colonialisme britannique qu’il avait combattu déjà en Afghanistan en tant que gouvernant et soldat trahi par les élites embourgeoisés. Al ‘Ourwa al Wotqa (l’anse la plus solide) était son organe et sa devise qui signifiant dans la langue arabe tout un programme anti colonial :
{Point de contrainte en religion maintenant que la Vérité se distingue nettement de l’erreur. Désormais, celui qui renie les fausses divinités pour vouer sa foi au Seigneur aura saisi l’anse la plus solide, sans crainte de rupture. Dieu est Audient et Omniscient.} Al-Baqara - 256.
Le premier problème qu’on veut occulter est de renoncer à soi en refusant de retrouver sa langue et en entretenant volontairement la confusion qui règne dans le monde des idées et leur obsolescence dans le monde occidental et qu’on veut importer comme du prêt à porter et à manger. Le second problème qu’on veut occulter est la faillite du projet laïc nationaliste dans le monde arabe dans la gouvernance sensée des peuples et la gestion saine des richesses nationales. Fiasco total sur toutes les lignes. L’absence de probité morale et intellectuelle les conduit à nier leur peuple, à le mépriser et à collaborer avec le colonisateur au lieu de faire leur auto critique et leur mue idéologique.
Les peuples n’ont ni la conscience ni le temps ni le droit pour l’instant de leur demander des comptes sur la faillite morale, économique, politique et culturelle de leur gestion. L’histoire ne peut les épargner pour leur travail de sape contre l’Arabisation qu’ils ont conduite au suicide par orgueil culturel, par mépris de l’islam et par paresse d’apprendre l’Arabe. Vivant comme des rentiers de la langue du colonisateur et du peu de savoir qu’ils ont acquis grâce au sacrifice des libérateurs, martyrs, anciens Moudjahidines ou anciens détenus, ils ont laborieusement torpillé tout effort d’alphabétisation des peuples en prenant le peuple comme otage de leur diversion idéologique sur la langue arabe et l’arabisation bâclée qui a produit des ignorants ou au mieux de médiocres gagne pains par le potentiel de nuisance mis dans tous les engrenages politiques, administratifs, éducatifs, didactiques, pédagogiques et professionnels pour détruire la langue du Qur’ân ou pour rester attachés aux Lumières françaises qui ont conduit les Arabes vers les ténèbres de l’ignorance de la Lumière Qur’ânique.
Quand la pensée refuse de s’actualiser au contact des défis du temps ou quand les actions ne s’inspirent pas de l’effort de la pensée noble et généreuse le délabrement idéologique ne peut que se traduire par une volonté affiché de s’amputer de sa langue et s’inscrire dans le silence exigé par le colonialisme et les despotes. Faute de langue supportée par une académie, des Lettres, des arts et de la science mais surtout par faute de vision claire sur l’avenir, soumis ou insoumis à l’ordre colonial, nos idées restent confuses voire mortifères pour le corps social qui ruralise sa langue et qui la pratique comme si elle était un intrus au meilleur des cas et un ennemi au pire des cas. C’est la ruralisation, au sens Khaldounien, de la conscience et du langage qui ne s’éveillent qu’au contact des choses et des besoins primaires et non pas l’Arabisation ou l’Islamisation qui sont les vecteurs de ce nomade sans racines, sans ancrage culturel et linguistique que nous appelons l’homme arabe moderne. Victor Hugo avait : « le lion imitant un lion devient un singe » qu’allons nous dire pour décrire notre aliénation ?
Dans le combat pour ou contre l’Arabe, l’arabité, l’arabisation, nous ne devons jamais perdre de vue que le choix ou le renoncement à ce combat est idéologique : renoncer totalement à soi ou confirmer son identité, se voir dans une aire civilisationnel musulmane libérée du « chirk » ou se voir préposé aux affaires coloniales dans son pays maintenu par le colonisateur dans le statut de comptoir commercial. Le Qur’ân nous rappelle, en sa qualité de Dikr, de ne pas oublier les leçons du passé et de ne pas nous laisser leurrer par les discours démagogiques qui nous font confondre nos priorités, nos besoins, nos exigences, nos alliés, nos ennemis et notre devenir avec ceux de l’impérialisme :
{Comment admettre que, quand ils sont les plus forts, ils ne tiennent compte à votre égard ni des liens du sang ni de la foi jurée? Ils ne cherchent qu’à vous plaire par de belles paroles sans que leurs cœurs y adhèrent, car ils sont pour la plupart des scélérats qui troquent à vil prix les enseignements de Dieu et se dressent en obstacle sur Sa Voie, dans une attitude des plus exécrables, sans jamais respecter à l’égard d’un croyant ni les liens du sang ni la parole donnée. Ils agissent toujours en véritables transgresseurs.} At-Tauba - 8.
Si nous ne pouvons pas confondre celui qui agit sous la contrainte sociale ou économique ou qui se contente des rituels sans portée stratégique comment pouvons-nous nous tromper sur l’essentiel de notre foi, de nos valeurs et de nos engagements et nous laisser nous détourner par les promesses chimériques et les illusions à court terme :
{Comment pouvez-vous assimiler celui qui est chargé de distribuer l’eau aux pèlerins ou d’entretenir la Mosquée sacrée à celui qui croit en Dieu, au Jugement dernier et qui combat pour la Cause de Dieu? Non, ils ne sont pas égaux devant Dieu, et Dieu ne guide point les injustes.} At-Tauba - 19
Ce combat pour ou contre la langue arabe est un combat idéologique car la question qu’il soulève relève de notre système de représentation du monde et la vision que nous faisons de nous-mêmes dans ce monde : Fa’il (Sujet) ou Maf’oul bihi (Complément d’objet). Se voir Fa’il sujet d’un verbe d’action et non seulement comme sujet des auxiliaire être ou avoir c’est prendre le statut d’Actant. Prendre le statut d’Actant c’est nécessairement donner le primat à l’acte qui germe du monde de nos idées et de nos valeurs et non des idées d’autrui et de ses valeurs. Le statut d’actant signifie aussi que notre verbe prend appui de notre effort actantiel , l’acte qui se fait quête de son propre devenir et de sa propre vérité et non du schéma que le regard des autres veut y nous contraindre privé des verbes d’action pour nous confiner à n’exister qu’en la seule qualité d’être végétatif contemplant son avoir dans les banques occidentales et subsistant de la rente des hydrocarbures.
Nos idées restent dans une large mesure dominées par notre langue car elle véhicule, en dehors de l’émotion, le trait d’union qui tisse des liens cognitifs à travers le livre, l’histoire, la religion et la sonorité des mots. Quand l’idée est fée du logis et que ce logis est entretenu par une belle langue alors la chose imaginée par l’idée est au service du projet de civilisation et des critères éthiques et esthétiques de cette civilisation et de cette langue comme l’enseignait Mohamed (saws) à sa belle aimée Aïcha notre mère :
« O ‘Âïcha ! Si la parole grossière prend forme, sa forme ne serait que mauvaise. Jamais les bonnes paroles ne sont mises sur une chose sans l’embellir et jamais elles ne sont enlevées d’une chose sans la rendre laide »
Dans notre cas cette langue est celle du Qur’ân qui énonce d’une manière claire et nette l’architecture entre l’acte, l’être, l’idéique et le linguistique :
{Vois-tu à quoi le Seigneur compare, à titre d’exemple, la bonne parole? C’est à un bel arbre dont les racines se fixent solidement dans le sol et dont la ramure s’élance vers le ciel, en produisant, par la grâce de son Seigneur, des fruits à chaque instant. Dieu propose ainsi des paraboles aux hommes pour les amener à réfléchir. Au contraire, une méchante parole est semblable à un arbre nuisible qui se développe à ras du sol, sans jamais y avoir une attache solide.} Ibrahim 24 à 26
Ce choix volontariste pour l’arabisation et l’arabité n’est pas obligatoirement manichéen ou autarcique. La possession de sa langue ne veut pas dire s’enfermer dans un isolat linguistique, mais la combinaison intelligente et harmonieuse entre soi et les autres. Sous n’importe quelle langue y compris celle du Qur’ân nous ne pouvons accepter l’idée d’être un entassement chaotique de choses sans style, sans esthétique, sans projet, sans humanité, sans devoir de témoignage aux autres.
La loi qui gouverne l’univers est une loi qui refuse la dissonance comme elle refuse l’indifférenciation. Comme la touche d’un peintre de génie comme Matisse qui a perçu la vibration des différences dans l’unité qui donne accord « Un ton seul n’est qu’une couleur, deux tons c’est un accord, c’est la vie » la présence des idiomes et des couleurs des hommes témoigne de la présence de l’Unicité du Créateur qui a choisi, par sagesse, de révéler son ultime Message dans l’Arabe :
{Et parmi Ses signes, il y a aussi la création des Cieux et de la Terre, la diversité de vos langues et de vos couleurs. En vérité, il y a en cela des signes pour des esprits éclairés.} Ar-Rum - 22.
{Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous vous avons répartis en peuples et en tribus, pour que vous fassiez connaissance entre vous. En vérité, le plus méritant d’entre vous auprès de Dieu est le plus pieux.} Al-Hujurat - 13.
La loi de l’harmonie qui veut qu’il y ait une multitude dans l’unité et l’unité dans la diversité exige comme dans l’harmonie chromatique un rapport de grandeur, de valeur et d’intensité comme dit André Lhote : « Lorsque trois couleurs sont en présence. Une seule doit être poussée au maximum, la seconde diminuée et la troisième suggérée » ou dans un autre style L.B Alberti : « Et vraiment il y aura de la grâce alors que les couleurs sont juxtaposées avec une exacte habileté … Car un tel assemblage procure, grâce à la variété, un grand charme, et grâce au contraste, une plus grande beauté »
Une seule langue doit dominée sans que celle-ci ne soit tyrannique. Les musulmans quand ils étaient porteurs du principe du sens du Monothéisme ils ont conjugué les sciences et les arts avec la langue arabe comme ils avaient confronté leur langue avec les langues d’Asie et d’Europe s’enrichissant mutuellement par la traduction et l’échange civilisationnel. Les musulmans armés de l’Arabe avaient le sens de l’harmonie et du beau car ils avaient acquis le sens de la vérité et de ce fait ils étaient un témoignage du Qur’ân et de l’Arabe forgeant l’admiration des uns et inspirant la crainte aux autres :
{Muhammad est le Prophète de Dieu. Autant ses Compagnons sont durs envers les infidèles, autant ils sont pleins de compassion entre eux. On les voit s’incliner et se prosterner, aspirant à obtenir la grâce et l’assentiment du Seigneur. On les reconnaît à l’empreinte laissée sur leurs visages par leurs prosternations dans la prière. Telle est l’image qu’on donne d’eux dans la Thora, alors que dans l’Évangile ils sont comparés à une semence qui germe, se gonfle de sève et grandit pour se dresser sur sa tige, faisant l’admiration des laboureurs et soulevant le courroux des infidèles.} Al-Fat-h - 29.
Tous les musulmans ayant conscience de la lutte anti impérialisme menée par l'islam dans sa lutte plus globale, la lutte contre le mal et le mensonge, même s'ils sont francisés ou francophones, vivant en terres arabes ou latines doivent se hisser au niveau de la responsabilité historique, culturelle et religieuse de la défense, de la réhabilitation et de la promotion de la langue arabe. Il ne s'agit pas de se soumettre aux monarchies petro dollaresques ni de nier nos dialectes et nos coutumes ancestrales mais de se hisser au modèle de l'homme parfait, l'archétype à suivre inscrit déjà dans Adam bien avant que nous soyons existenciés : Mohamed (saws). Ce Prophète illettré a inscrit la bataille culturelle et linguistique au cœur de la bataille pour l'islam et pour la libération des peuples convertis à l’islam en la posant en termes culturels mettant fin ainsi avant l’heure aux fausses querelles et ethniques et linguistiques :
« L’Arabe est celui qui parle la langue arabe. »
Mohamed (saws) visait naturellement la langue du Qur’ân et non celle des Quraychites idolâtres. Notre visée dans l’exercice de l’islamité ne peut faire l’impasse sur l’Arabité selon l’expression chère à Cheikh El Ghazali transposée au cadre algérien « je suis un Pharaon que l’islam a arabisé ». Avant lui Cheikh Ibn Badis a proclamé la même vérité : « Les fils de Ya’rub (les Arabes) et les fils de Mazigh (les Berbères) sont unis par l’Islam depuis plus de dix siècles. Et tout au tout au long de ces siècles, ils n’ont pas cessé d’être étroitement liés les uns aux autres, dans la mauvaise et la bonne fortune, dans les jours de joie et les jours d’épreuves, dans les temps heureux comme dans les temps difficiles de sorte qu’ils forment depuis les âges les plus reculés, un élément musulman algérien dont la mère est l’Algérie, et le père l’Islam. Les fils de Ya’rub et ceux de Mazigh ont inscrit les marques (ayat) de leur union sur les pages de l’histoire avec le sang qu’ils ont versé, sur les champs d’honneur pour assurer la suprématie de la Parole de Dieu et avec l’encre qu’ils ont coulée au service de la science. Après cela, quelle force est-elle capable de les séparer ? Ils ne se sont point divisés du temps qu’ils étaient les plus forts ; comment pourraient-ils alors que ce sont d’autres qu’eux qui détiennent le pouvoir ? Par Dieu, non. Et toute tentative pour les diviser ne fera que renforcer leur union et consolider leurs liens ».
Le linguiste et historien marocain, le docteur Abdelaziz Abdallah membre de l'académie marocaine, a démontré, documents historiques à l’appui que les Amazighes marocains dès leur islamisation ils ont appris la langue arabe et y ont excellé et l'ont rendue porteuse de leur culture et de leur histoire. Leur attachement à l’Arabe et à l’Islam était tel qu’ils avaient sans regret et sans contraintes délaisser leurs appartenances tribales et ethniques. Comme en Algérie les tribus berbères se sont mobilisés derrière Abdelkrim Al Khattabi, un descendant de Omar Ibn Al Kattab, pour libérer le Maroc de l’emprise coloniale française et espagnole au nom de la liberté, de l’arabité et de l’islamité du Maghreb.
Aussi bien en Algérie qu’au Maroc la langue berbère ne s’est conservée que par son enrichissement par l’adjonction de mots arabes. Sur cette question le docteur Abdelaziz Abdallah démontre scientifiquement que la conservation et l'amélioration des langues amazighes et du patrimoine culturel berbère ne se sont accomplis que grâce à la langue arabe. Il affirme que ni le caractère latin ni le chinois ni autre hiéroglyphe ni autre hiérographie ne pourrait protéger et développer mieux que l’Arabe et l’Islam le signe berbère.
Il faut lire le phénomène coranique de Malek Bennabi pour voir comment le Coran a reconfiguré le lexique, la syntaxe, la grammaire et la sémantique de la langue arabe et comment il a opéré deux courants d'écriture en style, en rythme, en préoccupation, en huminté, en universalité : Le courant étincelant et vide d'idées de la Jahiliya, le courant islamique où règne l'idée et le devenir de l'homme.
Le mouvement islamiste algérien a permis à cette vérité de s’éclater au grand jour : les grands prédicateurs, les grands imams, les grands cadres des partis islamistes sont majoritairement d’origine berbère maniant l’Arabe avec toutes ses subtilités pour interpréter le Qur’ân ou déclamer la poésie arabe.
L’Islam et l’Arabe sont intimement liés au-delà de ce temps terrestre, ils sont inscrits dans l’universel et l’éternel. Toute ethnie qui embrasse l’Islam perd le sens de minorité ou de majorité dès lors qu’elle s’est fondue dans ce qui fédère au-delà du temps et de l’espace :
{Ainsi, Nous t’avons révélé en ce Qur’ân un code de sagesse en langue arabe. Si tu cèdes à leurs chimères, après la science que tu as reçue, tu ne trouveras plus ni soutien ni protecteur contre ton Seigneur.} Ar-Ra'd - 37.
C’est la langue que la Providence a choisi pour nous et nous ne pouvons ni ergoter ni aller contre la volonté divine car aussi bien le contenu que le support langagier du Qur’ân sont protégés, inviolables, infalsifiables en dépit de la rage et de la rancune des transgresseurs et des faussaires
{Telle est la parole de ton Seigneur, qui s’est accomplie en toute vérité et en toute justice, car Ses paroles sont immuables. Dieu entend tout et Sa science n’a point de limite.} Al-An'am - 115.
Dans cette lutte idéologique, culturelle et spirituelle Zeinab Abdelaziz nous livre quelques clés et quelques jeux de mots pour comprendre les maux, les enjeux et les mécanismes qui se déroulent en silence et sous des formes multiples dans chaque pays arabe sans que les Arabes et les Musulmans ne tissent les liens pour voir que c'est le même combat contre l'islam et son socle culturel et linguistique qui se joue au Maghreb en particulier l’ Algérie eu égard à sa guerre de libération nationale contre le pacte de l’OTAN et au Machreq en particulier l’Egypte eu égard à son poids culturel et politique dans le monde musulman .
Le Qur’ân et la pensée musulmane posent l’équation de la science conjuguée à la langue dans le cadre de la civilisation qui nait de la foi et des valeurs de liberté, de justice et d’édification que l’Islam exige comme prolongement et témoignage du Thawhid de l’âme humaine dans la société humaine. Le Qur’ân met en exergue l’articulation magistrale des acte civilisateurs : la foi, la science, la technologie, la bonne gouvernance et la maîtrise de la langue :
{Et quant il eut atteint un endroit situé entre les Deux Barrières (montagnes), il trouva derrière elles une peuplade qui ne comprenait presque aucun langage. Ils dirent: ‹Ô Zul-Qarnayn, les Yajuj et les Majuj commettent du désordre sur terre. Est-ce que nous pourrons t'accorder un tribut pour construire une barrière entre eux et nous?› Il dit: ‹Ce que Mon Seigneur m'a conféré vaut mieux (que vos dons). Aidez-moi donc avec force et je construirai un remblai entre vous et eux.} al Kahf 93
Ou bien tu te civilises dans un projet global et dynamique impliquant la langue , l’éthique, les institutions, l’exerce de l’état de droit, la justice, la science et la maîtrise technologique qui libère de la colonisabilité et de la colonisation ou bien c’est l’extérieur qui va te coloniser et t’imposer sa langue et ton statut de colonisé comme « bienfaits de la civilisation » après avoir mené toutes les opérations pour te priver de ta liberté, de ta dignité, de ta mémoire, de ta langue et de ton devenir. Perdant ton identité tu ne peux vivre que l’opprimé en perspective de la grenouille ou de contre plongée : la tête en l’air admirant la grandeur de celui qui t’a soumis, qui te domine du haut de son arrogance et qui maîtrise sa langue et la tienne mieux que toi tu ne maitrises la sienne.
La langue arabe la tienne, la notre, nous l’avons déjà perdue par abandon ou par confiscation de notre islamité.
La guerre contre l'islam depuis son avènement a pris des formes multiples, militaires, économiques politiques, colonisation, impérialisme, fétichisme, modernisme, scientisme, progressisme et leur lot d'intégrisme et de corruption des mœurs et des idées. En réalité ces formes ne se sont que l'expression de la lutte contre deux convictions, deux imaginaires, deux voies : le Monothéisme et le paganisme pluriel et protéiforme. En Méditerranée, dans sa forme de contradiction Nord Sud elle exprime la lutte d’influence, voire d’existence, entre la rive latine et la rive non latine, entre la rive judéo chrétienne et la rive musulmane en passant par les Croisades du moyen-âge, l’éradication des musulmans d’Andalousie ou la colonisation des peuples d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient.
Dans cette guerre contre l'islam sans relâche une place de choix est réservée à la lutte idéologique qui vise à empêcher le monde musulman de produire ses idées, ses élites et de se réapproprier l'éthique et l'esthétique de l'islam pour un développement autonome et libéré de l'impérialisme. Le Qur’ân a averti de cette lutte et de son caractère idéologique. L’idéologie pour nous ne signifie pas propagande mais discours sur les idées et leur sens dans les rapports de l’homme à Dieu, à l’homme, à la nature, à la technique, à l’art, à l’économique, au politique, au culturel, au savoir, à la conscience, à la société… Dès qu’il y a débat philosophique ou religieux nous sommes fatalement impliqués dans une lutte idéologique d’appropriation ou de négation de sens selon nos convictions, nos intérêts et notre assise spirituelle et intellectuelle. C’est la lutte idéologique au sens Qur’ânique :
{Nous en avons fait un Qur’ân en langue arabe, afin que vous en saisissiez le sens.} Az-Zukhruf - 3.
La bataille de sens n’est pas seulement au niveau de la foi, de la philosophie ou de la politique elle se cache souvent dans la lutte entre deux imaginaires, entre deux champ d’exploration du réel et de représentation de la vérité qui forment ce qu’on appelle l’imagination ou le potentiel d’avoir des images mentales ou encore celui d’évoquer le virtuel ce projet qui est en devenir comme potentiel de vie et qui ne lui manque que l’opportunité et la pertinence pour devenir non pas réel mais actuel comme un grain blé qui peut donner un épis de blé, une semence une génération de plants. Toute la compétence humaine d’imaginer est de produire du sens ou de la virtualité de sens est indissociable de sa compétence à entendre et à parler et à voir les signes, les indices.
Le Qur’ân met en exergue cette compétence que nos pédagogues et nos dialecticiens alignés sur l’Occident ne reconnaissent ni dans le Qur’ân ni dans sa langue l’Arabe ni dans le sens universel que cette langue véhicule tant sur le plan de la science que sur celui du symbole cosmogonique:
{Dieu vous a fait naître du sein de vos mères, dénués de tout savoir, et vous a donné l’ouïe, la vue et l’intelligence. Peut-être Lui en serez-vous reconnaissants?} An-Nahl - 78.
Cette lutte idéologique contre l’islamité prend dimension de bataille culturelle au sens propre de bataille, avec son cortège funeste de ruines, de morts, de souffrances et ses proclamations sanglantes de victoire ou de défaite. Cette bataille est menée sur plusieurs fronts et plusieurs champs de batailles dont les plus importants sont celui de la langue Arabe.
La bataille contre l’arabe se fait parce qu’elle est langue du Qur’ân. Il faut bien comprendre cette vérité que nous allons expliciter un peu plus. La lutte est contre le Qur’ân. Si le Qur’ân avait été révélé en langue française ou anglaise la bataille aurait été menée contre la langue française ou anglaise. Allah a dévoilé le complot international bien avant sa manifestation historique :
{Si Nous avions révélé ce Qur’ân en langue étrangère, on aurait objecté : «Si au moins ses versets étaient clairs et intelligibles ! Comment? Un Qur’ân en langue étrangère pour un peuple arabe?» Réponds-leur : «Ce Qur’ân est un guide et un baume pour les croyants, seuls les négateurs, quand il s’agit de ce Livre, font la sourde oreille et simulent l’aveuglement. C’est comme si l’appel qu’on leur lance venait de trop loin pour être entendu.»} Fussilat - 44.
La bataille contre cette langue se fait contre elle en tant que langage et parfois en tant que signe. En Turquie les intégristes laïcistes n’ont proclamé victoire sur l’islam qu’une fois la Turquie Kémaliste expurgée de l’alphabet arabe ait pris pari sur son avenir en adoptant la lettre latine. Byzance reprend sa revanche contre Mohamed al Fatah comme les néo pharisiens reprennent leur revanche contre Babel en exterminant les Palestiniens, puis les Irakiens, dans la même logique des Croisades, dans la même coalition contre Al Madinah…
La bataille sur le signe, le symbole et l’avenir fait rage.
Elle fait rage dans les détours de la civilisation, de l’histoire, de la colonisation, de l’Evangélisation. En Algérie le berbérisme et le colonialisme participent à la même logique présenter le kabyle comme « conquérable » et assimilable à opposer à l’Arabe considéré comme un non réceptif à la civilisation occidentale, non assimilable à la culture française par son fanatisme religieux. On va jusqu’à occulter le caractère sémitique et Abrahamique qui lie l’Arabe à l’hébreu pour trouver une histoire commune (sous entendu un destin commun) entre le Juif et le Berbère.
L’historien algérien Mahfoud Kaddache dans « L’utilisation du fait berbère comme facteur politique dans l’Algérie coloniale » écrit à juste titre : « Cette division Et de comparer le Kabyle et l’Arabe, le premier autochtone, montagnard sédentaire, sociable, professant des sentiments égalitaires, partisan de la propriété individuelle, âpre au travail comme le paysan français, alors que le second étranger au pays, homme des plaines, de steppes, nomade et barbare dans l’âme, un sauvage intelligent aux mains de qui la terre devient fatalement un désert…imbu de préjugés, aristocratique, partisan de la communauté des terres, s’abandonnant à l’indolence de la vie pastorale […] L’objectif diviser pour régner apparaissait avec les premières études ; il s’agissait de ne pas courir avec le Berbère colonisé du XIXème, le risque d’un échec comme ce fut le cas avec Rome et le christianisme. Il ne fallait pas laisser le Berbère cramponné à l’Islam, ni tourné vers l’Arabe, ni vers l’arabisation.»
Il poursuit citant les sources coloniales pour montrer l’inanité de la politique de division ethnique et linguistique entre Arabes et Berbères par la colonisation : « Si les Kabyles étaient attachés à l’Islam, c’est à cause de la « croisade musulmane au nom de la France par l’administration militaire » ; elle a rendu les Kabyles « plus mahométans qu’avant la conquête» et leur a permis de se regrouper autour des chefs religieux, de se rapprocher des Arabes dans les différentes sectes religieuses. « L’Islamisme a donc poussé plus profond ses racines », et les vrais principes musulmans tendent à se substituer aux anciennes coutumes locales …
« Bref, l’assimilation avait échoué, le fossé qui séparait les Kabyles et les Arabes paraissait comblé pour ceux qui constataient cet échec. Est-ce à dire qu’on renonçait au mythe kabyle et à une politique berbère fondée sur la distinction entre Arabes et Kabyles ? Non car « le fossé reste assez large » pour qu’un habile politique parvienne à la maintenir, au grand avantage de la domination française […] Etablir une différence dans les signes même de la pensée, maintenir l’antagonisme à la base ; remplacer les caractères arabes par les caractères français, écrire la langue kabyle en caractères français … »
Mahfoud Kaddache a eu le mérite de montrer le caractère idéologique et religieux de la colonisation au delà du fait colonial lui-même : « Des essais de vulgarisation, des œuvres littéraires évoquèrent la romanisation de la Berbérie, parlèrent de la « résurrection de l’Algérie latine » et affirmèrent la vocation occidentale sinon latino-chrétienne du monde berbère ». Contre cette berbéro christiano occidentalisation le peuple algérien dans toutes ses compositions ethniques et idiomatiques se dressa comme un seul homme derrière le savant de la Nahda algérienne le berbère constantinois Abdelhamid Ibn Badis et son slogan : « l’Islam est notre religion, l’arabe notre langue, et l’Algérie notre patrie »
La langue est le canevas sémantique, lexical, idéique et subjectif pour donner du sens aux signes et aux symboles, pour communiquer sur les désirs collectifs et faire de l'idée un projet argumenté par la parole et l'écrit sur lequel émerge l'acte de libération, l'acte d'édification nationale, l'acte de civilisation. La langue est l'expression de la mémoire d'un peuple, de son attention sur son projet de civilisation et de ses attentes sur son devenir et son espérance. Toute attaque contre une langue est une attaque contre la conscience du peuple pratiquant cette langue, de son histoire et de son avenir.
Pour détruire une civilisation on détruit ses fondements linguistiques, sa langue et ce qu’elle véhicule comme valeurs. Pour empêcher une civilisation de naitre on bloque, on corrompe sa langue et on la laisser dériver vers le futile, l’incohérence et l’éclatement entre des emprunts sans ligne ordinatrice. Sénèque l’Ancien disait « Il n’y a point de vent favorable pour celui qui ne sait où aller ». Il en est de même pour l’esprit et la langue. Les Pharisiens, les défenseurs du Temple et les rentiers de la foi ont présenté à Jésus des cœurs déchirés et des esprits volatils entre la langue de la rhétorique grecque, celle de la puissance coloniale romaine et celle du mythe de l’élection divine entretenu par les doctes et les scribes. Il avait compris la situation en disant cette parole : « le règne de la loi est fini c’est le règne de l’amour ». Il annonçait la fin des lois scélérates et falsifiées et le triomphe de la cohésion d’un seul cœur, d’une seule idée directrice.
Dans son sermon sur la Montagne, dans ce que les Chrétiens, appellent les Béatitudes il proclamait « Bienheureux les faibles d’esprit » pour dénoncer la confiscation des consciences et la diversion des esprits engagés dans les débats fourvoyés par les bienfaits de la colonisation culturelle grecque et militaro administrative romaine. Trop dispersés dans leurs langues comme du temps de Babel ils ne pouvaient ni se comprendre ni se fédérer autour du Verbe de Dieu. Telle est la destinée de ceux qui prennent leur religion comme jeu, divertissement et rhétorique : spiritus : tempête de l’esprit au lieu d’harmonie des cœurs et cohésion des langues. Dans ces conditions impossible de saisir le Signe divin qui appelle à l’unité et proclame l’Unicité.
La loi Toubon en France exprime le souhait des élites françaises de l'extrême gauche à l'extrême droite de défendre leur unité nationale à travers l’unité de leur culture, de leur passé, de leur place dans le monde et dans la défense de l’unité de leur langue contre l'hégémonie culturelle, technologique et scientifique anglo saxonne. Le colonialisme français cédant le pas devant la puissance de feu militaire, financière et économique américaine a fait de son socle culturel, la langue française, son bras idéologique et culturel dans le partage du monde en se dotant d'un outil diplomatique, conceptuel, symbolique et politique : la Francophonie. La Francité traditionnelle est mobilisée au service de l'existence de la souveraineté de la France dans le concert des nations impérialistes.
Le code de l'indigénat durant la colonisation française ne visait pas seulement à peupler l'Algérie de colons européens pour spolier ses richesses mais à éradiquer l'Islam et l'Arabe qui font l'identité de l'Algérien comme ils font l'identité de l'Egyptien, du Syrien, de l'Irakien, du Marocain et des autres peuples arabes. La « pax romana » du colonisateur a consisté comme dans les lois de César à « soumettre les superbes et à humilier les soumis ». Elle a cherché dans ses mémoires pour trouver la même loi qui raye les civilisations et les peuples : la division et la discorde en cultivant l’esprit tribal hérité de la décadence musulmane, les particularismes folkloriques et linguistiques locaux propre à chaque région : diviser pour régner. Si le monde judéo chrétien se divise en 72 sectes opposées les unes aux autres, l’esprit moderne colonialiste trouve l’accord pour partager son influence linguistique, culturelle, politique, militaire et économique en partageant le monde arabe en 73 électrons libres sans centre, sans trajectoire, sans énergie autre que la négation et la division à l’infini jusqu’à épuisement.
Tout ce qui existe à sa langue inscrite dans une linguistique de l’universel et cet universel donne harmonie et concorde. S’inscrire hors de soi, hors de sa langue, hors de ses valeurs c’est perdre le sens de cet universel qui paradoxalement donne à chaque différence une identité qui ne peut qu’exister qu’en contraste s’opposant à l’autre ou se conjuguant à lui selon les lois de l’harmonie et du rythme qui donne preuve de la vitalité sans laquelle il y a inertie conduisant à la mort. Se confondre avec l’autre exige un amour fusionnel partagé ou le renoncement à soi comme un sacrifice pour maintenir en vie l’extérieur. C’est la signification sacrificielle de l’Holocauste. La victime peut être consentante ou rebelle selon le sens qu’elle donne à son sacrifice. Elle peut être insouciante et ainsi perdre usage de la langue qui évoque le passé, qui exprime l’avenir, qui témoigne du présent, qui revendique ses droits et ses devoirs et qui invoque Celui qui a fait parler toute chose de la création dans sa langue spécifique.
Les élites arabes, y compris les arabophones, ont fait de l'arabité et de l'Arabe un signe de décadence, une honte publique, une tare dont il faut se débarrasser au nom de la modernité. Toujours en retard d'une guerre ils oublient dans leur ignorance crasseuse et mimétique que la modernité prométhéenne mi Dieu mi homme mi Titan est déjà dépassée par la post modernité. La post modernité hermésienne qui revendique l’échange, la communication et les arts est elle aussi en faillite car elle a du mal à surmonter ses propres contradictions : affirmation de l'hégémonie occidentale et désir de fin des monopoles pour une socialité sans frontières, sans normes, sans arbitraire, sans centre, sans limites à la commutation des sens et des échanges libres. Elle a du mal à assumer un monde ancien achevé et la naissance d’un nouveau dont elle a perdu la compétence de « civiliser les barbares ».
La dialectique n’accepte pas les crises qui durent ni les contradictions non résolues le destin s’accomplira dans un sens ou dans un autre par l’harmonie fédératrice ou le chaos générateur de nouvelles énergies. Cette loi est valable tant pour le colonisé que le colonisateur car Dieu a voulu que chaque instant soit acte de renouvèlement de la création et dans cet acte l’homme est Fa’il (davantage actant ontologique et social que simple sujet d’un verbe d’action) ou Maf’oul bihi (davantage objet asservi qu’être subissant)
Entre la Modernisme et le post modernisme l’Occident n’a pu ni nous léguer ni Trinité ni Prométhée ni Hermès mais nos élites ont su importer Pandore et sa boite pour le malheur de nos peuples. Ce que le colonialisme n’a pu défaire ils ont trouvé le moyen de le corrompre en s’attaquant à l’islamité et à l’arabité au nom de l’algérianité et de la berbérité ouvrant une bataille culturelle sur un fond idéologique alors que le débat politique avait perdu le sens de la mesure et de l’intérêt national. Dans cette bataille tronquée ils ont commis des crimes impardonnables :
Prendre le peuple en otage et lui faire oublier son droit à l’alphabétisation : le Alif ou le Alpha est le ferment de la liberté et de la civilisation. Le socle de la langue ayant perdu son sacré on peut se permettre toutes les dissonances. Se réclamant civilisés, instruits, ouverts aux arts et à la culture ils oublient ce principe de vie d’un peuple que Maila Tavio a raconté avec brio « Lorsqu’une langue meurt avec ses couleurs, ses nuances, le peuple meurt aussi ». Notre drame n’est ni dans la langue arabe ni dans le Qur’ân ni dans l’Islam mais dans notre manière de voir le monde : libre agissant pour notre compte ou aliéné agissant pour le compte d’autrui. Ceux qui veulent latiniser le monde musulman et l’Algérie en particulier doivent méditer cette citation de Marc Aurèle : « Ta manière de penser s’orientera d’après la nature des objets que tu représentes le plus souvent, car c’est des représentations que l’âme prend sa couleur »
Notre âme est dans l’islam qui a détruit les idoles et tout paganisme politique, économique culturelle ou religieux qui aliène l’homme à la chose et en fait une idole qui lui dicte son regard mental par lequel les yeux voient le monde et la langue raconte le monde.
En faisant de la langue Arabe la visée principale de la diversion idéologique interne et du sabotage culturel extérieur le but est multiple :
Maintenir les peuples dans une confusion mnésique et sémantique sur leur histoire, leur patrimoine, leurs droits et leurs devoirs
Laisser les populations se débattre dans leurs dialectes sans langue fédératrice comme socle culturel et sans instrument de production et d'acquisition des idées, des concepts autre que dans la langue du colonisateur et de ses vassaux. Tout dialecte, même s’il est langue maternel, porte les limites de son expression, les imperfections de sa syntaxe, la pauvreté de son lexique, l’incapacité de conjuguer les verbes et de manier la subtilité de cette conjugaison. Le dialecte avec sa carence sur le plan sémiotique et sa défaillance structurelle reste une phonétique pour les peuples primitifs, les bédouins et les populations enclavées dans leurs douars et dans leurs contes nostalgiques. Il ne peut avec l’alphabet latin, hébreu ou arabe exprimer plus que sa vocation : dire des choses ou des émotions primaires qui donnent à l'existence de l'indigène une dimension locale sans inscription dans l'universel. Toutes les civilisations qui ont résisté à l’épreuve du temps portaient la culture du signe à un rang de l’universel même si le sens de cet universel se corrompe par le pouvoir, le luxe et les plaisirs mondains et l’injustice qu’ils provoquent dans la création.
Priver les peuples arabo musulmans de la compétence de produire du sens islamique. Ce sens qui proclame la gratitude envers Dieu et la lutte contre l’ingratitude et l’injustice est le signe qui se répète sous plusieurs formes, plusieurs contextes et plusieurs déclinaisons que seule la langue arabe peut en saisir les subtilités alors que les autres langues non averti y voient redondance ou contradiction :
{Dieu vous a fait naître du sein de vos mères, dénués de tout savoir, et vous a donné l’ouïe, la vue et l’intelligence. Peut-être Lui en serez-vous reconnaissants?} An-Nahl - 78.
Ce sens est un défi à l’arrogance du paganisme mondial dans sa version athée matérialiste ou dans sa version judéo chrétienne totémiste.
Nier l'universel que porte la langue arabe en tant que langue Qur’ânique. En effet s'approprier la langue arabe c'est s'approprier la clé de lecture du Qur’ân, de récitation, de mémorisation et de compréhension du Qur’ân. Si le Taddabur et le Taffakur nous échappent, par notre vie insensée, dans l'énoncé Qur’ânique, leur sens et leur portée n'échappent pas aux spécialistes de la profanation de l'islam et de l'aliénation des musulmans. La monolâtrie et l’idolâtrie se conjuguent pour mettre fin au Monothéisme car ils savent qu’il est le ferment contre leur dictature et leur impérialisme. La lutte contre la langue arabe n’est en réalité qu’une tentative, répétée, pour ne plus entendre dans sa version originale, sans falsification, cet appel contre l’aliénation :
Proclame la Vérité émanant de ton Seigneur
Dis la Vérité est venue et le faux est appelé à disparaitre car le faux est inéluctablement condamné à disparaitre.
La modernité, la post modernité pour l’Arabe et le musulman est de redonner sens et vie à l’expression de cette vérité dans son cadre contemporain, dans sa langue initiale et dans un continuum spirituel et actantiel dans lequel il est urgent de se réinscrire pour que la langue Arabe, celle du Qur’ân, ne soit plus le Bouc émissaire et que la lutte s’opère sans intermédiaire, sans diversion, sans trahison : la vérité contre le mensonge, la justice l’arbitraire, la liberté contre l’oppression. Nous devons garder toute la lucidité pour voir comment à chaque revendication libertaire du monde arabe et à chaque déficit de crédibilité des gouvernants corrompus et des élites incompétentes l’impérialisme nous sort ce combat contre la langue du Qur’ân comme moyen de diversion mais aussi comme tentative de profiter de notre inattention et de notre focalisation sur le seul terrain des luttes politiques ou sociales alors qui l’armada de l’impérialisme est sur tous les fronts mettant des fers sur tous les feux par sa culture du sens tant stratégique que tactique.
Il est vrai que les marabouts ont fait de la langue Arabe la langue du défaitisme, de la résignation et de la fatalité. Les Foqaha ont fait de cette langue une langue de bois versée dans le juridisme et une problématique culturelle rendue complexe pour anesthésier la pensée qui ne sait plus trouver son chemin dans un geste aussi simple que le Wudu (les ablutions). Les poètes ont en fait une langue pour magnifier la femme et l’éros sans prise sur le social et les conditions de la femme arabe ou celles de l’homme arabe. La langue arabe s’est figée dans un hymne à l’esprit nostalgique du passé des guerriers alors que l’islam préconisait l’argumentation, la science et le témoignage véridique pour convaincre de sa vérité et de sa justesse. Sur ce détournement de la religion et de son instrumentalisation par le bigot, le pharisiens, le despotes et le colonialisme, il est intéressant de se remémorer, face au combat mené contre l’Arabe, ce que Malek Bennabi a évoqué dans « la vocation de l’islam » :
«… c'est parce que celui-ci sait que la religion demeure l'unique, l'ultime moyen de refaire la santé morale d'un peuple qui a perdu, dans la crise de son histoire, tout ressort moral. Si aujourd'hui il y a quelque chose qui vibre encore dans l'âme musulmane, quelque chose qui la rend capable de se transformer et de se dépasser, c'est bien l'Islam.
Aussi le colonialisme s'attaque-t-il partout à cette puissance de résurrection. L'Islam devient donc l'objet de toutes les restrictions, de toutes les surveillances. Il est aujourd'hui infiniment plus facile d'ouvrir une maison de jeux ou un café qu’une école Qur’ânique. D'autre part, c'est l'administration elle-même qui désigne le personnel du Culte — le muphti et l'imam — non pas à la satisfaction de la communauté musulmane, mais au gré des colons. Et, par ce dispositif, elle tient en ses mains les suprêmes moyens de corruption. L'homme qui dirige les dévotions à la mosquée n'est pas choisi pour sa conscience morale ou pour sa science théologique, mais surtout pour son utilité administrative, comme simple adjudant des prières. Cette situation du culte n'est pas celle qui trouble le moins la conscience du croyant, en le plaçant devant des faits parfaitement perturbateurs: un imam qui moucharde, un muphti corrompu et corrupteur, un cadi prévaricateur. On veut faire de l'Islam lui-même un aspect pittoresque de la «vie indigène».
Et c'est ainsi que l'administration accumule les écueils et les entraves sur la voie de la renaissance musulmane.
Mais ici du moins, une confrontation directe devient possible entre la colonisabilité et la colonisation comme facteurs de paralysie. Cette confrontation nous permet de nous rendre compte, sur le vif, que le colonisé peut toujours se libérer de sa colonisabilité, dans la mesure où il applique son intelligence et son effort à surmonter les difficultés, à contourner les écueils, à rompre les entraves. Ici du moins, — parce que le musulman, même au stade post-almohadien, ne souffre pas d'atteinte à sa religion, — nous le voyons et nous l'avons vu, en Algérie notamment, édifier lui-même ses nouvelles mosquées où il va librement faire ses dévotions, et ses nouvelles écoles où son fils poursuit librement ses études. Ces initiatives nous prouvent à quel point il ne s'agit pas de discourir sur la liberté du culte, ni sur l'extension de l'enseignement, mais de faire des œuvres sociales et d'accomplir des devoirs impérieux. Il est évidemment excellent d'obtenir les «droits» que l'on a réclamés, mais il ne s'agit pas, comme on le fait malheureusement encore, de renverser l'ordre des valeurs en mettant les «droits» avant les «devoirs», — ce qui ne pourrait qu'augmenter la confusion, le désarroi et le chaos en multipliant les faux pas de la «boulitique».
Le colonialisme fait encore sonner minuit, mais dans le monde, musulman, l'heure du sommeil et des fantômes est passée, sans rémission. »
L’historien algérien Mahfoud Kaddache faisant référence tant aux faits historiques qu’aux discours des observateurs et des idéologues de la politique de peuplement colonialiste en Algérie insiste sur l’arabité et l’islamité de la résistance algérienne, Berbères et Arabes, contre la domination coloniale au nom de l’islam qui dérouta la sociologie et la guerre psychologique du colonisateur : « Les Chorfas qui furent très nombreux en Kabylie, les confréries en particulier celle des Rahmania avec le cheikh Al Haddad en 1871 donnèrent souvent au patriotisme algérien un caractère mystique. […] Le danger était encore plus grand avec la participation d’éléments kabyles au mouvement des Oulémas ; les Berbères voyaient dans la renaissance de la langue arabe, l’arabisme et le nationalisme musulman la condition du réveil politique et l’émancipation de l’Algérie.»
Nul ne peut nier l’immobilisme persistant de la pensée musulmane qui n’arrive pas encore à surmonté sa contradiction logique dans sa confrontation à la colonisation. Dépasser cette contradiction c’est aller vers le débat ultime : la civilisation. Le colonialisme et ses vassaux ne sont que des accidents secondaires.
Malgré tout ce qu’on peut accepter comme critiques objectives et subjectives contre les musulmans nul ne doit par contre nier que la dynamique de libération est passée par l’apprentissage de la langue arabe dans les écoles Qur’âniques mêmes si ces écoles sont accusées d’avoir davantage développé le reflexe de Pavlov par l’imitation et le parcoeurisme que l’Ijtihad. N’est-ce pas la critique lancée par les partisans de l’école française contre l’école Badissienne comme si cette dernière était prise en flagrant délit d’incompétence pédagogique et didactique. Bien entendu on opère à une « decontextualisation » historique et politique avant de lancer l’amalgame de venin.
Nous pouvons prendre toutes les critiques comme partiellement vraies car elles ne sont pas habitées par l’esprit de vérité et de justesse mais par l’esprit du dénigrement idéologique. En effet par des demi-vérités hors de leur contexte on cherche à créer de la diversion idéologique car elle occulte le fait colonial et la résistance contre le colonialisme par les moyens propres à l’indigène qui a eu le génie de mettre en place sur les décombres de la décadence et de l’occupation un système précaire de formation des élites musulmanes. Ce système a conduit le mouvement de la renaissance musulmane et de la libération nationale en étant ouvert à la pensée musulmane revendiquant son existence, sa langue et sa parole pour devenir acte de libération comme fut la parole de Djamel Eddine Al Afghani rompant le silence sur le drame vécu par les musulmans en réveillant leur conscience par cet appel à se réformer par le Qur’ân : « Parmi les vertus du Qur’ân, il y a celle-ci qu’avant sa révélation, les Arabes vivaient dans un état de barbarie indescriptible. Mais un siècle et demi à peine après sa révélation, ces mêmes Arabes devinrent les maîtres de leur monde et dépassèrent toutes les nations de la terre, en politique, en science, en philosophie, en industrie et en commerce. ».
De l’Egypte comme base il avait lancé son appel à la libération de la pensée musulmane des ‘‘carcans de l’immobilisme’’, à la promotion de la liberté de la presse. Il avait préconisé la révolution politique comme moyen d’action le plus sûr et le plus rapide pour se défaire des oligarchies qui soutiennent l’influence des puissances européennes. Il préconisa la constitution comme moyen permettant de limiter le pouvoir despotique. Et bien entendu il s’est dressé sans faillir contre le colonialisme britannique qu’il avait combattu déjà en Afghanistan en tant que gouvernant et soldat trahi par les élites embourgeoisés. Al ‘Ourwa al Wotqa (l’anse la plus solide) était son organe et sa devise qui signifiant dans la langue arabe tout un programme anti colonial :
{Point de contrainte en religion maintenant que la Vérité se distingue nettement de l’erreur. Désormais, celui qui renie les fausses divinités pour vouer sa foi au Seigneur aura saisi l’anse la plus solide, sans crainte de rupture. Dieu est Audient et Omniscient.} Al-Baqara - 256.
Le premier problème qu’on veut occulter est de renoncer à soi en refusant de retrouver sa langue et en entretenant volontairement la confusion qui règne dans le monde des idées et leur obsolescence dans le monde occidental et qu’on veut importer comme du prêt à porter et à manger. Le second problème qu’on veut occulter est la faillite du projet laïc nationaliste dans le monde arabe dans la gouvernance sensée des peuples et la gestion saine des richesses nationales. Fiasco total sur toutes les lignes. L’absence de probité morale et intellectuelle les conduit à nier leur peuple, à le mépriser et à collaborer avec le colonisateur au lieu de faire leur auto critique et leur mue idéologique.
Les peuples n’ont ni la conscience ni le temps ni le droit pour l’instant de leur demander des comptes sur la faillite morale, économique, politique et culturelle de leur gestion. L’histoire ne peut les épargner pour leur travail de sape contre l’Arabisation qu’ils ont conduite au suicide par orgueil culturel, par mépris de l’islam et par paresse d’apprendre l’Arabe. Vivant comme des rentiers de la langue du colonisateur et du peu de savoir qu’ils ont acquis grâce au sacrifice des libérateurs, martyrs, anciens Moudjahidines ou anciens détenus, ils ont laborieusement torpillé tout effort d’alphabétisation des peuples en prenant le peuple comme otage de leur diversion idéologique sur la langue arabe et l’arabisation bâclée qui a produit des ignorants ou au mieux de médiocres gagne pains par le potentiel de nuisance mis dans tous les engrenages politiques, administratifs, éducatifs, didactiques, pédagogiques et professionnels pour détruire la langue du Qur’ân ou pour rester attachés aux Lumières françaises qui ont conduit les Arabes vers les ténèbres de l’ignorance de la Lumière Qur’ânique.
Quand la pensée refuse de s’actualiser au contact des défis du temps ou quand les actions ne s’inspirent pas de l’effort de la pensée noble et généreuse le délabrement idéologique ne peut que se traduire par une volonté affiché de s’amputer de sa langue et s’inscrire dans le silence exigé par le colonialisme et les despotes. Faute de langue supportée par une académie, des Lettres, des arts et de la science mais surtout par faute de vision claire sur l’avenir, soumis ou insoumis à l’ordre colonial, nos idées restent confuses voire mortifères pour le corps social qui ruralise sa langue et qui la pratique comme si elle était un intrus au meilleur des cas et un ennemi au pire des cas. C’est la ruralisation, au sens Khaldounien, de la conscience et du langage qui ne s’éveillent qu’au contact des choses et des besoins primaires et non pas l’Arabisation ou l’Islamisation qui sont les vecteurs de ce nomade sans racines, sans ancrage culturel et linguistique que nous appelons l’homme arabe moderne. Victor Hugo avait : « le lion imitant un lion devient un singe » qu’allons nous dire pour décrire notre aliénation ?
Dans le combat pour ou contre l’Arabe, l’arabité, l’arabisation, nous ne devons jamais perdre de vue que le choix ou le renoncement à ce combat est idéologique : renoncer totalement à soi ou confirmer son identité, se voir dans une aire civilisationnel musulmane libérée du « chirk » ou se voir préposé aux affaires coloniales dans son pays maintenu par le colonisateur dans le statut de comptoir commercial. Le Qur’ân nous rappelle, en sa qualité de Dikr, de ne pas oublier les leçons du passé et de ne pas nous laisser leurrer par les discours démagogiques qui nous font confondre nos priorités, nos besoins, nos exigences, nos alliés, nos ennemis et notre devenir avec ceux de l’impérialisme :
{Comment admettre que, quand ils sont les plus forts, ils ne tiennent compte à votre égard ni des liens du sang ni de la foi jurée? Ils ne cherchent qu’à vous plaire par de belles paroles sans que leurs cœurs y adhèrent, car ils sont pour la plupart des scélérats qui troquent à vil prix les enseignements de Dieu et se dressent en obstacle sur Sa Voie, dans une attitude des plus exécrables, sans jamais respecter à l’égard d’un croyant ni les liens du sang ni la parole donnée. Ils agissent toujours en véritables transgresseurs.} At-Tauba - 8.
Si nous ne pouvons pas confondre celui qui agit sous la contrainte sociale ou économique ou qui se contente des rituels sans portée stratégique comment pouvons-nous nous tromper sur l’essentiel de notre foi, de nos valeurs et de nos engagements et nous laisser nous détourner par les promesses chimériques et les illusions à court terme :
{Comment pouvez-vous assimiler celui qui est chargé de distribuer l’eau aux pèlerins ou d’entretenir la Mosquée sacrée à celui qui croit en Dieu, au Jugement dernier et qui combat pour la Cause de Dieu? Non, ils ne sont pas égaux devant Dieu, et Dieu ne guide point les injustes.} At-Tauba - 19
Ce combat pour ou contre la langue arabe est un combat idéologique car la question qu’il soulève relève de notre système de représentation du monde et la vision que nous faisons de nous-mêmes dans ce monde : Fa’il (Sujet) ou Maf’oul bihi (Complément d’objet). Se voir Fa’il sujet d’un verbe d’action et non seulement comme sujet des auxiliaire être ou avoir c’est prendre le statut d’Actant. Prendre le statut d’Actant c’est nécessairement donner le primat à l’acte qui germe du monde de nos idées et de nos valeurs et non des idées d’autrui et de ses valeurs. Le statut d’actant signifie aussi que notre verbe prend appui de notre effort actantiel , l’acte qui se fait quête de son propre devenir et de sa propre vérité et non du schéma que le regard des autres veut y nous contraindre privé des verbes d’action pour nous confiner à n’exister qu’en la seule qualité d’être végétatif contemplant son avoir dans les banques occidentales et subsistant de la rente des hydrocarbures.
Nos idées restent dans une large mesure dominées par notre langue car elle véhicule, en dehors de l’émotion, le trait d’union qui tisse des liens cognitifs à travers le livre, l’histoire, la religion et la sonorité des mots. Quand l’idée est fée du logis et que ce logis est entretenu par une belle langue alors la chose imaginée par l’idée est au service du projet de civilisation et des critères éthiques et esthétiques de cette civilisation et de cette langue comme l’enseignait Mohamed (saws) à sa belle aimée Aïcha notre mère :
« O ‘Âïcha ! Si la parole grossière prend forme, sa forme ne serait que mauvaise. Jamais les bonnes paroles ne sont mises sur une chose sans l’embellir et jamais elles ne sont enlevées d’une chose sans la rendre laide »
Dans notre cas cette langue est celle du Qur’ân qui énonce d’une manière claire et nette l’architecture entre l’acte, l’être, l’idéique et le linguistique :
{Vois-tu à quoi le Seigneur compare, à titre d’exemple, la bonne parole? C’est à un bel arbre dont les racines se fixent solidement dans le sol et dont la ramure s’élance vers le ciel, en produisant, par la grâce de son Seigneur, des fruits à chaque instant. Dieu propose ainsi des paraboles aux hommes pour les amener à réfléchir. Au contraire, une méchante parole est semblable à un arbre nuisible qui se développe à ras du sol, sans jamais y avoir une attache solide.} Ibrahim 24 à 26
Ce choix volontariste pour l’arabisation et l’arabité n’est pas obligatoirement manichéen ou autarcique. La possession de sa langue ne veut pas dire s’enfermer dans un isolat linguistique, mais la combinaison intelligente et harmonieuse entre soi et les autres. Sous n’importe quelle langue y compris celle du Qur’ân nous ne pouvons accepter l’idée d’être un entassement chaotique de choses sans style, sans esthétique, sans projet, sans humanité, sans devoir de témoignage aux autres.
La loi qui gouverne l’univers est une loi qui refuse la dissonance comme elle refuse l’indifférenciation. Comme la touche d’un peintre de génie comme Matisse qui a perçu la vibration des différences dans l’unité qui donne accord « Un ton seul n’est qu’une couleur, deux tons c’est un accord, c’est la vie » la présence des idiomes et des couleurs des hommes témoigne de la présence de l’Unicité du Créateur qui a choisi, par sagesse, de révéler son ultime Message dans l’Arabe :
{Et parmi Ses signes, il y a aussi la création des Cieux et de la Terre, la diversité de vos langues et de vos couleurs. En vérité, il y a en cela des signes pour des esprits éclairés.} Ar-Rum - 22.
{Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous vous avons répartis en peuples et en tribus, pour que vous fassiez connaissance entre vous. En vérité, le plus méritant d’entre vous auprès de Dieu est le plus pieux.} Al-Hujurat - 13.
La loi de l’harmonie qui veut qu’il y ait une multitude dans l’unité et l’unité dans la diversité exige comme dans l’harmonie chromatique un rapport de grandeur, de valeur et d’intensité comme dit André Lhote : « Lorsque trois couleurs sont en présence. Une seule doit être poussée au maximum, la seconde diminuée et la troisième suggérée » ou dans un autre style L.B Alberti : « Et vraiment il y aura de la grâce alors que les couleurs sont juxtaposées avec une exacte habileté … Car un tel assemblage procure, grâce à la variété, un grand charme, et grâce au contraste, une plus grande beauté »
Une seule langue doit dominée sans que celle-ci ne soit tyrannique. Les musulmans quand ils étaient porteurs du principe du sens du Monothéisme ils ont conjugué les sciences et les arts avec la langue arabe comme ils avaient confronté leur langue avec les langues d’Asie et d’Europe s’enrichissant mutuellement par la traduction et l’échange civilisationnel. Les musulmans armés de l’Arabe avaient le sens de l’harmonie et du beau car ils avaient acquis le sens de la vérité et de ce fait ils étaient un témoignage du Qur’ân et de l’Arabe forgeant l’admiration des uns et inspirant la crainte aux autres :
{Muhammad est le Prophète de Dieu. Autant ses Compagnons sont durs envers les infidèles, autant ils sont pleins de compassion entre eux. On les voit s’incliner et se prosterner, aspirant à obtenir la grâce et l’assentiment du Seigneur. On les reconnaît à l’empreinte laissée sur leurs visages par leurs prosternations dans la prière. Telle est l’image qu’on donne d’eux dans la Thora, alors que dans l’Évangile ils sont comparés à une semence qui germe, se gonfle de sève et grandit pour se dresser sur sa tige, faisant l’admiration des laboureurs et soulevant le courroux des infidèles.} Al-Fat-h - 29.
Tous les musulmans ayant conscience de la lutte anti impérialisme menée par l'islam dans sa lutte plus globale, la lutte contre le mal et le mensonge, même s'ils sont francisés ou francophones, vivant en terres arabes ou latines doivent se hisser au niveau de la responsabilité historique, culturelle et religieuse de la défense, de la réhabilitation et de la promotion de la langue arabe. Il ne s'agit pas de se soumettre aux monarchies petro dollaresques ni de nier nos dialectes et nos coutumes ancestrales mais de se hisser au modèle de l'homme parfait, l'archétype à suivre inscrit déjà dans Adam bien avant que nous soyons existenciés : Mohamed (saws). Ce Prophète illettré a inscrit la bataille culturelle et linguistique au cœur de la bataille pour l'islam et pour la libération des peuples convertis à l’islam en la posant en termes culturels mettant fin ainsi avant l’heure aux fausses querelles et ethniques et linguistiques :
« L’Arabe est celui qui parle la langue arabe. »
Mohamed (saws) visait naturellement la langue du Qur’ân et non celle des Quraychites idolâtres. Notre visée dans l’exercice de l’islamité ne peut faire l’impasse sur l’Arabité selon l’expression chère à Cheikh El Ghazali transposée au cadre algérien « je suis un Pharaon que l’islam a arabisé ». Avant lui Cheikh Ibn Badis a proclamé la même vérité : « Les fils de Ya’rub (les Arabes) et les fils de Mazigh (les Berbères) sont unis par l’Islam depuis plus de dix siècles. Et tout au tout au long de ces siècles, ils n’ont pas cessé d’être étroitement liés les uns aux autres, dans la mauvaise et la bonne fortune, dans les jours de joie et les jours d’épreuves, dans les temps heureux comme dans les temps difficiles de sorte qu’ils forment depuis les âges les plus reculés, un élément musulman algérien dont la mère est l’Algérie, et le père l’Islam. Les fils de Ya’rub et ceux de Mazigh ont inscrit les marques (ayat) de leur union sur les pages de l’histoire avec le sang qu’ils ont versé, sur les champs d’honneur pour assurer la suprématie de la Parole de Dieu et avec l’encre qu’ils ont coulée au service de la science. Après cela, quelle force est-elle capable de les séparer ? Ils ne se sont point divisés du temps qu’ils étaient les plus forts ; comment pourraient-ils alors que ce sont d’autres qu’eux qui détiennent le pouvoir ? Par Dieu, non. Et toute tentative pour les diviser ne fera que renforcer leur union et consolider leurs liens ».
Le linguiste et historien marocain, le docteur Abdelaziz Abdallah membre de l'académie marocaine, a démontré, documents historiques à l’appui que les Amazighes marocains dès leur islamisation ils ont appris la langue arabe et y ont excellé et l'ont rendue porteuse de leur culture et de leur histoire. Leur attachement à l’Arabe et à l’Islam était tel qu’ils avaient sans regret et sans contraintes délaisser leurs appartenances tribales et ethniques. Comme en Algérie les tribus berbères se sont mobilisés derrière Abdelkrim Al Khattabi, un descendant de Omar Ibn Al Kattab, pour libérer le Maroc de l’emprise coloniale française et espagnole au nom de la liberté, de l’arabité et de l’islamité du Maghreb.
Aussi bien en Algérie qu’au Maroc la langue berbère ne s’est conservée que par son enrichissement par l’adjonction de mots arabes. Sur cette question le docteur Abdelaziz Abdallah démontre scientifiquement que la conservation et l'amélioration des langues amazighes et du patrimoine culturel berbère ne se sont accomplis que grâce à la langue arabe. Il affirme que ni le caractère latin ni le chinois ni autre hiéroglyphe ni autre hiérographie ne pourrait protéger et développer mieux que l’Arabe et l’Islam le signe berbère.
Le mouvement islamiste algérien a permis à cette vérité de s’éclater au grand jour : les grands prédicateurs, les grands imams, les grands cadres des partis islamistes sont majoritairement d’origine berbère maniant l’Arabe avec toutes ses subtilités pour interpréter le Qur’ân ou déclamer la poésie arabe.
L’Islam et l’Arabe sont intimement liés au-delà de ce temps terrestre, ils sont inscrits dans l’universel et l’éternel. Toute ethnie qui embrasse l’Islam perd le sens de minorité ou de majorité dès lors qu’elle s’est fondue dans ce qui fédère au-delà du temps et de l’espace :
{Ainsi, Nous t’avons révélé en ce Qur’ân un code de sagesse en langue arabe. Si tu cèdes à leurs chimères, après la science que tu as reçue, tu ne trouveras plus ni soutien ni protecteur contre ton Seigneur.} Ar-Ra'd - 37.
C’est la langue que la Providence a choisi pour nous et nous ne pouvons ni ergoter ni aller contre la volonté divine car aussi bien le contenu que le support langagier du Qur’ân sont protégés, inviolables, infalsifiables en dépit de la rage et de la rancune des transgresseurs et des faussaires
{Telle est la parole de ton Seigneur, qui s’est accomplie en toute vérité et en toute justice, car Ses paroles sont immuables. Dieu entend tout et Sa science n’a point de limite.} Al-An'am - 115.
Dans cette lutte idéologique, culturelle et spirituelle Zeinab Abdelaziz nous livre quelques clés et quelques jeux de mots pour comprendre les maux, les enjeux et les mécanismes qui se déroulent en silence et sous des formes multiples dans chaque pays arabe sans que les Arabes et les Musulmans ne tissent les liens pour voir que c'est le même combat contre l'islam et son socle culturel et linguistique qui se joue au Maghreb en particulier l’ Algérie eu égard à sa guerre de libération nationale contre le pacte de l’OTAN et au Machreq en particulier l’Egypte eu égard à son poids culturel et politique dans le monde musulman .
Il faut absolument lire le texte de Zeinab :
كبوة " سيبويه" Sibaweyh (*)
Ce texte riche en couleur, en jeu de mots, témoigne une fois de plus, de la consécration du sens, au féminin, dans la défense des causes justes sous un titre qui m’a interpellé pour en être l’écho alors que m’échappait toutes ses subtilités par ma connaissance sommaire de la langue arabe.
Il s’agit en réalité de la mise à nu des autres versants de la guerre contre l’Arabe et de sa mise à nu dans le processus historique de colonisation des esprits et d’Evangélisation des consciences par l’attaque sournoise des principales références de la langue arabe, son dictionnaire le plus représentatif et le plus prestigieux et dans l’attaque des références Boukhari et Muslim les transmetteurs par méthode scientifique de la Sunna du Prophète. Une œuvre diabolique qui oublie comme a oublié le colonialisme et avant eux les stratagèmes de Pharaons que contre la ruse visible des pervers il y a la planification invisible d’Allah à l’œuvre :
{L’œuvre des magiciens ne peut jamais prospérer?} Yunus 77
{Certes, les négateurs mettent en œuvre leurs stratagèmes, auxquels feront face les Miens. Accorde donc un délai à ces impies ! Accorde-leur encore un court répit !} at Tariq 15
Le linguiste et historien maghrébin, Abdelaziz Abdallah, a mis en exergue une vérité historique et linguistique qui nous échappe hélas : « Durant trois siècles les Juifs se sont appuyés sur les écrits de Sibawayh, le savant linguiste arabisant, pour restaurer la grammaire de l’hébreux ». Les juifs et les Chrétiens, dans leur recherche historique reviennent aux manuscrits arabes qui sont en leur possession et qui témoignent du niveau inégalé de l’Arabe dans les sciences, la littérature et les arts.
(*) Sibaweyh - (140-180 h ou 760-/796 ap JC). De son vrai nom Abou Bachar ‘Amrou Ibn Othman Ibn Qanbar El Baçri il est l'un des plus grands - si ce n'est le plus grand - des grammairiens et linguistiques arabes. D’origine persane (né à Al Baydha près de Chiraz d’où il tire son surnom de Sibaweyh (odeur de pommiers) il a vécu à Bassora en Irak où il s’est consacré à enseigner l’Arabe et produire la première encyclopédie arabe dénommé Al Kitab, le Livre.
Omar Mazri
Ce texte riche en couleur, en jeu de mots, témoigne une fois de plus, de la consécration du sens, au féminin, dans la défense des causes justes sous un titre qui m’a interpellé pour en être l’écho alors que m’échappait toutes ses subtilités par ma connaissance sommaire de la langue arabe.
Il s’agit en réalité de la mise à nu des autres versants de la guerre contre l’Arabe et de sa mise à nu dans le processus historique de colonisation des esprits et d’Evangélisation des consciences par l’attaque sournoise des principales références de la langue arabe, son dictionnaire le plus représentatif et le plus prestigieux et dans l’attaque des références Boukhari et Muslim les transmetteurs par méthode scientifique de la Sunna du Prophète. Une œuvre diabolique qui oublie comme a oublié le colonialisme et avant eux les stratagèmes de Pharaons que contre la ruse visible des pervers il y a la planification invisible d’Allah à l’œuvre :
{L’œuvre des magiciens ne peut jamais prospérer?} Yunus 77
{Certes, les négateurs mettent en œuvre leurs stratagèmes, auxquels feront face les Miens. Accorde donc un délai à ces impies ! Accorde-leur encore un court répit !} at Tariq 15
Prière faites l'effort de ne pas entrer dans un débat dont vous ignorez la genèse, les enjeux et les acteurs. Il y a des situations où garder le silence est un acte de foi, une prise de postion alors que dans d'autres c'est tourner au ridicule, jouer à l'Arabe de service, à l'auxilliaire de l'Islam de France.
(*) Sibaweyh - (140-180 h ou 760-/796 ap JC). De son vrai nom Abou Bachar ‘Amrou Ibn Othman Ibn Qanbar El Baçri il est l'un des plus grands - si ce n'est le plus grand - des grammairiens et linguistiques arabes. D’origine persane (né à Al Baydha près de Chiraz d’où il tire son surnom de Sibaweyh (odeur de pommiers) il a vécu à Bassora en Irak où il s’est consacré à enseigner l’Arabe et produire la première encyclopédie arabe dénommé Al Kitab, le Livre.
Sur Al Jazeera net le linguiste et historien maghrébin, Abdelaziz Abdallah, a mis en exergue une vérité historique et linguistique qui nous échappe hélas : « Durant trois siècles les Juifs se sont appuyés sur les écrits de Sibawayh, le savant linguiste arabisant, pour restaurer la grammaire de l’hébreux ». Les juifs et les Chrétiens, dans leur recherche historique reviennent aux manuscrits arabes qui sont en leur possession et qui témoignent du niveau inégalé de l’Arabe dans les sciences, la littérature et les arts.
Source : http://www.liberation-opprimes.net/index.php?option=com_content&view=article&id=981:complot-et-guerre-contre-larabe
4TH GENERATION WAR AND PAKISTAN
26TH November will become historic though infamous for the tragic loss of Pakistan soldiers in the cold and chilly dawn at the Salala post of Mohmmand Agency; coming within 12 hrs of touch down of General Allen Jones’ helicopter at the Bagram Airbase after his cordial and frank discussion with Chief of Army Staff General Ashfaq Pervez Kayani to discuss measures of enhancing border control on both sides; coincidently the attack follows the conclusion of Pakistan China military exercise in Pakistan and happens on the last day of Islamic year 1432 AH. One would rather get perplexed and confused. This probably is the start of the decisive phase of long War in the Afpak region, this time directly targeted against Pakistan, the ally of the allies. Welcome to the 3rd World War in which you can be part of the war without even noticing it; there are no formal declarations of war and where the 4th Generation War is order of the day.
Wikipedia describes it as, Fourth generation warfare (4GW) is conflict characterized by a blurring of the lines between war and politics, soldier and civilian. The term was first used in 1989 by a team of United States analysts, including William S. Lind, to describe warfare's return to a decentralized form. In terms of generational modern warfare, the fourth generation signifies the nation states' loss of their near-monopoly on combat forces, returning to modes of conflict common in pre-modern times. The simplest definition includes any war in which one of the major participants is not a state but rather a violent non-state actor. As such, fourth generation warfare uses classical tactics—tactics deemed unacceptable by traditional modern thinking—to weaken the advantaged opponent's will to win.
However, William S Lind (due to his bias against Islam) put the entire blame of start of 4th Generation War on Islam, that is clever tactics, you develop an idea of destroying the entire Islamic World, than you create definitions, churn up scenarios and finally assault a whole region to keep it destabilized till dooms day..And very conveniently blame it on Islam. William S Lind describes this new form of war as Fourth Generation war marked by a return to a world of cultures, not merely states, in conflict. We now find ourselves facing the Christian West's oldest and most steadfast opponent, Islam. After about three centuries on the strategic defensive, following the failure of the second Turkish siege of Vienna in 1683, Islam has resumed the strategic offensive, expanding outward in every direction. In this war, invasion by immigration can be at least as dangerous as invasion by a state army.
I had argued in number of articles related to the Long War that Pakistan was at centre stage of this war and that US lead coalition was hell bent in creating divisions and cleavages in the West Asian region to find a space for success of this Long War. Fortunately the West has miserably failed on many accounts, people of Afpak region has proven to more resilient than expected, they have adapted themselves in these pressing and hard times and the mighty power of the US lead coalition has been diluted in time (more than a decade now) to suffer a humiliating defeat. Your own historians will not judge you that you were defeated because of resilience of the people of Afpak region but by mathematical parameters, the equation here is between the most prosperous and high tech super power verses the poorest and low tech nation of the Afghans, it is between the richest and Burger Gobbling nations of the MacWorld on one side and poorest chappal wearing and corncob eating nation on the other side, it is between the nations with total dominance of Media(from Al Jezeera to CNN-Fox-BBC-Star-Zee-Times-Newsweek-Guardian-Afghan Govt channels-Pakistani Channels) verses the people with virtually no voice to celebrate their historic victory.
As I said earliar, 26th November marks a turning point in the final phase of this Long war against the Afpak region, now the war has been directly and officially brought into Pakistan. Why I say directly and officially is because of the fact that this Long War was already being indirectly and un officially fought within Pakistan for almost a decade. The blurring of the lines between war and politics, soldier and civilian makes it very difficult to feel that you are right at the centre stage and within the middle of a World War. You are made so much immune and apathetic to loss of human life that you daily see it on your TV screens in your cushy drawing rooms, over a cup of hot coffee or if you are not that privileged from the foot path on the TV screen of a barber shop, and exclaim within your heart …oh it is the Libyans, not my business, it is the Behrainians, not my business, oh it is the Afghans, not my business, oh it is FATA, not from Lahore, not my business, oh it is not from my muhallah, not my business and finally, oh it is my younger brother not me…till the time you will be dragged and slaughtered like Col Gaddafi..It is none of your business.
The aim of my discourse here is not to demoralize the common Pakistanis but to make them aware that you have successfully weathered this storm of 4th Generation War for a decade now, you are now entering the last and the most decisive phase of the war, remain united and clear any doubts that you had in your mind of the sincerity of the West, no one is there to help you, everyone is here for his own interest. Pakistan is not only the linchpin in this war but the jugular vein of the NATO and entire Afghanistan, if our leadership can take a firm stand and lead the nation to the path of unity, there is no way that the west can ask you to do any more. We are 180 million strong nation destined to find a place in the sun, the vacuum created by war in Afpak region can only be filled up by people of the Afpak, Pakistan and Afghanistan are not only physical twins but also twins of history and posterity. Time has come to call a spade a spade, let us start a simple and descent celebration of our victory on the dawn of 1st of Muharram 1433 AH.
http://www.opinion-maker.org/2011/12/4th-generation-war-and-pakistan/ Israel ready to launch a massive attack on Palestine-Egypt : Sheikh Imran Hosein Interview With Jim FetzerFrom 'Arab Spring' To 'Arab Slaughter'Divergence et diversité : Miséricorde ou malédiction ?
Par Omar Mazri,
www.liberation-opprimes.net
La divergence de ma communauté est une miséricorde اختلاف أمتي رحمة
Ce hadith est l’un des plus controversés. Certains savants réfutent son authenticité alors que d’autres citant Al Albani le considèrent comme authentique. Sans entrer dans le débat de la chaine de transmission et des transmetteurs qui peuvent être authentifiés comme crédibles alors que le contexte du hadith qui éclaire son sens, sa portée et ses circonstances n’est pas mis en exergue laissant la communauté en divergence sur un hadith qui traite de la divergence. C’est la pire des catastrophes quand on a à l’esprit le hadith où le Prophète implore Allah de ne pas infliger de catastrophe dans la religion de sa communauté (mauvaise compréhension et mauvaise application de l’Islam).
A - Raisonnement logique
Si on utilise le raisonnement logique on voit que le syllogisme qui s’est construit sur le vrai ou faux hadith est fallacieux en posant les règles logiques élémentaires qui vont nous mettre en évidence ou bien la fausseté du hadith ou l’imposture intellectuelle de son interprétation :
Ce qui est absurde pour l’esprit sensé. Mais pour l’esprit insensé cela n’est pas absurde car il se contente par formalisme et bigoterie de répéter ce qu’il a entendu sans chercher à imprimer dans sa conscience l’idée vrai ou le principe du sens. Cet esprit insensé est l’esprit qui règne en maitre dans l’univers des idées, des comportements du savoir et de la gouvernance du monde musulman et que Malek Bennabi décrit dans le faux syllogisme : « l’Islam est parfait ; nous sommes musulmans ; nous sommes donc parfaits … parfait comme le néant». A partir de ce constat fondé sur un énoncé faux et prémisses fausses nous ne faisons plus l’effort de réfléchir à notre régression ni la voir ni entreprendre des solutions.
La logique élémentaire nous montre l’erreur et met en en évidence l’énoncé coranique qui doit nous faire interroger sur notre statut de musulman sans que moi ou quelqu’un d’autre ne devienne un censeur sur les consciences puisqu’il lui suffit de se comparer à l’esprit du bédouin réfractaire à l’Islam car il ne veut ni être libéré ni être civilisé ni donner primat du spirituel sur le temporel :
{Les réfractaires des nomades du désert te diront : « Nos biens et nos familles nous préoccupèrent, implore pour nous l’absolution ! » Ils disent par leurs langues ce qui n’est pas dans leurs cœurs.} Al Fatah 11
{Les nomades du désert sont plus forts en mécréance et en hypocrisie, et plus aptes à ne pas connaître les normes de ce qu’Allah A Révélé à Son Messager} At Tawbah 97
{Les bédouins dirent : « Nous sommes devenus croyants ». Dis : « Vous ne êtes devenus pas croyants, mais dites : “Nous sommes devenus Musulmans [en apparence] ”, car la foi n’est pas encore entrée en vos cœurs ».} Al Hujurate 14
La même logique élémentaire nous montre dans le Coran la seconde erreur qui consiste à se croire parfait alors que si nous étions musulmans nous aurions pris conscience que nous sommes des êtres sommes perfectibles en quête de perfection.
{Ne faites donc pas votre propre éloge. Il Est Plus-Scient de celui qui a été pieux.} An Nadjm 32
Nous vivons tous, savants ou étudiants, gouvernés ou gouvernants, hommes ou femmes loin de l’éthique des Salafs : L’examen de conscience et l’auto critique qui rendent l’esprit vigilant et la crainte des sensualités des plaisirs mondains, des rentes de pouvoir politique ou d’autorité religieuse que la sourate An Nadjm interdit. Sinon nous aurions pris conscience d’une manière dramatique que si nous sommes en divergence dans la compréhension de notre religion et du monde dans lequel nous vivons c’est que nous sommes toujours en régression. Notre régression relève soit de notre foi imparfaite soit de notre système de représentation du monde erroné du fait de notre système éducatif et formatif, soit de notre comportement futile qui confond les priorités et entretient la confusion soit tout simplement de l’obsolescence de nos références bibliographiques ou socio historiques dans l’étude de la religion, de la société et de l’avenir car nous importons des problèmes et des solutions d’un passé révolu à un présent dont les contradictions sont loin d’être résolues par nos mentalités rétrogrades. Nous faisons le contraire de nos Salafs. Eux ils ont évolué et progressé en imitant personne car en faisant du Prophète leur modèle et du Coran leur méthodologie ils ont été des pionniers, des édificateurs, des facilitateurs. Nous revenons en Arrières piétinant le passé en faisant son apologie ou en entrant dans la polémique sur ce qui ne peut pas changer le cours de notre destin brisant ainsi le fil conducteur vers l’avenir :
{Et ne soyez pas comme celle qui a défait son filage, à rebours, après l’avoir solidement filé} An Nahl 92
Par le raisonnement logique élémentaire et une culture musulmane basique nous parvenons à mettre en doute ou la validité du hadith ou la crédibilité de sa signification.
B – L’attitude du Musulman face aux divergences :
Si nous sommes divergents sur ce hadith, Allah (swt) nous ordonne en cas de divergence de revenir au Coran en priorité car le Coran est le moule qui a formé le Moi Mohammadien et l’a fait parler comme véhicule d’expression, comme modèle d’impression dans les consciences et agent de facilitation et d’explicitation mais non l’inverse :
{Et si vous êtes en contestation sur quelque chose, référez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour Dernier. Cela est un bien et d’une meilleure interprétation. N’as-tu donc pas vu ceux qui prétendent qu’ils croient en ce qui te fut Révélé et en ce qui fut Révélé avant toi ? Ils veulent recourir au Taghut comme juge, alors qu’il leur a été commandé de mécroire en lui, et Satan veut les fourvoyer un profond fourvoiement. Et si on leur dit : « Venez-en à ce qu’Allah Révéla et au Messager», tu verras les hypocrites te rebuter de vrais rebuts. Qu’en sera-t-il alors si un malheur les frappe, en raison de ce que leurs mains ont commis, et qu’ils viennent à toi ensuite, jurant par Allah : « Nous n’avons voulu que faire le meilleur, et une réconciliation ! » Ceux-là, dont Allah Sait ce qui est en leurs cœurs, détourne-toi d’eux, exhorte-les, et dis-leur sur eux-mêmes des paroles persuasives.} An Nissa 59 à 63
Le texte coranique, son contexte et son exégèse mettent la lumière non sur une différence ou une diversité admissible mais sur un désaccord majeur et inadmissible car mettant en jeu des croyances, des comportements, des postures et des intérêts diamétralement opposés. Dans ce cas évident, ce n’est pas la divergence qui est miséricorde mais l’arbitrage qui tranche pour concilier, réconcilier ou donner droit à l’ayant droit et mettre fin à la divergence qui est la Miséricorde. Isoler le fabricant de divergence et le combattre intellectuellement, politiquement et socialement pour éviter la discorde et la subversion dans les rangs des musulmans est un devoir donc une miséricorde pour les Musulmans.
Si jamais nous lisons ces versets d’une manière sélective, hâtive et farfelue nous aurions alors commis un grand pêché car nous serions allés contre le sens évident de ces versets et contre le dessein du Coran. Le dessein Divin exprimé dans le Coran n’a pas fait du Coran une divergence ni n’a toléré la divergence pour que nous fassions d’un hadith du Prophète (saws) une divergence ou pire encore une invitation à la divergence. Comment imaginer le Prophète inviter à la divergence ou imaginer un Musulman sensée croire qu’il puisse inviter à la divergence ou mieux encore la considérer comme une divergence alors qu’elle sape l’unité de la communauté et sa fraternité :
Comment tolérer cette confusion alors que 17 fois par jour, au moins, nous répétons :
{Guide-nous vers le chemin de rectitude} Al Fatiha 6
Comment tolérer cette confusion alors que le Coran lui-même s’affiche dès les premiers versets comme « sans aucun doute » ne tolérant aucune posture idéique ou spirituelle menant vers l’embarras, la confusion, l’obscurité, l’absurde, l’insensé, le scepticisme, l’indétermination, l’incertitude, l’équivoque, l’ambigüité, la suspicion et tout facteur qui puisse semer la contradiction, l’erreur, la confusion ou l’égarement :
{Ce Livre-là, sans aucun doute, est une Direction infaillible pour les pieux} Al Baqara 1
Comment tolérer cette confusion alors qu’il est la norme de notre raisonnement, de notre comportement, de notre jugement et qui s’affirme comme évidence, clairvoyance, critère, rectitude, infaillibilité, vérité, réalité incontestable :
{Et Nous te Révélâmes le Livre explicitation de toute chose, et Direction infaillible, et Miséricorde, et bonne nouvelle pour les musulmans.} An Nahl 89
L’Islam est venu mettre fin au doute, à la confusion et aux divergences en apportant les clarifications et à cet effet il a accordé l’infaillibilité à Son Prophète (saws) qui allait affronter jusqu’à la nuit des temps les détracteurs, les contradicteurs, les négateurs et les sceptiques jusqu’à la nuit des temps :
{Par l’étoile quand elle tombe, votre compagnon n’a été ni fourvoyé ni induit en erreur, et il ne prononce rien de sa propre passion. Ce n’est qu’une inspiration inspirée. L’a instruit le fort-puissant(Gabriel), doué d’une perspicacité authentique, accompli, alors qu’il se trouvait à l’horizon supérieur, puis il s’approcha et se pencha. Il fut alors comme le centre d’un arc ou plus près encore. Alors Il Inspira à Son dévoué ce qu’Il A Inspiré.} An Nadjm 1
C – Différenciation sémantique dans le Coran entre diversités et divergence.1 - Le terme اختلاف signifie différence, diversité ou alternance.
Toute la création témoigne de la loi de l’harmonie où on voit la diversité et les variations dans l’unité et où on voit en même temps l’unité se manifester par des différences pour témoigner de l’Unicité d’Allah :
{Votre Dieu est un Dieu Unique. Il n’y a d’autre Dieu que Lui, le Miséricordeur, le Miséricordieux. Il y a certes dans la création des Cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, dans les navires qui voguent sur la mer avec ce qui est profitable aux Hommes, dans ce qu’Allah Fit Descendre d’eau, du ciel, avec laquelle Il Ranima la terre après sa mort et y Insuffla de tout être vivant, et dans les effets des vents et les nuages assujettis entre le ciel et la terre, des Signes pour des gens qui raisonnent.} Al Baqara 164
{Et parmi Ses Signes : la Création des Cieux et de la terre, et la diversité de vos langages et de vos couleurs. Certes, il y a en cela des Signes pour les savants.} Ar Rum 22
Que le hadith soit authentique ou faux il ne change rien à la réalité du monde. Allah est Un. Tout ce qui n’est pas lui est multiple, divers. Il serait par contre absurde de donner au terme Ikhtilaf le sens de divergence alors que le sens de diversité, de différenciation, de variétés, d’alternance et de différences est là pour signifier la bénédiction, la richesse, la miséricorde. Sans cette différence il le pourrait y avoir miséricorde, amour, attraction et quête de complémentarité pour former le couple dans l’humain et dans toute la création :
{Et parmi Ses Signes : qu’Il A Créé pour vous, de vous-mêmes, des conjoints afin que vous y trouviez quiétude, et A Mis entre vous affection et miséricorde. Certes, il y a en cela des Signes pour des gens qui méditent.} Ar Rum 21
2 - Le terme اختلاف signifie divergence, contradiction, opposition
Allah envoie un Prophète pour remettre les communautés humaines sur le droit chemin, la concorde et la saine Fitra. Jésus a été envoyé à un peuple éclaté, fragmenté et dispersé. Il y avait les romanisant ceux qui étaient fascinés par l’administration et la force militaire de l’empire romain à qui soient ils prêtaient allégeance soit ils cherchaient à s’en libérer et à trouver un roi de leur race et de leur religion pour les gouverner et partir à la conquête des autres peuples. Il y avait les hellénisants qui voyaient dans la rhétorique, la philosophie et l’esthétique grecque le summum de la culture et qui parlaient le grec alors que les autres parlaient le latin. Il y avait les Pharisiens ces bigots hypocrites et formalistes serviteurs du temple et amis des marchands et des pouvoirs et qui cherchaient à instrumentaliser la religion à des desseins personnels. Il y avait les intégristes qui voulaient revenir à la loi de Moise et l’appliquer à la lettre et avec rigorisme dans une société devenue licencieuse. Cette communauté fragmentée comme la notre en ces temps étaient en divergence de vision doctrinale, civilisationnelle, sociale, politique, culturelle avant, pendant et après Jésus :
{Et quand Jésus vint avec les évidences, il dit : « Je suis venu à vous avec la sagesse, et pour vous montrer un peu de ce sur quoi vous divergez ; craignez donc Allah et obéissez-moi. Certes, Allah Est mon Seigneur et votre Seigneur, adorez-Le donc, cela est un chemin de rectitude ». Alors les factions divergèrent entre elles. Malheur à ceux qui furent injustes du châtiment d’un Jour douloureux !} As Zukhruf 63
Ainsi la divergence sur Jésus s’est maintenue jusqu’à notre temps : sur sa déité, sa mort, sa crucifixion, son Évangile entre les Juifs et les Chrétiens, entre les Chrétiens et les Musulmans et entre les Chrétiens eux-mêmes
{Lorsque Allah Dit à Jésus : « Je Vais te Rappeler, Je t’Élèverai vers Moi, Je te Purifierai de ceux qui sont devenus mécréants et Je Mettrai ceux qui t’ont suivi, au-dessus de ceux qui sont devenus mécréants, jusqu’au Jour de la Résurrection. Ensuite vers Moi sera votre retour et Je Jugerai parmi vous sur ce dont vous divergiez.} Al ‘Imrane 54
Sur les voies doctrinales, méthodologiques, idéologiques et religieuses entre les Juifs, les Chrétiens, les Mécréants et les Musulmans il y une divergence fondamentale car elle touche le dogme et le credo de la foi. Sur le plan de l’arbitrage par la loi ou par le recours à une norme il y a jugement impartial que s’il y a divergence qui rend les convictions et les intérêts inconciliables ce qui n’est pas le cas dans la diversité et la différence où la coexistence est possible et ce n’est pas le cas dans l’alternance ou la succession dans le temps fait que l’un disparait ou devient dominé alors que l’autre émerge et devient dominant le temps d’accomplir son cycle de vie et de le mener au terme prescrit. Le verset suivant est dans un contexte de divergences, d’opposition et de positions inconciliables :
{Juge donc entre eux d’après ce qu’Allah A Révélé. Ne suis pas leurs passions au lieu de ce que tu as reçu de la Vérité. A chacun d’entre vous Nous Fîmes une Loi et une Méthode. Si Allah le Voulait, Il vous Aurait Fait une seule communauté, mais c’est pour vous éprouver en ce qu’Il vous A Donné. Concourez donc en œuvres de bienfaisance. Vers Allah sera votre retour en totalité. Il vous Informera alors sur ce dont vous divergiez.} Al Maida 48
Le Coran est un miracle et un de ses miracles est la polysémie et le niveau d’intelligibilité. Il forme l’intelligence et la démarche de tisser des réseaux de sens pour que le Musulman affronte un monde d’épreuves, de contradictions et de confusions et l’intelligence est nécessaire pour clarifier et ne pas se tromper ni sur les enjeux ni sur les alliés ou les ennemis. Par ailleurs il s’ouvre comme un accordéon : il est accessible à tout un chacun pour lui donner le sens juste mais il réserve les sens complexes et le ravissement intellectuel et spirituel à ceux qui le parcourent avec amour et intelligence leur dévoilant ses joyaux de sens sans fin faisant de la méditation sur le Coran un appétit insatiable et exigeant à la fois.
Ce principe de polysémie fait que le Hadith sur al Ikhtilaf اختلاف أمتي رحمة - qu’il soit authentifié ou non authentifié - ne peut et ne doit être compris que comme « la diversité de ma communauté est une miséricorde »
D - Le sens authentique
Allah a parachevé cette religion par l’ultime Révélation et l’ultime Prophète et de plus Il l’a rendue l'a rendue facile pour qu’il n’y ait point de divergences qui sapent l’unité, la grandeur et la fraternité d’une communauté appelé à coordonner ses efforts en synergie, à coopérer chacun apportant sa grande ou modeste contribution, à fédérer les différences et les diversités comme une bénédiction :
{Certes, celle-ci est votre Communauté, une Communauté unie, et Moi Je Suis votre Seigneur, adorez-Moi. Mais ils divergèrent entre eux. Ils seront tous ramenés vers Nous.} Al Anbiya 92
Il vous Légiféra de la religion ce qu’Il Avait Commandé à Noé. Et ce que Nous t’Avons Inspiré, et ce que Nous Commandâmes à Abraham, à Moïse et à Jésus : instaurer la religion et n’y divergez point. As choura 13
Si à ces versets éloquents on ajoute le hadith qui affirme que jamais la communauté musulmane ne se réunit sur un égarement nous sommes dans la consécration de la diversité et la réfutation totale de la divergence.
Pour se donner une compréhension de la diversité dans l’Islam il faut voir la divergence comme des véhicules marchant à sens opposé sur une route étroite et qui finissent pas se télescoper. Il faut voir la diversité et les différences comme des véhicules différents allant dans le même sens sur une autoroute à sens unique et assez large permettant une certaine autonomie dans la vitesse et le dépassement. La différence autorise des niveaux de compréhension différents. C'est comme des vecteurs colinéaires sur une même direction et de même sens mais à des intensités et des positions différents du fait de l'assise intellectuelle et de l'expérience différente. C'est un peu le sens du verset :
{Ceux qui ont lutté en nous nous les guiderons vers nos voies. Certes Allah est avec ceux qui agissent au mieux} Al ‘Ankabout 69
En effet on ne doit pas trouver des voies opposées car ce ne serait plus une communauté mais des communautés en opposition ou plutôt deux sectes. Il est entrain de nous arriver ce qui est arrivé aux Gens du Livres comme le dit le Coran diverger non par ignorance mais diverger en possession de science et de savants :
{Et ne soyez pas comme ceux qui se désunirent et divergèrent à partir du moment que leur vinrent les évidences. Ceux-là auront un immense châtiment.} Al ‘Imrane 105
{Et ils ne se désunirent, par tyrannie entre eux, qu’après avoir reçu la Science. Et ne fût-ce un Décret préalable de ton Seigneur, jusqu’à un terme fixé, c’en aurait été fait parmi eux.} As Choura 14)
E - Pourquoi ces contradictions et ces divergences
Nous sommes fragmentés par le Wahn à l’image de la colonisation qui nous a habités faisant de nous ce puzzle issu de Sykes-Picot et de l’implantation sioniste que Sheikh Azzedine Al-Qassam a décrit : «Sans l’Islam, nous ne sommes que des tribus sans lien, chacune préoccupée par ses propres considérations étroites. »
{Si ton Seigneur Voulait, Il Aurait Fait les Hommes une seule communauté. Et ils continuent à diverger. Sauf ceux que ton Seigneur Prit en Sa Miséricorde. Et c’est pour cela qu’Il les A Créés.} Hud 118
Sur ce verset à titre d’exemple nous pouvons à la suite des savants et des exégètes avoir des interprétations différentes sur les quêtes de sens que nous devons effectuer pour comprendre la création humaine, la portée et la dimension de l’adoration d’Allah, sur les missions à réaliser pour bénéficier de Sa Miséricorde. Si nous nous inscrivons dans une logique insensée pour être divergent sur la foi, le culte et la charia c’est que les mots ne signifient plus rien. La diversité de lecture d’un hadith ou d’un verset ne peut amener à la divergence car celle-ci est le refus de l’inégalité dans l’intelligence, la sensibilité et la compétence de lire et tirer signification. La diversité c’est accepter toutes les lectures puisque l’essentiel n’est pas nié en l’occurrence : Allah est le Créateur, Allah est l’Adoré, Allah est le Miséricordieux ; l’homme est la créature devant adorer Allah, l’indigent qui a besoin de la miséricorde divine, l’intelligence qui cherche à comprendre et qui se distingue dans la manière, le contenu et la finalité de sa compréhension et de ses sources de savoir. C’est la prérogative et le sage dessein divin de créer les différences et de faire de ces différences l’expression de Sa Miséricorde et de Sa Bénédiction pour l’humanité :
{Ces Messagers-ci, Nous Avons Préféré certains d’entre eux à d’autres : il en est à qui Allah A Parlé, et Il Éleva certains d’entre eux quelques degrés} Al Baqara 253
{Nous Élevons qui Nous Voulons de quelques degrés. Certes, ton Seigneur Est Sage, Omniscient.} Al An’âme 83
{C’est Lui qui Fit de vous des remplaçants sur terre, et Éleva certains d’entre vous au-dessus d’autres, de quelques degrés, pour vous Éprouver en ce qu’Il vous A Donné. Certes, ton Seigneur Est Prompt à la punition et Il Est sûrement Pardonneur, Miséricordieux.} Al An’âme 165
La divergence c’est quand il n’y a plus de convergence sur les références du savoir et de l’action, la finalité des buts et l’éthique des moyens. La divergence c’est quand il n’y a plus d’accord sur le sens à donner, la voie à emprunter, la solution à choisir du fait de l’ignorance ou de la confusion sur la compréhension des prescriptions divines et des enseignements mohammadiens allant à la fracture sociale, à la discorde, à la haine et à la violence verbale ou physique
La question qui frappe l’esprit est celle de la divergence des savants censés représenter la communauté et la fédérer au lieu la fragmenter et de la dissiper. La réponse est complexe car il faut revisiter notre histoire et notre patrimoine intellectuelle et remettre de l’ordre aussi bien dans notre passé que dans notre pensée. Dans cette obsolescence intellectuelle Il y a le poids de l'acquisition et des institutions du savoir qui produisent d'un côté le savant et de l'autre qui produisent le consommateur de son savoir et qui sont tous deux frappés des mêmes carences celles de la décadence du monde musulman qui a produit le colonisable incapable de produire une pensée saine, celle de l’effraction du colonialisme qui a produit le colonisé incapable de réfléchir en termes de libération et de civilisation et celles de l'importation mimétique des choses de l'Occident sans voir les idées perverses qui sont derrière et qui produit la colonialité ou le maintien de la décadence sous un habillage moderne.
La technique et la science ne sont pas neutres. Le compagnon du Prophète libéré de toute forme d’aliénation produisait son savoir. Il avait deux clés : Mohamed (saws) comme modèle vivant et la langue arabe, celle du Coran, qu’il maniait avec art même s’il était illettré et lui rendait facile l’écoute et la compréhension du Coran sans maitre à penser ni gourou. Pris dans le despotisme politique qui fait du savant un fonctionnaire, un rentier, un courtisan ou un rebelle qui provoque pour avoir la considération le savoir non seulement a perdu son objectivité et son efficacité mais il est devenu stérile car il transporte toutes les carences et toutes les défaillances de la société dont le savant ou l’intellectuel est issu.
Il y a derrière la différence linguistique une différence méthodologique entre les termes coraniques ou les termes du Prophète comme Ta'âllum ou Taffakuh ou Taddabur qui sont l'effort entrepris par celui qui fait effort de partir à la recherche du savoir (Jihad ou Ijtihad) et du Ta'âlim, tafkir ou tadbir qui est le procédé institutionnel de délivrer du savoir. Ce sont deux notions différentes. Le monde musulman a délaissé le musulman et a sanctifié la chose et ainsi il a placé l’homme comme être végétatif passif qui s’enflamme, par une main habile, dès qu’on lui donne la divergence, le sectarisme et le Zaïmisme comme os à ronger, écran de diversion. Nos savants produits des institutions morbides et privés du Waqf ou du métier qui leur donne indépendance deviennent bon gré mal gré des instruments de la reproduction élargie du système stérile et confus. Ils n’ont pas la dimension spirituelle et intellectuelle pour activer les mécanismes idéiques, pédagogiques, didactiques et psychosociaux de l'acquisition, du transfert et de l’accumulation des savoirs, des savoirs faire et des savoirs être. Sinon comment débattre sur la discorde et lui trouver un aspect miséricordieux si en nous il n’y a pas une rupture non seulement dans la personnalité mais dans notre rapport à Dieu et au monde :
{Attachez-vous tous au Câble d’Allah et ne vous désunissez point. Rappelez-vous la Grâce d’Allah envers vous lorsque vous étiez des ennemis, qu’Il Unit entre vos cœurs et vous êtes devenus frères, par Sa Grâce} Al ‘Imrane 103
Le Habl (câble ou corde) est le Coran, selon les dires du Prophète. Il exprime le lien indéfectible entre Allah et Ses Créatures. Ce verset signifie par déduction logique que s'il y a divergence c'est que le câble est implicitement rompu. La rupture est le Wahn, l'incompétence des savants, le délaissement du Coran, l’arrogance de l'opinion personnelle, l'inexistence de lien d'amour, de respect et de considération pour Allah. Nous sommes des bigots formalistes ou pire nous sommes devenus comme l’allégorie coranique des ânes qui portent des livres sans en connaitre la valeur ni le sens. En coupant le lien (le Habl) nous redevenons des ennemis c'est à dire des êtres qui divergent sur le plan de la connaissance, des intérêts, de l'idéologie et de la compréhension de la réalité du monde politique, économique, géopolitique. Il n’y a pas d’autres destins pour les Musulmans que le choix entre le Habl d’Allah avec la fraternité et la concorde qui vont avec ou la rupture du Habl avec la haine et la divergence qui vont avec.
Si sur la religion il ne doit pas y avoir de divergences car le Coran est clair et évident même si la profondeur du Tafsir (commentaire) et du Ta'wil (interprétation) diffèrent en fonction du niveau intellectuel et spirituel. La divergence peut être d'ordre temporel sur le plan politique et économique et même sur ce plan là Allah nous ordonne de régler nos différents en prenant position éclairée et franche pour ne pas laisser s’installer la discorde et la haine :
{Et si deux groupes de croyants se combattent, réconciliez-les. Si alors l’un des deux groupes tyrannise l’autre, combattez celui qui tyrannise jusqu’à ce qu’il revienne à l’Ordre d’Allah. S’il revient, réconciliez-les avec justice et soyez équitables. Certes, Allah Aime les équitables. Les croyants ne sont que des frères, établissez la concorde entre vos frères. Et prenez garde à Allah, afin qu'Il vous Fasse miséricorde.} Al Hujurate 9
Pour que la divergence exceptionnelle ne devienne pas Fitna et habitude sociale les Musulmans sont tenus de revenir au Coran comme arbitre et de combattre celui qui refuse l'arbitrage équitable. Ceci ne s'est pas passé entre Muawiya et Ali et ceci ne s'est pas passé entre Kadhafi et ses rebelles. Les musulmans ont préféré se taire et se joindre au plus fort du moment au lieu de se joindre au plus légitime. Ce n'est plus de la divergence mais de la trahison envers le Coran et le Prophète. Nous sommes dans mille et une divergences car nous avons rompus avec Allah car nos cœurs ont tellement divergé qu’ils ne peuvent voir le lien (Habl) qui nous unit tous malgré nos différences à un Seul Dieu. Le Coran nous montre que la divergence des cœurs est dû à la mise en panne de nos facultés cognitives que nous dissipons dans le superflu ou dans le sens que veut la lutte idéologique menée contre l’Islam faute de discernement, de consultation, de concertation, d’abstraction du Moi et des intérêts mondains :
{Tu les crois unis, mais leurs cœurs sont dispersés, cela du fait qu’ils sont des gens qui ne raisonnent point.} Al Hashr 14
{Et quand ils dévièrent, Allah Fit dévier leurs cœurs. Allah ne Guide point les gens pervertis.} As Saff 5
Comment oser dire que nous ne sommes pas des déviants alors que nous faisons des surenchères sur Allah manifestant notre manque d’égard envers lui. La divergence entre dans le cœur du Musulman quand il se croit plus apte qu’Allah à se nommer Sunnite ou Chiite, ou malékite ou hanballite ou Takfiiriste ou Ikhwaniste ou Tablighiste ou Salafiste et qu’il s’imagine être plus important, plus complet, plus honorable que ce qu’Allah a voulu pour lui :
{O vous qui êtes devenus croyants, inclinez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur et faites le bien, afin que vous cultiviez. Et luttez pour Allah comme il se doit de lutter pour Lui. Il vous A Élus et ne vous Imposa nulle gêne en religion, la confession de votre père Abraham. C’est Lui [Allah] qui vous A déjà Nommés musulmans, auparavant, et dans ceci [le Coran] : afin que le Messager soit témoin sur vous et que vous soyez témoins sur les Hommes. Accomplissez donc la prière, acquittez-vous de la Zakat, attachez-vous à Allah, Il Est votre Protecteur, le meilleur Protecteur et le meilleur Défenseur.} Al Hadj 77
Nous sommes dans le délire du wahn et du sectarisme qui fabrique de la divergence, des clans, des ennemis dans sa propre communauté. Cela n’est pas nouveau. C’est un indicateur de la santé et de l’éveil des Musulmans. La civilisation musulmane n’a pas été linéaire mais elle s’est comportée comme une fonction sinusoïdale qui change d’amplitude et de fréquence. Dans ses moments de crise elle s’invente la fin du monde, Gog et Magog, le Dejjal, le Coran créé ou incréé, s’allier avec l’ennemi ou le désavouer, se soumettre au Taghut ou le combattre, recourir à l’exorcisme ou au fatalisme. Dans ses moments elle perd non seulement son islamité mais son humanité et entre en autarcie vivant ses crises intestinales et ses divergences alors qu’elle est assiégée de toute part par ses adversaires qui convergent en rangs unis et serrés vers ses ressources pour la déposséder et la démembrer comme une carcasse sans vie. L’habit qu’elle porte, burnous, qamis ou costume cravate ne change rien à la nature du mal qui la ronge et aux solutions qui l’attendent depuis trop longtemps déjà.
Le jour où on parviendra à comprendre que c’est nous qui avons besoin de l’Islam et que l’Islam n’a pas besoin de nous car il est préservé par Allah alors le destin s’accomplira inexorablement comme un Ikhtilah al hadharate (alternance des civilisations) :
{Et si vous vous détournez, Il Substituera un autre peuple que vous, ensuite, ils ne seront pas comme vous.} Muhammad 38
Conclusion et relance du débat
Quand on étudie en détails l’authenticité de ce hadith on trouve une version considérée comme non authentique car elle a pour transmetteurs un fou et un athéé, mais pourtant c’est cette version qui semble s’appliquer à notre régression et à nos divergences :
اختلاف أمتي رحمة للناس
La divergence de ma communauté est une miséricorde pour les gens
http://liberation-opprimes.net/index.php?option=com_content&view=article&id=987:divergence-et-diversite-misericorde-ou-malediction-
Egypt: ElBaradei Outed by Own Movement as Western Stooge
With overt traitor El Baradei outed, Successor Hamza now in imperialists' lap.
by Tony Cartalucci
مع خروج البرادعي ، ممدوح حمزة الآن في صفوف الإمبرياليين (Arabic Version)
December 1, 2011 - Now almost a year after the US-engineered "Arab Spring" began, it seems protest leader Mohamed ElBaradei has predictably outlived his usefulness, albeit much sooner than expected. According to Egypt's Almasry Alyoum, a member of ElBaradei's own National Front for Change, Mamdouh Hamza, has outed him as "having strong ties to Zionist institutions" and sitting directly on the board of trustees of George Soros' International Crisis Group. ElBaradei, who has been fighting similar (and true) accusations for months, is now facing perhaps an irrevocable setback emanating from within his own movement.
Photo: Mamdouh Hamza collaborated with Mohamed ElBaradei in executing the premeditated, US-engineered destabilization of Egypt in January 2011. Most likely to remove ElBaradei's terminally infected public image, he has finally outed ElBaradei as a member of George Soros' International Crisis Group and accused him of having "strong ties to Zionism." Hamza himself, however, is just as compromised as ElBaradei, perhaps more so.
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Speculation over Hamza's latest accusations centers on his prominent role in helping ElBaradei carry out the Western-backed destabilization of Egypt and now the possibility of some sort of rift forming within the movement. News sources confirm Hamza's role in facilitating the protests, where he has been providing logistical support to protesters in addition to his leadership role. He has also joined April 6 in Tahrir Square on several occasions and shared the stage at events with Google's Wael Ghonim. His involvement with the US-trained, funded, and equipped April 6 movement stretch back as far as at least February, 2011.
Hamza's Background. Upon researching Hamza's background, startling information can be found. In 2004, on invitation of the Queen of England he traveled to London for a "special reception." He was then placed under house-arrest after being accused of plotting the assassination of four senior Egyptian government officials. The would-be London-based assassin allegedly approached by Hamza, turned out to be an undercover British agent running a "sting operation." He was tried and finally acquitted in 2006. Both British MI5 and the US FBI are notorious experts at entrapment, and it may have been at this point Hamza became a compromised foreign collaborator. Hamza and his "Hamza Associates" engineering conglomerate are now deeply rooted in British corporate-financier interests as well as a chief facilitator in bringing in Wall Street and London's insidious NGO "civil society" overlay - a modern day imperial network. Hamza's Ties to Foreign Corporate-Financier Interests. Hamza himself is listed as an individual member of the British-Egyptian Business Association (BEBA) and his Hamza Associates listed as a corporate member. BEBA of course includes the summation of London's corporate-financier interests in Egypt including HSBC, Shell, Barclays Bank, British Petroleum, Hess, Sygenta (GMO), Financial Times, Standard Charter Bank, Unilever, Vodafone, GlaxoSmithKline, Credit Swiss, and G4S security contractors, while the board of directors includes the current British Ambassador to Egypt, Dominic Asquith and executives drawn from both Egyptian and British corporations. Knowing full well that Hamza is at least one member of BEBA who played a leading role in the foreign-backed unrest in Egypt, Ambassador Asquith's words in the BEBA 2011 annual report are quite revealing (emphasis added): "These are truly historic times. To be a part of them is a privilege. Egypt had its popular uprising early, but the consequences will take some time to work through not least because the third Prime Minister and his team have yet to crystalise their policies – and there is likely to be a fourth before the year is out. The birth pains of democracy have been felt by the economy. Economists forecast that overall growth for FY 2011 will be around 3% rather than the 5.7% which had been expected. The transition government has placed a real emphasis on the need to accelerate economic reform, tackle corruption and wastage and improve further the climate in Egypt for international investment. There is a silver lining to every cloud!" Asquith would then go on to enumerate the vast potential in exploiting Egypt's 80 million strong domestic market and concluded by stating that "British goods and services are held in high regard in Egypt and the UK enjoys a good reputation in the market." That might change however, should Egyptians ever learn how those who make these highly esteemed "goods and services" conspired to destabilize their nation and fill their streets with chaos while they filled political offices with co-conspirators. Hamza's Ties to Globalist "Civil Society." Hamza's conglomerate, Hamza Associates, also appears to be facilitating the creep of Wall Street and London's "civil society" into Egypt. Hamza is listed next to Proctor & Gamble, USAID, Vodafone, and the European Commission as partners supporting the "National Council for Childhood and Motherhood." Hamza is also cited as a supporter for Unicef's Girls Education Initiative. While these benignly titled organizations seem to be a force of good, and their websites rife with pages of smiling children enjoying their new UN-funded schools, in reality they represent the erosion of national and individual sovereignty as unelected, corporate-funded international arbiters featuring nebulous leadership and agendas, move in to socially engineer Egyptian society to conform to a contrived "international standard." For Egypt, it is up to the people and their local and national governments to self-determine what constitutes their rights under their own laws, how their families function, how their children are cared for, raised, and educated, as well as how other social issues should be resolved. Hamza's Move to the Lead. Quite clearly, while Mohamed ElBaradei represented a pliable and easily compromised puppet of the West, Mamdouh Hamza, his accuser and likely successor, possesses a better hidden and broader operational capacity to actually carry the current destabilization he is a leading member of and the building of a Wall Street-London centric order in the ashes of the premeditated Arab Spring he helped bring to fruition. While it is not clear yet why Hamza has turned on ElBaradei, a likely explanation involves ElBaradei's terminally negative public perception and an opportunity for Hamza to score political points as "exposing a collaborator" thus shoring up his movement's hobbled legitimacy. Through Hamza's skillful exploitation of the "Zionist" card and its expected Pavlovian response amongst protesters, he and his foreign-backers may believe they have succeeded in earning the trust of their impressionable followers where ElBaradei had failed. In any case, it appears that the entire leadership of the National Front for Change constitutes entirely compromised foreign collaborators, one worse than the other. Coupled with the presence and support of US-trained, equipped, and backed April 6, they are poised to lead the nation of Egypt into an unfortunate future. http://landdestroyer.blogspot.com/2011/12/egypt-elbaradei-outed-by-own-movement.html Nous rentrons dans une decennie de tous les changements et de toutes les manipulations. En attaquant le Pakistan, Israel donne la victoire totale et exclusive a la Resistance Islamique d'Afghanistan
Ne pas confondre l’Imam Mahdi et ‘Issa (Jésus) ‘Aleyhi Salam. Ce sont deux personnes différentes et qui toutes deux viendront pendant les derniers jours. D’après les hadiths, l’Imam Mahdi apparaîtra le premier et ‘Issa (‘Aleyhi salam) pendant la vie de l’Imam. De plus, seul ‘Issa (‘Aleyhi salam) pourra tuer le Dajjal (l’antéchrist).
Note : Les hadiths concernant les 'drapeaux noirs' sont sujet a discussion quant a leur authenticité. Le terme "Mahdi" est un titre qui signifie « le guidé » ‘Abdullah Ibn Mas'ood (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit que Rassoulullah (Sallallahu ‘Alayhi Wasallam) a dit : « Ce monde n’arrivera pas à sa fin avant qu’une personne de ma descendance ne gouverne les Arabes, et son nom sera le même que le mien." (Tirmidhi) Les chrétiens demanderont ceux qu’ils recherchent et les musulmans leurs répondront: "Par Allah! Ils sont nos frères. Nous ne vous les livreront jamais." Cela commencera la guerre. Un tiers des musulmans s’enfuira. Leur repentance ‘Tawbah’ ne sera jamais acceptée. Un tiers sera tué. Ils seront les meilleurs 'Shahid' (martyrs) auprès d’Allah. Le dernier tiers sera victorieux jusqu’à ce que, sous le commandement de l’Imam Mahdi, ils combattront les Koufars (mécréants). Ce groupe viendra du Khurasan (ancien nom de l’Afghanistan). Ils porteront des turbans noirs Les gens se lèveront de l’est et ne cesseront de s’élancer, piétinant le sol, à l’aide de l’Imam Mahdi (‘Alayhi Salaam) pour aider à l’établissement de son gouvernement. (Ibn Majah) Du Khurasan émergeront les bannières noires que nul ne pourra refouler (et elles, les bannières noires continueront d’avancer) jusqu’à ce qu’ils atteignent ‘Illya (Jérusalem) et qu’ils plantent leurs drapeaux dans sa terre. (Tirmidhi) Buraidah (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit que Rassoulullah (Sallallahu ‘Alayhi Wasallam) a dit: "Il y aura de nombreuses armées après moi. Vous devez vous joindre à celle qui viendra du Khurasaan." (Ibn Adi) Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte que Rassoulullah (Sallallahu ‘Alayhi Wasallam) a dit : "Même s’il ne restait qu’un seul jour avant le Qiyamah, Allah enverrait sûrement un homme de ma famille qui emplira ce monde d’une telle justice de la même façon qu’il était précédemment rempli d’oppression." (Abu Dawood) Ses caractéristiques Abu Sa’id Khudri (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que Rassoulullah (Sallallahu ‘Alayhi Wasallam) a dit : "Al Mahdi sera de ma descendance. Son front sera large et son nez sera haut. Il emplira le monde de justice à un moment ou le monde aura été rempli d’oppression. Il gouvernera pendant 7 ans." D’autres hadiths nous informent que: * Il sera grand * Il aura le teint blanc * les traits de son visage seront les mêmes que ceux du Prophète (Sallallahu ‘Alayhi Wasallam) * Son caractère sera exactement le même que celui de Rassoulullah (Sallallahu ‘Alayhi Wasallam) * Le nom de son père sera ‘Abdullah * Le nom de sa mère sera Amina * Il parlera avec un léger bégaiement et parfois ce bégaiement le frustrera au point qu’il se frappera la cuisse. * On moment de son évènement il aura 40 ans * Allah lui donnera la connaissance. Son avènement et son gouvernement Umm Salmah (qu’Allah soit satisfait d’elle) a rapporté que Rassoulullah (Sallallahu ‘Alayhi Wasallam) a dit : " Après la mort d’un dirigeant, il y aura des discussion entre les gens. A cette époque un citoyen de Médine s’enfuira (de Médine) et ira à la Mecque. Alors qu’il sera à la Mecque, des gens viendront le voir entre Hajrul Aswad et Maqaame Ibrahim, et lui feront avec force le serment d’allégeance. Après cela, une immense armée se mettra en marche de Syrie pour l’attaquer mais alors qu’ils seront à Baida, entre la Mecque et Médine, ils seront engloutis dans le sol. En voyant cela, les ‘Abdaals du Shaam (région comprenant la Syrie, la Palestine et la Jordanie) ainsi qu’un grand nombre de gens d’Irak viendront lui porter serment d’allégeance. Puis un Quraish, dont l’oncle sera de la tribu des Bani Kalb enverra une armée pour l’attaquer, qui sera vaincue, par la volonté d’Allah. Cette armée vaincue sera celle des Bani Kalb. Malheureux celui qui ne reçevra pas une part de butin des Kalb. Cette personne (Imam Mahdi) distribuera le butin de guerre après la bataille. Il guidera les gens selon la Sunnah et pendant son règne l’Islam se répandra partout dans le monde. Il restera 7 ans (à partir de son avènement). Il mourra et les musulmans feront sa prière Janazah." (Abu Dawoud) D’après un Hadith, ‘Issa (‘Aleyhi Salam) conduira la Janazah de l’Imam Mahdi (‘Aleyhi salam). Alors que les gens feront le serment d’allégeance à l’Imam Mahdi, une voix venant de l’invisible appellera: "C’est le délégué d’Allah, Le Mahdi, écoutez le et obéissez-lui " Cette annonce qui sera entendu par tous les présents établira son authenticité. Un autre signe qui indiquera l’authenticité de l’Imam Mahdi sera que durant le Ramadan qui précèdera sa venue il y aura une éclipse du soleil et de la lune. Abu Umamah (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit que Rassoulullah (Sallallahu ‘Alayhi Wasallam) a dit : "Il y aura quatre accord de paix entre vous et les Romains. Le quatrième accord sera obtenu par la médiation d’une personne qui sera de la descendance de Haroun (‘Aleyhi Salam) et qui sera respecté pendant sept ans." Les gens demandèrent : "O Rassoulullah, qui sera l’Imam des gens à cette époque?" Rassoulullah (Sallallahu ‘Alayhi Wasallam) dit : "Il sera de ma descendance et aura 40 ans. Son visage brillera comme une étoile et il aura une tâche noire sur sa joue gauche. Il mettra deux manteaux "Qutwaani" et ressemblera exactement à un Bani Isra-il..." (Tabarani) D’après un hadith rapporté par Abu Sa’id Al Khudri (qu’Allah soit satisfait de lui) Rassoulullah (Sallallahu ‘Alayhi Wasallam) a dit : "... (Concernant le gouvernement de l’Imam Mahdi) Il pleuvra en abondance et la terre fera pousser de ses champs en abondance. Les vivants souhaiteront que les morts soient encore vivant pour voir et jouir de cette prospérité..." Buraidah (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit que Rassoulullah (Sallallahu ‘Alayhi Wasallam) a dit : "Il y aura de nombreuses armées après moi. Vous devez vous joindre à celle qui viendra du Khurasaan." (Ibn Adi) Abu Hurairah (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit que Rassoulullah (Sallallahu ‘Alayhi Wasallam) a dit "Des armées portant des drapeaux noirs viendront du Khurasaan. Aucune puissance ne pourra les arrêter et il atteindront finalement Eela (Baitul Maqdis) où ils érigeront leurs drapeaux." Extrait du livre : "Signs of Qiyamah" de Mohammed ‘Ali Ibn Zubair ‘Ali. D’autres hadiths référencés par Bradley Bilal 1) Le Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : "Même si la durée entière d’existence du monde était épuisée et qu’il ne restait qu’un seul jour (avant le jour du jugement), Allah étendrait ce jour à un tel point, pour installer le royaume d’une personne de mes Ahlul-Bayt que l’on appellera par mon nom. Il remplira la terre de justice et de paix comme elle aura été remplie d’injustice et de tyrannie (jusqu’à alors)." Références: Sahih al-Tirmidhi, v2, p86, v9, pp 74-75 Sunan Abu Dawud, v2, p7 Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v1, pp 84,376; V3, p63 2) Le Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : "Al-Mahdi est un des nôtres, un des membres de la maisonnée (Ahlul-Bayt)." Référence: Sunan Ibn Majah, v2, Tradition 4085 3) Le Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Le Mahdi sera de ma famille, des descendants de Fatimah (la fille du Prophète). Références: Sunan Abu Dawud, Version anglaise Ch. 36, Tradition 4271 (rapporté par Umm Salama, l’épouse du Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui)) Sunan Ibn Majah, v2, Tradition 4086 4) Le Prophète (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : "Nous (ma famille et moi) sommes membres d’une maisonnée pour laquelle Allah a choisi la vie de l’au-delà au dessus de la vie de ce monde; les membres de ma maisonnée (Ahlul-Bayt) subiront une grande affliction et ils seront expulsés de force de chez eux après ma mort; puis viendront des gens de l’est portant des drapeaux noirs et demanderont à ce qu’on leur donne des biens, mais on leur refusera ce service; A ce titre, il feront la guerre et sortiront victorieux et alors on leur offrira ce qu’ils avaient auparavant demandé mais ils le refuseront jusqu’à ce qu’arrive un homme de ma famille (Ahlul-Bayt) qui emplira la terre de justice tout comme elle aura été auparavant remplie de corruption. Quiconque parvient à cette époque doit les rejoindre même en rampant sur la glace (la neige) parce que parmi il y a le vice régent d’Allah (Khalifatullah) al-Mahdi." Références: Sunan Ibn Majah, v2, Tradition 4082, The History Tabari al-Sawa'iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar, Ch. 11, section 1, pp 250-251 5) Abu Nadra a rapporté : Nous étions en compagnie de Jabir Ibn ‘Abdillah... Jabir Ibn ‘Abdillah resta silencieux un moment puis rapporta que le Messager d’Allah (saluts et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : "Il y aura un calife de ma Ummah dans les derniers temps qui donnera en toute liberté des poignées de richesses aux gens sans même les compter." J’ai dis à Abu Nadra et à Abu al-Ala: Parles-tu de ‘Umar Ibn Abd al-Aziz? Ils dirent : Non (ce sera l’Imam Mahdi). Références: Sahih Muslim, version anglaise, v4, chapitre MCCV, p1508, Tradition 6961 Sahih Muslim, version arabe, Kitab al-Fitan, v4, p2234, Tradition 67 6) "Al-Mahdi fait partie de Ahlul-Bayt, sans aucun doute Allah mettra en œuvre son apparition en une nuit (c'est-à-dire que sa venue ne peut pas être prédite et qu’elle sera très soudaine)." Références: Sunan Ibn Majah, v2, p269 http://www.dailymoti Gog et Magog - P7 - 1/4 - Le Mahdi. by dusvi http://www.dailymoti Gog et Magog - P7 - 2/4 - Le Mahdi. by dusvi http://www.dailymoti Gog et Magog - P7 - 3/4 - Le Mahdi. by dusvi http://www.dailymoti Gog et Magog - P7 - 4/4 - Le Mahdi. by dusvi VIDEO: Sur l'interdiction du FIS en Algerie et l'ingerence franco-israelienne dans les affaires interieures algeriennes
Le gouvernement Sarkozy tente de s'en sortir en organisant de fausses elections legislatives en 2012 et interdit de parole le sheykh Al Belhadj en l'arretant
Question : pourquoi la France a peur d'une commission d'enquete sur le GIA / AQMI ? L'Islam politique : coincidence entre Tariq Ramadan, Abed Charef, Sifaoui et Louisa Hanoun?Question
Quel est le rapport sur ces suites d'articles et d'interventions sur la nouvelle montée des Islamistes en Afrique du Nord et dont Abed Charef et Sifaoui, Tariq Ramadan et Luisa Hanoun se font les échos exprimant du chaud et du froid, des espoirs et des desespoirs...?
Réponse
Abde Charef, Sifaoui, les articles de Moulay, le retour de Aboud, les déclarations de Tariq Ramadan, la crise de nerf de Louisa Hanoun et les réactions ici et là confirment leurs craintes de perdre leur beurre et cachent les espoirs de ne plus entendre la voie ni voir les images de ces islamistes qu'ils ont pensé éradiqués. Au delà des humeurs et des intérpets qui vont du sordide à l'idéologique et au géostratégique on voit la tentative de consensus se fabriquer dans le clan des appareils de la DRS et des éradicateurs. Rien ne dit que tous les éradicateurs sont prêts à pousser au pourrissement par ce qu'ils appellent la régression féconde qui part de l'idée que les islamistes n'ont aucune idée sur la gouvernance et que faute de les contenir par les armes ou par le social il faut les éliminer en leur donnant le pouvoir.
J'écris depuis trois mois sur ce scénario qui est le scénario américain. Par son pragmatisme il cherche une solution politique ni négociée ni structurée mais juste installer les modérés au pouvoir et se faire servir par eux pour faire de l'Algérie non plus un compoir commercial de la France mais une base coloniale de l'Amérique qui se charge du métier de gendarme dans le Maghreb, l'Afrique sub saharienne, la Libye et coupe les vivres aux chinois en laissant la zone utile sous le contrôle exclusif des américains. Les américains sont les héritiers de l'empire britannique et avec Obama ils acceptent, déja depuis Tony Blair, d'avoir le caniche anglais qui leur montre sa ruse pour créer le mythe de Laurence d'Arabie, faire de Djamel Eddine al Afghani un intellectuel oocupé à répondre à Rénan au lieu de répondre aux Musulmans et le Khédiwi égyptien un sultan sorti des mille et une nuit et par la suite un Mohamed Abdou qui croit que l'Islam qui prend les choses de la modernité devient moderne et conçoit la Nahda non commune Nahda, réveil islamique après un islah lequel fait suite à une sahwa mais une renaissance qui a l'apparat de l'Islam mais l'administration et les lois coloniales. En Algérie la France et les éradicateurs ont en main les principales clés : les médias, la bureaucratie, l'économie et la nomination des cadres supérieurs qui se décide entre le cabinet de la présidence et le DRS. C'est ce que je tente d'expliquer avec des mots courtois a ceux qui comprennent. Il faut sortir de l'agenda américain et poser le débat entre les mains du peuple pour créer une alternative et une dynamique. L'esprit revanchard ne voit pas le stratagème et les forces qui le poussent. L'opposition infiltrée et qui n'a produit aucune idée ni grille de lecture ne peut pas voir. Elle croient que les luttes sociales ici et ailleurs en Algérie ont un contenu politique qu'elles peuvent récupérer. Ils ne tirent pas leçon des enseignements de janvier 92 et du silence du peuple algérien ni des raisons de ce silence car le FIS n'avait pas préparé d'alternative à ce scénario. Mais c'est des têtes de mules en Algérie aussi bien dans le pouvoir que dans les oppositions. Ils ne veulent pas faire d'analyse dialectique. Voici Abed Charif un journaliste laïc qui était contre l'arrêt des éléctions en 92 car il soutenait Hamrouche et qui remet à l'ordre du jour la question islamiste. Il confirme le deal qui semble en train de se passer et le retour au bercail de certains opposants et de certains pseudo exfiltrés de la DRS.
Voici Louisa Hanoune qui monte au créneau pour affirmer que "les courants islamistes sont acquis aux thèses américaines" sont libéraux. Elle prend à parti Ennahda et le MSP algérien qui ont été des partis de collaboration dans l'annulation des premières éléctions démocratiques en Algérie. Mais quand on habite une maison de verre on ne doit pas donner une pierre à son voisin dit le dicton arabe. Les Troskistes sont une création de la CIA pour contrer les communistes vietnamiens et mettre le communisme sous contrôle sioniste. Le parti minuscule de Louisa, dans un monde algérien sans lutte de classe, sans classe ouvrière, sans syndicat, est comme les autres un parti de collaboration d'appareils nationalistes, laïcs, islamistes et des sans couleurs idéologiques du système gouvernant très très mal l'Algérie. Le problème n'est pas de rencontrer les Américains le problème est de les rencontrer secrètement et le pire est d'agir pour leur agenda et de combattre comme en Libye ou en Syrie sous un étendard de la confusion. Le reste appartient au peuple et aux consciences.
Tariq Ramadan se pavane dans la presse française pour ouvrir les portes ouvertes et dire ce que les rumeurs colportent depuis le soulèvement égyptien : les Salafis qui ont remporté 26% des sièges sont une création de l'Arabie saoudite. Le parti An Nour qu'il soit d'obédience Wahabite ne signifie pas qu'il y ait une allégeance avec les monarques et même si c'était le cas on ne peut dire que 26% des votants sont une création de l'Arabie saoudite. On attend d'un intellectuel une analyse sociologique, politique, idéologique, historique et non un colportage de rumeurs qui vont se révéler fausses une fois la pression médiatique tombée. N'est ce pas que notre intellectuel a affirmé dès le mois de septembre que le favori des américains Mohamed ElBaradei est le gagnant d'avance. La réalité en ce début de décembre donne tort à notre analyste : Sur les premières circonscriptions de vote Mohamed ElBaradei est battu à plate couture. Son équipe donnée gagnante n'a obtenu que 6% de voix le poussant lui aussi a prendre acte de la défaite amère de sa mouvance: "Laissez (les islamistes) gouverner et qu'ils aient leurs chances, les gens découvriront que les slogans ne suffisent pas".
Il semble que l'on soit dans une opération de catharsis politico médiatique ou dans un dialogue entre pro américains et pro français où chacun appelle son maitre de lui venir en aide, de lui donner de la voix et de lui faire conserver ses privilèges. Il se prépare de grandes choses qui vont se faire sans les concernés qui n'ont pas d'assises populaires ni de conscience morale
J'ai à travers un cas d'école mis en évidence la confusion dans le rapport entretenu en le colonel Mohamed Samraoui exfiltré et Rabah Kébir l'exilé du FIS et à travers eux et sans entrer dans les détails j'ai démonté un des mécanismes de ce deal. Ils vont un peu partout exercer la pression pour entourer le deal de confusion et celui qui va demander des clarifications sera mis en position de traitre, de juif, d'anti nationaliste etc... C'est une des raisons pour lesquels j'ai ouvert le feu contre RACHAD, LQA, Haddam et Rabbah Kébir abstraction faite de mes anciennes bonnes relations avec certains de leurs entourages vivants ou morts. Il ne s'agit pas d'emotionnel mais de notre pays, celui de nos parents et de nos enfants.
Tous les éradicateurs ne sont pas favorables à ce scénario mais l'Amérique le pousse et envoie le premier message l'élimination de Nezzar et la montée en puissance de Ait Ahmed. Ce sont des scénarios construits par les étrangers qui connaissent les appareils mais ne connaissent pas les sensibilités et l'histoire. Celà risque de mal tourner. Je ne le souhaite pas mais j'ai des craintes.
Les Islamistes formés aux grandes écoles étrangères comme les laïcs formés aux mêmes écoles s'imaginent avoir la légitimité du savoir et des relations tissés là bas. Pour l'instant et dans la configuration du pouvoir actuel Einstein deviendrait un âne car le système ne fonctionne pas sur des règles de jeu claires et respectées mais sur la confusion. Contre la confusion il arrêter de dénoncer et expliquer qui a fait qui et pour quel dessein; qui veut voir quoi et avec qui pour quels desseins. La légitimité est aux seconds couteaux qui ont vaincu les maquis et qui demandent à gérer directement la rente et non à en être des bénéficiaires. Ils ne reconnaitront ni légitimité historique, ni démocratique ni intellectuelle ils ont celle des armes qu'ils ont utilisé et ils se considèrent comme les sauveurs de l'Algérie. Encore une fois je pose la question aux islamistes algériens pourquoi n'avoir pas aidé Liamine Zéroual à sortir l'armée du bourbier dans lequel Nezzar et Belkheir sur instruction de la France, des USA et de l'Arabie saoudite l'ont mise comme mise aujourd'hui la ligue arabe pour détruire le dernier carré de résistance arabe la Syrie après avoir détruit la Libye.
Pakistan: Gateway to the Zionist Endgame
Israel’s plan to eviscerate the Arab and Muslim states, eyes nuclear Pakistan as the final hurdle. In the wake of NATO’s deadly November 26 attack on Pakistan, the S.I.T.E. Intelligence Group rears its head to carry forward the Zionist deceptions.
In February 1982 an important Hebrew paper appeared in a Jewish journal named KIVUNIM (Directions). Penned by Oded Yinon and titled ‘A Strategy for Israel in the Nineteen Eighties‘, the essay delineates strategies for Israel to become a regional hegemon in the Middle East. The short and long term strategies discussed involve the dissolution of the surrounding Arab states, and the expansion of Israel beyond its current (undeclared) borders. Over a decade later in 1996, a Zionist study group led by arch Jewish Zionist Richard Perle wrote a paper entitled ‘A Clean Break: A New Strategy for Securing the Realm‘. ‘A Clean Break‘ was largely a rehashing of Oded Yinon’s essay, adapting the same strategies to the contemporary geopolitical landscape of the Middle East.
The Mossad false flag attacks of September 11, 2011 ushered in the Zionist-designed ‘War on Terror’. Before the attacks had even concluded, before any conclusive proof of the perpetrators could possibly have been attained, a prominent architect of the attacks appeared(1) on BBC World in order to name the states that had to be dissolved under Israel’s grand strategy (including Iraq, Libya, Syria and Iran). The U.S. Military was to be used as a mere tool, a ‘host body’ that would act as the American glove protecting the Israeli hand from the blood and treasure that would be spilled and spent. Since that time the geopolitical landscape of the Middle East and Central Asia has changed radically; we have seen the ‘Clean Break’ strategy unfold. In 2011 alone, Israel’s plan has lurched forward to engulf Libya and Syria. A major conflagration looms in the Middle East as Bashar Al-Assad faces a concerted destabilisation attempt mounted by Israel, the U.S, Jordan, Turkey and Saudi Arabia.
Oded Yinon’s plan is centred around the exploitation of ethnic, religious and tribal divisions within the Arab world. He notes that the Arab states have been largely defined by Britain and France, with arbitrary borders drawn that are not faithful to the ethnic, religious, and tribal differences between the different peoples in the region. Likening the Arab world to a house of cards, Yinon surmises that the entire region can be easily broken up into tiny states based on ethnic, religious, or tribal lines. This would preclude any centralised governance, and ensure that power is only localised to these ‘mini-states’. In effecting this strategy, Israel would remove any real opposition to its regional dominance.
Egypt, Libya & Sudan
‘A Strategy for Israel in the Nineteen Eighties‘ makes clear Israel’s goal of balkanising (or ‘breaking up into smaller states’) Egypt and the surround states of Libya and Sudan:
Egypt, in its present domestic political picture, is already a corpse, all the more so if we take into account the growing Moslem-Christian rift. Breaking Egypt down territorially into distinct geographical regions is the political aim of Israel in the Nineteen Eighties on its Western front.
The illegal war on Libya has already plunged the country into tribal conflict and chaos, signalling a new phase in Israel’s plan. Sudan, as we have seen very recently, has already been split into two distinct states: Sudan and South Sudan. In a piece(2) published by the Al-Khaleej Times, Fahmi Howeidi expertly lays out how Israel has brought about the balkanisation of Sudan by training and cultivating secessionist groups, and provoking internal wars since the nineteen fifties. As Howeidi succinctly writes, “the crop sown by Israel and its allies since the 1950s is beginning to bear fruit“.
Pertaining to Libya, Islamic scholar Sheikh Imran Hosein’s analysis is right on point. He theorises that the Libya war, waged by NATO, an extension of the Zionist entity, is a precursor to the balkanisation of Egypt. Hosein envisages a two-pronged attack on Egypt: NATO and its proxy land forces from the west, and Israel from the east.
Moving to Egypt’s eastern frontier, it is a well known fact that Israel covets the Sinai (the Egyptian peninsula east of the Nile River) for not only ideological reasons (the realisation of Greater Israel), but also economic ones. Yinon makes no secret of Israeli designs on the Sinai:
The loss of the Suez Canal oil fields, of the immense potential of the oil, gas and other natural resources in the Sinai peninsula which is geomorphologically identical to the rich oil-producing countries in the region, will result in an energy drain in the near future and will destroy our domestic economy: one quarter of our present GNP as well as one third of the budget is used for the purchase of oil. The search for raw materials in the Negev and on the coast will not, in the near future, serve to alter that state of affairs.
This corroborates Hosein’s theory that an Israeli attack is impending on the Sinai, potentially in concert with NATO-aligned forces in Libya. Recent belligerent posturing(3) by an Israeli Member of the Knesset further backs up this idea.
Syria & Iraq
Two other nations earmarked for destruction at the outset of the Zionist ‘War on Terror’ were Syria and Iraq. As Yinon’s paper demonstrates, these nations too are prime targets of Israel’s balkanisation plan.
The dissolution of Syria and Iraq later on into ethnically or religiously unique areas such as in Lebanon, is Israel’s primary target on the Eastern front in the long run, while the dissolution of the military power of those states serves as the primary short term target. Syria will fall apart, in accordance with its ethnic and religious structure, into several states such as in present day Lebanon, so that there will be a Shi’ite Alawi state along its coast, a Sunni state in the Aleppo area, another Sunni state in Damascus hostile to its northern neighbor, and the Druzes who will set up a state, maybe even in our Golan, and certainly in the Hauran and in northern Jordan. This state of affairs will be the guarantee for peace and security in the area in the long run, and that aim is already within our reach today.
Not only is Syria now undergoing the major Zionist destabilisation plot prescribed in Yinon’s strategy, but this plot is being carried out on the ground with major Turkish military, operational, and territorial support. This is something that was recommended in Richard Perle’s ‘Clean Break’ rehashing of the strategy:
(Israel can) Work closely with Turkey and Jordan to contain, destabilize, and roll-back some of its most dangerous threats. This implies clean break from the slogan, “comprehensive peace” to a traditional concept of strategy based on balance of power.
Readers will most likely be aware of General Wesley Clark’s ‘seven nations in five years’ testimony. Clark, a four star General in the United States Army stated that on September 12, 2001 – the day after Israel’s false flag – the United States had already made the decision to wage war on Iraq in spite of having no casus belli whatsoever. A few weeks after this, shortly after the start of the war on Afghanistan, Clark was shown a memo which named seven countries that the United States was to ‘take down’ in five years: Iraq, Syria, Lebanon, Libya, Somalia, Sudan, and Iran. This is literally a laundry list of Israel’s targets; the ‘Israeli hand in the American glove’ metaphor becomes disconcertingly fitting and relevant:
Jordan & the Palestinians
‘A Strategy for the Nineteen Eighties‘ recommends a ‘final solution’ to Israel’s ‘Palestinian problem’. After ethnically cleansing Palestinians from their land in 1948, Israel was unable to uproot the indigenous Arabs from the portion of Palestine that is now known as the West Bank. Though Israel occupied it in 1967, they were unable to force the entire population into flight.
Yinon’s plan calls for the native Palestinians of the West Bank to be pushed east over the river into Jordan, where they may establish a state. This, without compromise, is the only solution the Israeli colonists will accept – something which is evidenced by Israel’s continued and accelerated Jewish colonisation of the West Bank.
There is no chance that Jordan will continue to exist in its present structure for a long time, and Israel’s policy, both in war and in peace, ought to be directed at the liquidation of Jordan under the present regime and the transfer of power to the Palestinian majority. Changing the regime east of the river will also cause the termination of the problem of the territories densely populated with Arabs west of the Jordan. Whether in war or under conditions of peace, emigration from the territories and economic demographic freeze in them, are the guarantees for the coming change on both banks of the river, and we ought to be active in order to accelerate this process in the nearest future. The autonomy plan ought also to be rejected, as well as any compromise or division of the territories for, given the plans of the PLO and those of the Israeli Arabs themselves, the Shefa’amr plan of September 1980, it is not possible to go on living in this country in the present situation without separating the two nations, the Arabs to Jordan and the Jews to the areas west of the river. Genuine coexistence and peace will reign over the land only when the Arabs understand that without Jewish rule between the Jordan and the sea they will have neither existence nor security. A nation of their own and security will be theirs only in Jordan. Within Israel the distinction between the areas of ’67 and the territories beyond them, those of ’48, has always been meaningless for Arabs and nowadays no longer has any significance for us. The problem should be seen in its entirety without any divisions as of ’67. It should be clear, under any future political situation or military constellation, that the solution of the problem of the indigenous Arabs will come only when they recognize the existence of Israel in secure borders up to the Jordan river and beyond it, The Atlantic boasts of a new Middle East
A 2008 Atlantic article by Jewish Zionist Jeffrey Goldberg contained a very telling map of a possible future Middle East. Readers may recall that it was Jeffrey Goldberg who said in 2002(4) that Saddam Hussein “could have an atomic bomb within months of acquiring fissile material”, and that the genocidal war on Iraq would be “remembered as an act of profound morality”.
The map makes for very interesting viewing; it is literally a visual representation of the Israeli plan to remake the Middle East and North Africa. On the Horn of Africa we see Somalia split into three states, and Sudan broken into two (something which has actually happened since 2008). Eritrea is occupied by Ethiopia, signified by the striped colour-coding on the map, and the Egyptian Sinai is given the same treatment, presumably indicating an Israeli occupation.
Palestine is merged into Jordan, in line with the plan to push the Palestinians out of the West Bank and into a state on Jordanian territory.
Iraq has been balkanised with the creation of a Shia state, a Sunni state, and a Kurdish state in the north. This outcome is being avidly worked towards by Mossad and elite elements of the Israeli military, who have been fomenting Shia-Sunni sectarian conflict in Iraq for years.(5) As a result, since the 2003 invasion the U.S. Military has constructed hundreds of miles of concrete walls in Iraqi cities, to separate the Sunni and the Shia from one another. Though most of these walls have since been torn down, their very presence is a manifestation of the Israeli plan to split Iraq on sectarian lines, “So, three (or more) states will exist around the three major cities: Basra, Baghdad and Mosul, and Shi’ite areas in the south will separate from the Sunni and Kurdish north.”
Pakistan: Gateway to the Zionist Endgame
The first Prime Minister of Israel, David Ben Gurion, elucidated Israeli opposition to the state of Pakistan. His words, printed in the London Jewish Chronicle on August 9, 1967 – a matter of weeks after Israel’s conquest of the West Bank, Al Quds (Jerusalem), Gaza, and Syria’s Golan Heights – made Zionism’s staunch opposition to Pakistan crystal-clear:
The world Zionist movement should not be neglectful of the dangers of Pakistan to it. And Pakistan now should be its first target, for this ideological State is a threat to our existence. And Pakistan, the whole of it, hates the Jews and loves the Arabs. Whereas the inhabitants of the Indian peninsula are Hindus whose hearts have been full of hatred towards Muslims, therefore, India is the most important base for us to work there from against Pakistan.It is essential that we exploit this base and strike and crush Pakistanis, enemies of Jews and Zionism, by all disguised and secret plans.
Relatively recent comments from Israel’s repugnant, racist Foreign Minister Avigdor Lieberman corroborate this position, revealing that this Zionist strategy exists as a priority in the modern day. In a 2009 interview with a Russian daily newspaper, Soviet-born Lieberman (born Evet Lvovich Liberman) revealed(6) that he saw Pakistan as Israel’s biggest threat, as opposed to Iran which is commonly painted as Israel’s arch nemesis:
“Pakistan is nuclear and unstable and Afghanistan is faced with a potential Taliban takeover, and the combination forms a contiguous area of radicalism ruled in the spirit of Osama bin Laden,”
In the same interview Lieberman professed, “Believe me, America accepts all our decisions”, an arrogant but nevertheless valid analysis.
Briefly returning to the ‘Atlantic’ map, you will notice that Afghanistan has been disembowelled; the ethnic states of Baluchistan and Pashtunistan have been created, and the northern region of Afghanistan has been absorbed into ‘Persia’. As a result of the secession of Baluchistan and Pashtunistan (both of which straddle the Afghanistan-Pakistan border, while Baluch territory extends into Iran too), significant chunks of Pakistan have been lost. This is part of a long-standing Zionist policy to cripple Pakistan as a nation.
Pakistan is a proud Muslim nation which not only has an ideological opposition to Zionism and Western colonialism, but possesses nuclear weapons. The nuclear deterrent, partnered with a cohesive and loyal army and air force presents a significant roadblock to Zionist and Indian aspirations of hegemony.
Shahid Siddiqi of Dawn.com muses(7) that,
“Due to its defiance of Indian diktat, Pakistan is for India an obstruction in its quest for domination of South Asia and the Indian Ocean region. Israel`s apprehension of Pakistan’s military prowess is rooted in the strength Pakistan indirectly provides to Arab states with whom Israel has remained in a state of conflict. Conscious that several Arab states look up to Pakistan for military support in the event of threat to their security from Israel, it is unsettling for Israel to see a nuclear armed Pakistan.
Again, this analysis gives a nod to David Ben Gurion’s position on Pakistan – echoed by Israel’s Foreign Minister over forty years later. Israel’s deep military-intelligence collaboration with India(8) is yet another indication of this strategy manifesting.
This strategy was transposed into an overt act of war when in 1984, Israel attempted to destroy Pakistan’s Kahuta nuclear reactor. After becoming aware of the plot, Pakistan spurned the attack by pre-emptively scrambling jets to protect the facility. To this day the strategy continues by overt and covert means.
In the midst of the Zionist ‘War on Terror’ in June 2004, George W. Bush began drone attacks on Pakistan. The deadly attacks, ostensibly launched against ‘Al Qaeda’ and Taliban ‘terrorists’ and ‘insurgents’, accelerated in regularity and intensity from 2004 to 2011 – killing thousands of innocent Pakistanis. The real underlying motive for these attacks is to foment unrest in these regions, with a view to provoking and cultivating militant secessionist groups. The aim is to turn these groups against the collaborationist Pakistani government (which is impotent in the face of naked aggression on the part of its American ‘ally’).
The balkanisation of Pakistan and seizure of its nuclear weapons are the ultimate aspirations of Israel as well as the United States, which aims to preserve its declining superpower status in the face of a growing China. A prominent meme in the Zionist media is the notion that Pakistan’s nuclear weapons are unsafe and at risk of ‘falling into the wrong hands’. This is the very justification that will eventually be used to launch an all-out invasion of Pakistan whereby Western powers will seize its nuclear weapons. The drone strikes, NATO provocations, and CIA-Mossad-RAW black ops serve to fan the flames of unrest, creating the necessary climate for military action and eventual dismemberment of Pakistan, Afghanistan, and Iran. The close relationship between China and Pakistan is a significant factor in the drive to break up Pakistan. China’s port at Gwadar is known as one of her ‘String of Pearls’, being of huge strategic interest and allowing for an energy corridor through Pakistan.
The latest chapter in the war on Pakistan transpired on Saturday 26 November when NATO helicopter gunships slaughtered 24 Pakistani soldiers.(9) In a naked act of aggression, NATO helicopters attacked a Pakistani army post for 45 minutes, then returned 20 minutes later and attacked for a further hour. Predictably this has triggered furious protests in Pakistan, and intense anger at both NATO and the Pakistani military, criticised for not responding to protect the soldiers during the two-hour attack. In the final analysis however, this event has unified the Pakistani people.
After NATO’s inexcusable attack on Pakistan the Zionist deceptions immediately followed, in a stunningly predictable development.
On Saturday 13 August, 2011 – over three months prior to the recent NATO attack – an American Jewish man named Warren Weinstein, working under the auspices of the U.S. government, was reportedly kidnapped by armed men in the eastern Pakistani city of Lahore. Suspiciously, five days after the NATO attack, the S.I.T.E. Intelligence Group informs the world that ‘Al Qaeda’ have claimed in an audio message to be holding Weinstein. In a profoundly shaky statement a U.S. official was quoted(10) as saying, “It’s entirely possible that al Qaeda or one of its militant allies may be holding Mr. Weinstein, and the statement by Zawahiri supports this conclusion”.
Why would ‘Al Qaeda’ wait over three months to tell us?
Is it not convenient that, in S.I.T.E’s audio message, ‘Zawahiri’ also called for the lifting of the siege on Gaza?(11) Israel has consistently tried to link the global ‘Free Gaza’ struggle to ‘Al Qaeda’. This has been the Zionist entity’s modus operandi ever since the Mavi Marmara was brutally attacked, whereafter Israel claimed the activists were linked to ‘Al Qaeda’.(12)
Why are these ‘Al Qaeda’ audio messages invariably posted on ‘extremist websites’ that no independent person has access to and therefore can never be independently verified? Why is every such ‘Al Qaeda’ tape, without exception, found by S.I.T.E? This bizarre situation becomes clearer when we examine the S.I.T.E. Intelligence Group. Founded in 2002 at the outset of the ‘War on Terror’ by rabid Zionist and former IDF soldier Rita Katz (whose father was hanged in Baghdad for spying for Israel), S.I.T.E. is nothing more than the PR organ of the ‘War on Terror’. It exists to convince the world that the ‘Al Qaeda’ apparition is an eminent threat whenever and wherever it is required.
The invasion of Afghanistan was waged in the name of a number of important interests. It was an attempt to militarise Central Asia in order to counter the growing power of China, Iran, and Russia. It was meant to facilitate the construction of an energy pipeline to transport the rich energy reserves of the Caspian basin through Turkmenistan, Afghanistan, southern Pakistan, and from there to Western markets. However, even more importantly the occupation of Afghanistan serves as a precursor to the war on Pakistan. It allows Western forces to learn the territory and develop the necessary tactics. It allows them to become familiar with local groups who can be armed, trained, and used as proxy armies as we’ve seen in the Libya war.
When we read of drone strikes against ‘militants’ and alleged ‘Al Qaeda’ kidnappings in Pakistan, we must view them through an analytical lens; nothing is ever as it seems in this geopolitical hotspot. While kvetching that Pakistani nukes are unsafe and a threat to peace, Israel, the United States, and India are actively working to violently destabilise the country.
The ‘War on Terror’ is an utterly false paradigm shored up by the sea of deception put forth by the Zionist media and groups such as S.I.T.E. We must strip away this veneer to expose the motivations and strategies of the Zionist entity and its American lapdog – the nations which constitute the biggest threat to peace on the face of the planet.
Notes(1) ‘September 11, 2001: Zionist shock therapy and the birth of the lie’ by Martin Iqbal(2) ‘Israelis can tell the whole story of Sudan’s division – they wrote the script and trained the actors’ by Fahmi Howeidi (3) ‘MK: Prepare for War If Egypt Deploys in Sinai’ – Israel National News (4) ‘Should the U.S. Invade Iraq? Week 2′ – Slate Magazine (5) ‘Occupied Iraq: New Year, Same Zionism’ by Jonathan Azaziah (6) ‘Israeli FM sees Pakistan biggest threat’ – nation.com.pk (7) ‘How safe are Pakistan’s nuclear assets’ – dawn.com (8) ‘Israel and India: Brothers In Occupation of Kashmir’ by Jonathan Azaziah (9) ‘Pakistan army says NATO attack was blatant aggression’ – Reuters (10) ‘Al Qaeda Leader Zawahiri Says He Has American Hostage’ – ABC News (11) ‘Al-Qaida: Israel must lift Gaza ‘siege’ in exchange for U.S. Jewish prisoner’ – Ha’aretz (12) ‘Israeli Officials Claim Aid Flotilla Had Ties to Al Qaeda, PM Gives Military ‘Full Support” – Fox News http://empirestrikesblack.com/2011/12/pakistan-gateway-to-the-zionist-endgame-2/ Provocation raciste du parlement francais et de l'etat francais sous controle israelien qui cherche a declencher une guerre civile en France. Attention ce type de provocation peut avoir de terribles consequences a Paris et Alger....Communiqué du Front du Changement National
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